史上最杰出的时间专家爱因斯坦为了让门外汉更容易了解相对论，有一段相当著名的言论：
“一个男人与美女对坐一小时，会觉得似乎只过了一分钟；
但如果让他坐在热火炉上一分钟，会觉得似乎过了不只一小时。这就是相对论。”
当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥；
当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。
所以啊，我们要把有限的精力放在真正喜欢的事情上。
“一个男人与美女对坐一小时，会觉得似乎只过了一分钟；
但如果让他坐在热火炉上一分钟，会觉得似乎过了不只一小时。这就是相对论。”
当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥；
当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。
所以啊，我们要把有限的精力放在真正喜欢的事情上。
这三类女人，不看面相都知道旺夫！男人请珍惜！
老一辈的人常说：“夫妻之缘，千金不换”。
佛家讲究因缘果报。而夫妻之缘，正是三世的因果，累世的情缘，来之不易。
有的夫妻，婚后不只幸福甜蜜，家庭也跟着兴旺发达。其实，这就是旺夫女人的魅力。
相书有云：“丰颔重颐，旺夫兴家”。
人们常常会从面相上判断一个女人是否旺夫。
其实，不仅仅是面相，生活中，有这三类特征的女人，不看面相都知道旺夫！男人遇到了，一定要珍惜！
【1】贫贱不离，落魄不弃
《诗经》有云：执子之手，与子偕老。
好的婚姻，离不开陪伴，好的夫妻，离不开互相成全。
人生不只是有顺境，逆境路上的陪伴，更弥足珍贵。
当人处在最低谷的时候，往哪走都是向上的路；但总有人会在你落魄的时候选择远离，可你并不是一无所有，至少还有她不离不弃。
人在受到打击的时候，能有一个始终在你身边的人，是莫大的福气，一定要记得感恩并珍惜！
【2】心行端正，孝敬父母
《报恩经》说：父母者，三界内最胜福田。
神佛不在远处，其实就在身边；孝敬父母，就是供佛。
作为妻子，最重要的是心行端正；敬爱父母，才能得到别人的敬爱。
正所谓，孝顺父母，乃世间第一福田。
孝顺父母之人，无需四处求神拜佛，便可得种种福报，因为他已然在供佛。
一个孝敬父母的妻子，神明多庇佑，福报多随身，不仅旺自己，更能旺夫旺家！
【3】女人的嘴，决定家庭的幸福
《无量寿经》开篇就教给我们：“善护口业，不讥他过”。
口德，就是自己的气场；想要富贵，就要嘴巴先有富贵；想要福气，就要嘴巴先有运道。
夫妻二人，互相敬爱，口下留情，才能留下福气，处处逢吉！”
家庭幸福与否，与口德大有关系。
俗话说：“与善人言，暖如布帛。”
口吐善言，便是在造善业，修善缘。
聪明的女人，懂得说话的重要性，所以不会咄咄逼人，给人难堪。
心念的善恶，决定了话语的温度；因为心怀慈悲，所以才能口出善言。
口出恶语，四结恶缘；口出善言，处处善缘；人生的福气，都在嘴里。
妻子，是一个家庭的风水，一个有福气的女人，心有善念，口有福德，不仅旺夫，还能福泽整个家庭！
俗话说：“娶妻当娶贤，娶妻不贤毁三代”。
男人的妻子，决定了自己的人生。
所谓的旺夫女人，其实离不开平日里的善念善行。
遇到这样的女人，人生自然处处顺利，逢凶化吉！男人千万要珍惜！
老一辈的人常说：“夫妻之缘，千金不换”。
佛家讲究因缘果报。而夫妻之缘，正是三世的因果，累世的情缘，来之不易。
有的夫妻，婚后不只幸福甜蜜，家庭也跟着兴旺发达。其实，这就是旺夫女人的魅力。
相书有云：“丰颔重颐，旺夫兴家”。
人们常常会从面相上判断一个女人是否旺夫。
其实，不仅仅是面相，生活中，有这三类特征的女人，不看面相都知道旺夫！男人遇到了，一定要珍惜！
【1】贫贱不离，落魄不弃
《诗经》有云：执子之手，与子偕老。
好的婚姻，离不开陪伴，好的夫妻，离不开互相成全。
