演出结束后依琳跟我说“刚开始我还担心你没有排练过会不会出岔子 但当你穿上服装化上妆之后我就很放心了 感觉你就是李纨本纨！[害羞][害羞]”
“李纨是一个很温柔的角色 但感觉你比她更温柔 所以你可以刚一点”[doge]
和持英一直磕花生太上头了
一切都还算顺利吧 毕竟抽到第一个 还是挺不错的啦 二等奖！！
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上师是超越距离的，无论上师他的身体，是离你近或者远，都无有差别。因为当你以虔诚的信心忆念上师的功德，并且停止寻思上师可能存在的缺点或过失，那上师将一直都与你同在。

依止上师，又或者说，依靠上师，并不是指简单地靠近上师或是和他一起生活、常常围在他身边。而是指忆念上师的慈悲，圆满上师的心愿，以及对上师的功德生起不退转的信心。

不管上师距离有多远，要避免对上师有不好的想法，不要去看上师的缺点，要看上师的优点而生起信心，常常忆念上师的恩德，并且依 教奉行。这就是真的依止上师，不然即便是在上师的面前，也不算是依止上师。

所以不让自己忘记上师的方法是什么？就是观想上师在头顶等等的“上师相应法”，“上师相应法”就是不忘上师的办法，它并不只是一种仪式或是仪轨，主要是透 过观想的方法永不忘师，如果心不忘记上师，即便口不念诵也无妨，不修“上师相应法”也行。主要是不要忘记上师。

有人会觉得，我看到这 位上师，我不太喜欢他，他讲话的方式我也不太喜欢，所以他不是一个好上师。如果是以这种方式，觉得这位上师不合自己心意，和自己的性格不合，就把这位上师 视为不具德的上师，或是有过失的上师，这会不会太过草率了呢？平常我们去区分善恶，总是以自己的角度，以自己认为正确的方式去作判断选择，而非以一个真实的理由，或者中立的角度去观察。

所谓的皈依处，那些具足断证功德的上师们，为什么有的我们可以生起信心，有的我们却无法生起信心呢？这并不是因为他们功德的大小，才让我们的信心也有大小 之分，主要是因为，我们在宿世的因缘中对皈依处，我们与此上师是否有结法缘，是否有结善缘。因此，今生才会对这些即使是断证功德同等的上师，出现信心大或 小的区别。

即便自己对一位具德的上师无法生起信心，也不要将此上师视为是一位不具德的上师，或不是真实的皈依处。不能因为自己没有生起信心的这个原因，而将上师评判为具德或不具德。既然我们皈依了佛，也就要皈依十方三世一切诸佛，而并非去分别说，这是我们的佛陀，这是我所皈依的佛陀……，只是皈依少数的佛，而不去皈依其他佛。如此，自己也就不具足皈依佛的学处，皈依的学处也就出现问题了。

对于具德的上师，即使我们无法对他生起信心，也不应对他生起邪见，更不能去相信他人的传闻而去毁谤他，反而要去颂扬他，让自己对他生起恭敬心。我们应该这 样去想：这样一位具德的上师，这么殊胜的皈依处，我竟然不能对他生起信心！这都是因为我的罪障，也是我受烦恼所蒙蔽，要去忏悔自己的罪障。应以这种方式去 修持，去念诵忏悔文或忏悔的咒语。
在念诵和祈请的时候，最关键、重要的就是内心的想法是否清净，你是不是具备了虔诚？佛菩萨不会根据谁烧的香比较粗，或者哪个人供的灯比较大，来决定要听谁的祈请。那个灯点的比较大的、亮的，我要先听他的，或者排队他是VIP是贵宾，所以，来来来，我先帮他。不会的。

所以，实际上，无论是什么样的众生，对他祈请，他是同一瞬间都能够听到、了解到，没有谁先谁后的问题，也没有谁是主要的、谁是次要的这样的分别，没有。他刹那间就知道众生的苦乐。所以没有这种先后、主要次要的分别。

总之，从佛菩萨的角度来说，不仅仅是我们和佛菩萨之间，没有我们这样的分别，同时，他甚至也不会把某一个众生和另一个众生区分开来。所以，事实上他们从来没有把我们当做过外人，都是当成自家人。

但问题是我们自己太没有信心了，或者是见外了、没信心了，所以才会把佛菩萨单独地摆出来、供在高处，这样去仰望。而也就在那一刻开始，他被我们供出去之后，我们就会觉得自己和佛菩萨是有距离的。

但事实上，自始至终，佛菩萨都是如影随形地跟着我们，都没有分开过，不然我们都以为佛菩萨或者是在密严净土，或者在什么样的净土，总之，你必须要拿一个望远镜才看得到他。不是这样的。

