3、子曰：中庸其至矣乎，民鲜能久矣。
4、子曰：道之不行，也我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。
5、子曰：道其不行矣夫。
6、子曰：舜其大知也与。舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎。
7、子曰：人皆曰予知，纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸而不能期月守也。
8、子曰：回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。
9、子曰：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
10、子路问强。子曰：南方之强与？北方之强与？抑尔强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫。中立而不倚，强哉矫。国有道，不变塞焉，强哉矫。国无道，至死不变，强哉矫。
11、子曰：素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
12、君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以行焉。及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾，故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。诗云：鸢飞戾天，鱼跃于渊。言其上下察也。君子之道，造端于夫妇，及其至也，察乎天地。
13、子曰：道不远人。人之为道而远人，不可以为道。诗云：伐柯伐柯，其则不远。执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔？
14、君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。子曰：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。
15、君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑。诗曰：妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻孥。子曰：父母其顺矣乎。

感谢原厦门大学会计系主任陈汉文教授一直支持推荐我：君子为何干不过小人？一是小人搞人情，君子做实事；二是光脚的不怕穿鞋的，君子总是穿着“底线”这双鞋；三是小人懂得迎合别人的需求；四是小人爱钻营人际关系，挑拨离间；五是小人见风使舵，能装孙子；最后若以狗喻小人，狗咬人，人不能反咬狗！其实，若遇狗恶，先躲，再打！以君子之道待君子，用小人技俩斗小人。切记不要最终在对付小人的过程当中，忘掉了君子的根本，自己也成了一个真小人。https://t.cn/A6bMhygU

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凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天