《玉斗太上三元妙經》
編著:不祥
年代:清木刻本
簡介:古籍清刻本《玉斗三官妙經》,全稱《玉斗太上三元妙經》,全書三卷,與現行本《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》(三官經)不同。全書每卷皆有品目,其上卷爲《太上大光明品》,卷中爲《梵炁眞文品》,卷下爲《感應功德品》。其上卷之前有衆開經眞言,並非常用之八大神咒,分別爲“淨心眞言”、“淨口眞言”、“淨身眞言”、“蕩穢眞言”、“安土眞言”、“金光眞言”、“祝香眞言”,以及四元四品四官大帝寳誥,與現行本略有差別,更爲清晰。卷上《太上大光明品》爲三清上聖爲大衆演說清靜無爲至尊妙法,時有玉清師相玄元帝君,與清靜妙圓大眞人,請問修證因由,其旨在一切衆生,能自蠲除障蔽,得覩光明,卽有三界主司保舉度品,同證無上極樂。所謂三界主者,卽上元一品賜福天官紫微大帝,中元二品赦罪地官清虛大帝,下元三品解厄水官洞陰大帝。卷中《梵炁眞文品》乃南斗元皇道君請問天尊三元三品三官大帝所奉梵炁眞文秘咒,示以修行之法。卷下《感應功德品》卽三清天尊與諸至眞,在大羅天中玄境,黍珠中光明藏,宣說《太上三元品經》,稱揚三元感應功德,勸諸衆生屏除邪徑,趨向眞如,傾心懺悔,諸惡莫作,待行滿功圓,可以逍遥紫府。是經全旨在勸善誦經,免禍得福
編著:不祥
年代:清木刻本
簡介:古籍清刻本《玉斗三官妙經》,全稱《玉斗太上三元妙經》,全書三卷,與現行本《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》(三官經)不同。全書每卷皆有品目,其上卷爲《太上大光明品》,卷中爲《梵炁眞文品》,卷下爲《感應功德品》。其上卷之前有衆開經眞言,並非常用之八大神咒,分別爲“淨心眞言”、“淨口眞言”、“淨身眞言”、“蕩穢眞言”、“安土眞言”、“金光眞言”、“祝香眞言”,以及四元四品四官大帝寳誥,與現行本略有差別,更爲清晰。卷上《太上大光明品》爲三清上聖爲大衆演說清靜無爲至尊妙法,時有玉清師相玄元帝君,與清靜妙圓大眞人,請問修證因由,其旨在一切衆生,能自蠲除障蔽,得覩光明,卽有三界主司保舉度品,同證無上極樂。所謂三界主者,卽上元一品賜福天官紫微大帝,中元二品赦罪地官清虛大帝,下元三品解厄水官洞陰大帝。卷中《梵炁眞文品》乃南斗元皇道君請問天尊三元三品三官大帝所奉梵炁眞文秘咒,示以修行之法。卷下《感應功德品》卽三清天尊與諸至眞,在大羅天中玄境,黍珠中光明藏,宣說《太上三元品經》,稱揚三元感應功德,勸諸衆生屏除邪徑,趨向眞如,傾心懺悔,諸惡莫作,待行滿功圓,可以逍遥紫府。是經全旨在勸善誦經,免禍得福
佛说:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。” “诸恶莫作,众善奉行”,说的是菩提心;“自净其意”也叫“自净其心”,说的是见性智慧。菩提心和见性智慧可以简称为“悲”和“智”,悲智二字是佛法的两大要素,根本法宝。佛教有八万四千法,归根结蒂就是这二法。#佛法看世间##修行##生活##遇见艺术#
#索达吉堪布[超话]#最高原则,是利他
大乘佛教的修行有三类必须守护的戒律:禁止恶行戒,摄集善法戒,饶益有情戒。
所谓禁止恶行,就是“诸恶莫作”,例如断除杀生、偷盗、邪淫、妄语、害心、贪欲等一切罪业;摄集善法是“众善奉行”,念经、诵咒、打坐,一切该行的善都要行;最后是饶益有情——你要利他。
大乘修行以利他为最高原则。
---恩师仁波切
大乘佛教的修行有三类必须守护的戒律:禁止恶行戒,摄集善法戒,饶益有情戒。
所谓禁止恶行,就是“诸恶莫作”,例如断除杀生、偷盗、邪淫、妄语、害心、贪欲等一切罪业;摄集善法是“众善奉行”,念经、诵咒、打坐,一切该行的善都要行;最后是饶益有情——你要利他。
大乘修行以利他为最高原则。
---恩师仁波切
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