人生不只是有顺境，逆境路上的陪伴，更弥足珍贵。
当人处在最低谷的时候，往哪走都是向上的路；但总有人会在你落魄的时候选择远离，可你并不是一无所有，至少还有她不离不弃。
人在受到打击的时候，能有一个始终在你身边的人，是莫大的福气，一定要记得感恩并珍惜！
【2】心行端正，孝敬父母
《报恩经》说：父母者，三界内最胜福田。
神佛不在远处，其实就在身边；孝敬父母，就是供佛。
作为妻子，最重要的是心行端正；敬爱父母，才能得到别人的敬爱。
正所谓，孝顺父母，乃世间第一福田。
孝顺父母之人，无需四处求神拜佛，便可得种种福报，因为他已然在供佛。
一个孝敬父母的妻子，神明多庇佑，福报多随身，不仅旺自己，更能旺夫旺家！
【3】女人的嘴，决定家庭的幸福
《无量寿经》开篇就教给我们：“善护口业，不讥他过”。
口德，就是自己的气场；想要富贵，就要嘴巴先有富贵；想要福气，就要嘴巴先有运道。
夫妻二人，互相敬爱，口下留情，才能留下福气，处处逢吉！”
家庭幸福与否，与口德大有关系。
俗话说：“与善人言，暖如布帛。”
口吐善言，便是在造善业，修善缘。
聪明的女人，懂得说话的重要性，所以不会咄咄逼人，给人难堪。
心念的善恶，决定了话语的温度；因为心怀慈悲，所以才能口出善言。
口出恶语，四结恶缘；口出善言，处处善缘；人生的福气，都在嘴里。
妻子，是一个家庭的风水，一个有福气的女人，心有善念，口有福德，不仅旺夫，还能福泽整个家庭！
俗话说：“娶妻当娶贤，娶妻不贤毁三代”。
男人的妻子，决定了自己的人生。
所谓的旺夫女人，其实离不开平日里的善念善行。
遇到这样的女人，人生自然处处顺利，逢凶化吉！男人千万要珍惜！
不忍《浮生六记》
曾经听汪涵多次提起过浮生六记，最近几日电脑锁屏中也频频推送其中金句，便想这到底是怎样一本书。今天忍不住心中的好奇，找来将其通读一遍，读的是古文版本，字不过四万，看的也是艰难，但沈三白精干的文笔，字里行间的情真意切，寥寥数语，却道尽一生风月与坎坷，初读嘴角总有笑，可越读越是觉得苦涩。在那轻松写意的笔触之外，那些坎坷，生离死别才是常事。“不过记其实情实事而已”。真实的令人动容，看完颇多感触啊。
为啥取名为浮生六记，上网上一查，得知其名来自于李白“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。这百年时光，好似一场梦，欢畅时光又有多少？我想对于此问，每个人借自己的人生轨迹多少总有些回答吧。沈复虽然只取了其中两字，但却用上了整句诗意，以浮生六记回答了为欢几何？翻译成现代语可以是“从六个视角来记录我如梦般短暂的一生”。
这本书里面有恰如其分的爱情，有相敬相爱的夫妻生活，有利益面前的人情世故，有冲击心灵的人性善恶，不同人生阅历的人，读出来的是各不一样的味道，但其最大的特点，我觉得是真，描写自己的真人真事，隐了恶扬了善！ 我想这世间若无复杂人心，若无社会百态，如沈复和陈芸这般活法倒也可以，只是生活本就酸甜苦辣咸，五味杂陈。对人生、社会、自己终究是要有基础的认知的，不能全然的理想化，要清楚中间的纷繁复杂！
见众人多怜于陈芸，对二人的感情充满了局外人式的评价，总在为陈芸鸣不值得，我也想说道几句，其实无所谓沈复配不配得上陈芸，陈芸配不配得上沈复的说法，各有各的不幸，也各有各的幸运，书中之意，可以看出双方是进了对方心灵的，而且抵达了深处，人生不是得一知己可已了吗，最美的爱情不过如此了，陈芸为一女子，知丈夫的情趣人生，尤其是对读书人的心里性情把握的清晰透彻，其作《浮生六记》之原由，多是为纪念这一爱了终生的女子，《浮生六记》也备受林语堂、俞平伯等大家推崇，林语堂先生当年曾将全书译成英文，更称沈复之妻芸娘是“中国文学上一个最可爱的女人”，可见沈复爱陈芸多深情；沈复为一书生，为陈芸打开了人生不止三从四德，相夫教子的新生活，让她知道生活不只眼前的苟且，还有诗和远方，妻子芸儿在临终有一段言语，道出此生之爱犹未尽，她说：“唱随你二十三年，你百般体恤，不因为我的顽劣而放弃，得到像你这样的知己和夫婿，此生没有遗憾。