例子：
中孚卦
（风泽中孚）巽上兑下
《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
初九，虞吉，有它不燕。
九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。动爻3
六四，月几望，马匹亡，无咎。
九五，有孚挛如，无咎。
上九，翰音登于天，贞凶。
卦的本意：《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
中孚卦：行礼时献上小猪和鱼，吉利。有利于渡过大江大河。吉利的占问。
动爻3，六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六三：战胜了敌人，有的乘胜追击，有的凯旋收兵，有的高 兴流泪，有的放声歌唱。
问能否有好的结果,卦是吉利的，最终结果是会有好结果。但是悲喜参半。心中有芥蒂。而且这个卦你问的是关乎感情方面，敌人泛指第三者。所以所要预防第三者。等等诸如此类，以你自己实际情况参悟。结果是有，但过程恐怕崎岖的。
至于事业的话，就不用看，一卦最好只解一个问题，多了就不准了。
中孚卦
（风泽中孚）巽上兑下
《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
初九，虞吉，有它不燕。
九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。动爻3
六四，月几望，马匹亡，无咎。
九五，有孚挛如，无咎。
上九，翰音登于天，贞凶。
卦的本意：《中孚》：豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
中孚卦：行礼时献上小猪和鱼，吉利。有利于渡过大江大河。吉利的占问。
动爻3，六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六三：战胜了敌人，有的乘胜追击，有的凯旋收兵，有的高 兴流泪，有的放声歌唱。
问能否有好的结果,卦是吉利的，最终结果是会有好结果。但是悲喜参半。心中有芥蒂。而且这个卦你问的是关乎感情方面，敌人泛指第三者。所以所要预防第三者。等等诸如此类，以你自己实际情况参悟。结果是有，但过程恐怕崎岖的。
至于事业的话，就不用看，一卦最好只解一个问题，多了就不准了。
#语文研究[超话]# #懂生活# #秋季读书#易得中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。变爻初九：虞吉，有它不燕。六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。上九：翰音登于天，贞凶。
参曰：
风动波起，是潮有信。
信及豚鱼，中孚立身。
利涉大川，初心利贞。
但效驺虞，其德至信。
若行它道，自不安心。
鼓罢泣歌，应敌随因。
极不可长，登天翰音。
物极必反，凶由过贞。
参曰：
风动波起，是潮有信。
信及豚鱼，中孚立身。
利涉大川，初心利贞。
但效驺虞，其德至信。
若行它道，自不安心。
鼓罢泣歌，应敌随因。
极不可长，登天翰音。
物极必反，凶由过贞。
#户外探险徒步[超话]#[武夷山]02
游武夷山记
凡人陆行则劳，水行则逸。然游山者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。
余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睾如也。二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音难登1。三曲而至虹桥岩，穴中庋柱栱百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。四、五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。窃笑人逞势，天必夭阏之，惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下，如张周官《王会图》，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎，罔象、夔魈，轩豁呈形。是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。揭炼师能诗与谈，烛跋，旋即就眠。一夜魂营营然，犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。
嘻！余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。不必引灵仙荒渺之事。为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止。而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。
注释译文
词句注释
武夷山：山名，在福建崇安境内。
偃（yǎn）仰：俯仰。
洵：确实，实在。
武夷宫：即冲佑万年宫，在大王峰南麓。始建于唐天宝年间，名天宝殿。后改会仙观，清名冲佑万年宫。
曼亭峰：即幔亭峰，一名铁佛嶂。其形如幄，顶平旷。相传有神人降此峰，自称武夷君，设宴请众乡人。
九曲：武夷溪水曲折，中有九个较大的弯道，故称九曲。三十六峰即在九曲之内，自宋以来有“溪曲三三水，山环六六峰”之语。
玉女峰：山形孤峙独秀，如美女伫立，故名。周围有妆镜台、浴香潭等景。与兜鍪峰并立于二曲之溪南。
睾（gāo）如：高的样子。
铁城嶂：亦名挂榜岩。山石黝润，深苍如铁，壁立如板，故名。
翰音：《礼记曲礼》：“凡祭宗庙之礼……羊曰柔毛，鸡曰翰音。”也指飞向高空的声音。《易中孚》有“翰音登于天”之句。此处或可释为飞禽难越，或可因山如屏障，高飞的声音也超越不过。
虹桥岩：在三曲，山悬崖洞中架有桥板，历千年而不朽。
庋（guǐ）：置放，收藏。
文公书院：初名隐屏精舍、武夷精舍，在五曲，为朱熹讲学处。宋末扩建为紫阳书院，有仁智堂、隐求室、晚对亭等，今多圮废。
晒布崖：在六曲。崖上平坦，如剑削然，垂直竖立。
戌削：陡峭。
夭阏（è）之：使它夭折。
莽苍：指天空。
天游：天游峰，在仙掌岩边。以其高耸人云，人行其上如游天上，故名。峰顶有一览亭。又有天游观、胡麻洞、妙高台等胜，称武夷第一胜地。