—大宝法王噶玛巴
《依止上师》

“存钱给自己养老，是我做的最错误的事情”，隐患无穷你却不自知。老有所依，老有所养，大概是很多人心目中对老年生活的最低要求，但是事实上在经历过计划生育这一阶段后，很多人觉得不愿意给自己的子女添麻烦，就存钱给自己养老，但是这批人到了真的老的那天，又觉得这是一件很错误的事情，这是为什么呢？

都是金钱惹的祸

为了给自己攒下养老钱，除了不停地赚钱，就是不停的省钱，开源节流这个道理大家都懂，这本是一个存钱的好办法，但是当省钱过度就会给自己留下无穷的隐患。

对于父母来说省钱可能是生活开支减少，那么克扣自己平时的生活，加上不停地赚钱，就会对自己的身体造成严重的负担，年轻的时候觉得这点病没什么，扛着，心里有钱才踏实。

但是老了没有一个不后悔的。

身体是自己的，生病的痛苦就算是自己的子女也没办法做到感同身受，当真的生病那天，其实当年抠抠搜搜省下的钱还不够这点医药费，所以不提倡透支自己身体的省钱方式来存钱给自己养老。

另外一种省钱的方式可能就比较极端，但也并不少见，这类父母可能不倾向于克扣自己，而是克扣孩子，在自己的能力范围内不会想着给孩子适宜的或者说最好的东西，而是想着差不多，最好能省点。

甚者可能会连一些该花的钱都不会给孩子出，比如说孩子结婚的嫁妆或彩礼，省了一时，殊不知却输了后半生的幸福，孩子以后能对这种父母有多好，我想大家自己心中也有自己的答案。

存钱本身不是问题，问题是超过限度地，甚至是“不择手段”地“存钱”，就会把这件事情变质。

独立却无人依靠

总想着自己攒下了钱，孩子就会没那么重的负担，老了就自己住一边，但殊不知这样就会冲淡父母与子女间的感情。

我们知道朋友之间不去互相麻烦的话，也不会产生出激烈的火花，更不会在这个麻烦的过程中加深对彼此的理解。

家人也是一样，尽管是有血缘关系的人，尽管每天朝夕相处，但是一旦各朝一边，再深的感情也会被冲淡。

所以想着存钱给自己养老的这种人，最终会回归到最清静的生活，有的人或许喜欢这种生活，但大多数可能还是更享受子孙满堂，尽享天伦之乐的时光。

这类想要不给孩子添麻烦的父母辈，平时也不会去麻烦孩子，就算是自己思念孩子或者孙子时，也只会打电话聊聊天，尤其是现在独生子女这一代，孩子的压力很大，更不想给孩子增添额外的负担。

所以嘴上总是说着：“你们照顾好自己就好，爸妈这边不用担心，我们自己有钱，还养得活自己”，但是心里却是渴望与孩子一起交流的。

人的本质是社会关系的总和，但难道老了就要失去一些社会关系么？

这显然是不合理的，所以想着独立不添麻烦的这类人，会感到自己没有依靠，也会后悔要是自己没钱就跟着孩子一起生活的话那该有多好，那样的生活才是自己想要的。

真的为孩子减轻负担？

我想现实里不乏有的家长从小就会给孩子灌输：“我们老了后自己养自己，我们自己把自己的养老钱存着，不用你管，也不受你的气”这类话，但是这种话说出来以后，真的是在为孩子减轻负担么？

广东某高中就这个问题对学生进行了问卷调查，这个问题的结果值得我们深思：50%的学生在是否还要听父母话的这个问题上选择了不用，20%的选择看情况，仅有30%选择听父母的话。

为什么得知父母自己养自己过后就意味着从自己的家庭中“解脱”了呢？

其实这也是一种很正常的心理现象，当失去一些必要的关系后，也自然会降低依赖，一方面来说是逐渐发现了自我，另一方面来说是认为这段关系可以不用维系。

看到这里，我想很多人就已经开始后悔了，但事实就是如此，换位思考下当我们得知可以不用赡养父母，一方面觉得自己的压力减轻了很多，另一方面会觉得那自己就可以随心所欲，想干嘛干嘛，做自己喜欢的事情，反正也不用承担养家的责任。

但是这对于心理还不成熟的未成年人是不利的，他们没有辨别是非的能力，反而会助长他们“自私”的心理。

总之，存钱给自己养老本身不是一件坏事情，但是当我们把这件事情当作自己的生活目标，生活的重心就围绕着给自己存养老钱，那么当你老去回首自己这一生时，会发现自己失去了很多东西！（第一心理）

对此你有什么看法？#创作力计划##微博公开课#