何谓君子?何谓小人?德大于才便是君子,才大于德便是小人。
——司马光《资治通鉴》
兼听则明,偏信则暗。
《资治通鉴》
丈夫一言许人,千金不易。
《资治通鉴》
爱之不以道,适所以害之也。
《资治通鉴》
救寒莫如重裘,止谤莫如自修。
《资治通鉴》
才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人
——司马光《资治通鉴》
牧心者,牧天下。
《资治通鉴》
所谓才,是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德,是指正直、公道、平和待人。才,是德的辅助;德,是才的统帅。
《资治通鉴》
秤砣虽小压千斤,以其德足以教化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义;大则利天下,小则利一国。
《资治通鉴》
君子勤于小物,故无大患。
《资治通鉴》
圣人之虑远,故能谨其微而治之;众人之识近,故必待其著而后救之。治其微,则用力寡而功多;救其著,则竭力而不能及也。
——司马光《资治通鉴》 https://t.cn/RyhNnQB
——司马光《资治通鉴》
兼听则明,偏信则暗。
《资治通鉴》
丈夫一言许人,千金不易。
《资治通鉴》
爱之不以道,适所以害之也。
《资治通鉴》
救寒莫如重裘,止谤莫如自修。
《资治通鉴》
才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人
——司马光《资治通鉴》
牧心者,牧天下。
《资治通鉴》
所谓才,是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德,是指正直、公道、平和待人。才,是德的辅助;德,是才的统帅。
《资治通鉴》
秤砣虽小压千斤,以其德足以教化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义;大则利天下,小则利一国。
《资治通鉴》
君子勤于小物,故无大患。
《资治通鉴》
圣人之虑远,故能谨其微而治之;众人之识近,故必待其著而后救之。治其微,则用力寡而功多;救其著,则竭力而不能及也。
——司马光《资治通鉴》 https://t.cn/RyhNnQB
何谓君子?何谓小人?德大于才便是君子,才大于德便是小人。
——司马光《资治通鉴》
兼听则明,偏信则暗。
《资治通鉴》
丈夫一言许人,千金不易。
《资治通鉴》
爱之不以道,适所以害之也。
《资治通鉴》
救寒莫如重裘,止谤莫如自修。
《资治通鉴》
才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人
——司马光《资治通鉴》
牧心者,牧天下。
《资治通鉴》
所谓才,是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德,是指正直、公道、平和待人。才,是德的辅助;德,是才的统帅。
《资治通鉴》
秤砣虽小压千斤,以其德足以教化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义;大则利天下,小则利一国。
《资治通鉴》
君子勤于小物,故无大患。
《资治通鉴》
圣人之虑远,故能谨其微而治之;众人之识近,故必待其著而后救之。治其微,则用力寡而功多;救其著,则竭力而不能及也。
——司马光《资治通鉴》
——司马光《资治通鉴》
兼听则明,偏信则暗。
《资治通鉴》
丈夫一言许人,千金不易。
《资治通鉴》
爱之不以道,适所以害之也。
《资治通鉴》
救寒莫如重裘,止谤莫如自修。
《资治通鉴》
才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人
——司马光《资治通鉴》
牧心者,牧天下。
《资治通鉴》
所谓才,是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德,是指正直、公道、平和待人。才,是德的辅助;德,是才的统帅。
《资治通鉴》
秤砣虽小压千斤,以其德足以教化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义;大则利天下,小则利一国。
《资治通鉴》
君子勤于小物,故无大患。
《资治通鉴》
圣人之虑远,故能谨其微而治之;众人之识近,故必待其著而后救之。治其微,则用力寡而功多;救其著,则竭力而不能及也。
——司马光《资治通鉴》
何谓君子?何谓小人?德大于才便是君子,才大于德便是小人。
——司马光《资治通鉴》
兼听则明,偏信则暗。
《资治通鉴》
丈夫一言许人,千金不易。
《资治通鉴》
爱之不以道,适所以害之也。
《资治通鉴》
救寒莫如重裘,止谤莫如自修。
《资治通鉴》
才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人
——司马光《资治通鉴》
牧心者,牧天下。
《资治通鉴》
所谓才,是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德,是指正直、公道、平和待人。才,是德的辅助;德,是才的统帅。
《资治通鉴》
秤砣虽小压千斤,以其德足以教化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义;大则利天下,小则利一国。
《资治通鉴》
君子勤于小物,故无大患。
《资治通鉴》
圣人之虑远,故能谨其微而治之;众人之识近,故必待其著而后救之。治其微,则用力寡而功多;救其著,则竭力而不能及也。
——司马光《资治通鉴》
——司马光《资治通鉴》
兼听则明,偏信则暗。
《资治通鉴》
丈夫一言许人,千金不易。
《资治通鉴》
爱之不以道,适所以害之也。
《资治通鉴》
救寒莫如重裘,止谤莫如自修。
《资治通鉴》
才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”,德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人
——司马光《资治通鉴》
牧心者,牧天下。
《资治通鉴》
所谓才,是指聪明、明察、坚强、果毅;所谓德,是指正直、公道、平和待人。才,是德的辅助;德,是才的统帅。
《资治通鉴》
秤砣虽小压千斤,以其德足以教化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义;大则利天下,小则利一国。
《资治通鉴》
君子勤于小物,故无大患。
《资治通鉴》
圣人之虑远,故能谨其微而治之;众人之识近,故必待其著而后救之。治其微,则用力寡而功多;救其著,则竭力而不能及也。
——司马光《资治通鉴》
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