周官《王会图》：周公以王城建成，大会诸侯，创朝仪贡礼，史官因作《王会篇》，以纪之，见《逸周书》。后人绘诸侯百官朝拜盛况为《王会图》。
八荒：八方蛮荒之地。
禹铸九鼎：传禹收九州之金，铸九鼎以象百物。《左传》宣公三年：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备。”
罔象：传说中的水怪。夔（kuí）：传说中山林中的精怪。魈（xiāo）：山林之怪，《抱朴子·登涉》云形如小儿，独足向后。
轩豁：形象鲜明。
腾踔（chuō）：腾跳，形容风声的奇特。
揭炼师：姓揭的道士。炼师是对道士的尊称。
烛跋：蜡烛点完燃尽。
营营：往来盘旋貌。
小桃源：在三仰峰下。宋天圣年间，石崖坍叠，相倚成门，过石门则有田园庐舍，类陶渊明笔下的桃花源，故名。伏虎岩：在八曲，状如罗汉伏虎。
自崖而返：语出《庄子·山木》，“君其涉于江而浮于海望之而不见其崖，愈往而不知其所穷，送君者皆自崖而反”。后常用作送别之辞。这里借用字面意思，意为到此而回头。
遒（qiú）紧：结构紧凑，语言精练。
在两戒外：这里指与天下名山气势不同。两戒，《新唐书天文志》：“一行以为天下山河之象，存乎两戒。”南戒相当于四川、陕南、河南、湖北、湖南、江西、福建一带，北戒相当于青海、陕北、山西、河北、辽宁一带。
观止：言所见臻于完美，无以复加。
目论：从表面上揣度。
崆峒（kōng tóng）：在甘肃平凉市西，为西北名山。峨眉：在四川峨眉山市西南，山势雄伟，多石龛洞穴，有云海伟光之胜景。
图文来自网络
游武夷山记
凡人陆行则劳，水行则逸。然游山者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。
余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睾如也。二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音难登1。三曲而至虹桥岩，穴中庋柱栱百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。四、五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。窃笑人逞势，天必夭阏之，惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下，如张周官《王会图》，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎，罔象、夔魈，轩豁呈形。是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。揭炼师能诗与谈，烛跋，旋即就眠。一夜魂营营然，犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。
嘻！余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。不必引灵仙荒渺之事。为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止。而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。
注释译文
词句注释
武夷山：山名，在福建崇安境内。
偃（yǎn）仰：俯仰。
洵：确实，实在。
武夷宫：即冲佑万年宫，在大王峰南麓。始建于唐天宝年间，名天宝殿。后改会仙观，清名冲佑万年宫。
曼亭峰：即幔亭峰，一名铁佛嶂。其形如幄，顶平旷。相传有神人降此峰，自称武夷君，设宴请众乡人。
九曲：武夷溪水曲折，中有九个较大的弯道，故称九曲。三十六峰即在九曲之内，自宋以来有“溪曲三三水，山环六六峰”之语。
玉女峰：山形孤峙独秀，如美女伫立，故名。周围有妆镜台、浴香潭等景。与兜鍪峰并立于二曲之溪南。
睾（gāo）如：高的样子。
铁城嶂：亦名挂榜岩。山石黝润，深苍如铁，壁立如板，故名。
翰音：《礼记曲礼》：“凡祭宗庙之礼……羊曰柔毛，鸡曰翰音。”也指飞向高空的声音。《易中孚》有“翰音登于天”之句。此处或可释为飞禽难越，或可因山如屏障，高飞的声音也超越不过。
虹桥岩：在三曲，山悬崖洞中架有桥板，历千年而不朽。
庋（guǐ）：置放，收藏。
文公书院：初名隐屏精舍、武夷精舍，在五曲，为朱熹讲学处。宋末扩建为紫阳书院，有仁智堂、隐求室、晚对亭等，今多圮废。
晒布崖：在六曲。崖上平坦，如剑削然，垂直竖立。
戌削：陡峭。
夭阏（è）之：使它夭折。
莽苍：指天空。
天游：天游峰，在仙掌岩边。以其高耸人云，人行其上如游天上，故名。峰顶有一览亭。又有天游观、胡麻洞、妙高台等胜，称武夷第一胜地。
周官《王会图》：周公以王城建成，大会诸侯，创朝仪贡礼，史官因作《王会篇》，以纪之，见《逸周书》。后人绘诸侯百官朝拜盛况为《王会图》。
八荒：八方蛮荒之地。
禹铸九鼎：传禹收九州之金，铸九鼎以象百物。《左传》宣公三年：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备。”
罔象：传说中的水怪。夔（kuí）：传说中山林中的精怪。魈（xiāo）：山林之怪，《抱朴子·登涉》云形如小儿，独足向后。
轩豁：形象鲜明。
腾踔（chuō）：腾跳，形容风声的奇特。
揭炼师：姓揭的道士。炼师是对道士的尊称。
烛跋：蜡烛点完燃尽。
营营：往来盘旋貌。
小桃源：在三仰峰下。宋天圣年间，石崖坍叠，相倚成门，过石门则有田园庐舍，类陶渊明笔下的桃花源，故名。伏虎岩：在八曲，状如罗汉伏虎。
自崖而返：语出《庄子·山木》，“君其涉于江而浮于海望之而不见其崖，愈往而不知其所穷，送君者皆自崖而反”。后常用作送别之辞。这里借用字面意思，意为到此而回头。
遒（qiú）紧：结构紧凑，语言精练。
在两戒外：这里指与天下名山气势不同。两戒，《新唐书天文志》：“一行以为天下山河之象，存乎两戒。”南戒相当于四川、陕南、河南、湖北、湖南、江西、福建一带，北戒相当于青海、陕北、山西、河北、辽宁一带。
观止：言所见臻于完美，无以复加。
目论：从表面上揣度。
崆峒（kōng tóng）：在甘肃平凉市西，为西北名山。峨眉：在四川峨眉山市西南，山势雄伟，多石龛洞穴，有云海伟光之胜景。
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