神仙几世才能修到，我辈何人，敢望神仙耶？强而求之，致干造物之忌，即有情魔之扰。总因君太多情，妾生薄命耳。”可见陈芸对沈复感情！至于其中的不幸，女人多天真浪漫无邪，少了对家族关系的深刻认知；儒生多书生气，少了许社会气。再者两人对经济基础，对社会复杂，对人心叵测都少了些思量等等，不幸者多！所谓的不幸，也只是后世人的情感抒发而已，我想极有可能也是作者之意！
人生不如意之事十之八九，取之一二便已足矣！浮生六记多坎坷，而沈复心中已留下最美好，闺房记乐留下了夫妻情深，闲情记趣留下了趣味人生，浪游记快留下了畅游快事，独把忧愁遗憾锁在坎坷记愁。愁易逝，爱永存。
从另外一个角度来看，我认为沈复在写它的时候是看透了这一切的，我们外人读此书都能从中读出这种种的情感，难道作者在写的时候会不清楚，不太可能，所以我认为此书多有忏悔赎罪，明心明镜之意。沈复是把自己至于后世评说，永受世人的怒怨，对于一个受儒家文化教育多年的人，谁不在乎自己的名声，孔圣人都逃脱不了这份凡俗，而沈复可以不管不顾，把自己至于后世人面前，这是多大的勇气，这又是为了什么，我想终究是深情的爱了，通篇纪实，作者将陈芸描绘的如此可爱、美好，在他的笔下其可以说是男人的完美理想型，读完此文之后，大家对其尽是一片同情，不少文人亦是如此。而言及两人的感情断论是今生虽短，来世再续，相爱致此，何须多言；其次以后世的谴责来表达对陈芸的歉意，真真切切，何等的修为与勇气，以此来看，沈复，真君子也！再有此书我认为作者多有以史明镜的做法，他是想让世人在同类似的情况能清醒清醒，希望以他沈复之身，助众生浮生如梦般美好！这是在什么样的层次上惩了恶，扬了善，众人百态，全然不知啊！
在这本书里我更多的是看到了作者的心境和用意，由衷的佩服！骂之不忍啊！
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曾经听汪涵多次提起过浮生六记，最近几日电脑锁屏中也频频推送其中金句，便想这到底是怎样一本书。今天忍不住心中的好奇，找来将其通读一遍，读的是古文版本，字不过四万，看的也是艰难，但沈三白精干的文笔，字里行间的情真意切，寥寥数语，却道尽一生风月与坎坷，初读嘴角总有笑，可越读越是觉得苦涩。在那轻松写意的笔触之外，那些坎坷，生离死别才是常事。“不过记其实情实事而已”。真实的令人动容，看完颇多感触啊。
为啥取名为浮生六记，上网上一查，得知其名来自于李白“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。这百年时光，好似一场梦，欢畅时光又有多少？我想对于此问，每个人借自己的人生轨迹多少总有些回答吧。沈复虽然只取了其中两字，但却用上了整句诗意，以浮生六记回答了为欢几何？翻译成现代语可以是“从六个视角来记录我如梦般短暂的一生”。
这本书里面有恰如其分的爱情，有相敬相爱的夫妻生活，有利益面前的人情世故，有冲击心灵的人性善恶，不同人生阅历的人，读出来的是各不一样的味道，但其最大的特点，我觉得是真，描写自己的真人真事，隐了恶扬了善！ 我想这世间若无复杂人心，若无社会百态，如沈复和陈芸这般活法倒也可以，只是生活本就酸甜苦辣咸，五味杂陈。对人生、社会、自己终究是要有基础的认知的，不能全然的理想化，要清楚中间的纷繁复杂！
见众人多怜于陈芸，对二人的感情充满了局外人式的评价，总在为陈芸鸣不值得，我也想说道几句，其实无所谓沈复配不配得上陈芸，陈芸配不配得上沈复的说法，各有各的不幸，也各有各的幸运，书中之意，可以看出双方是进了对方心灵的，而且抵达了深处，人生不是得一知己可已了吗，最美的爱情不过如此了，陈芸为一女子，知丈夫的情趣人生，尤其是对读书人的心里性情把握的清晰透彻，其作《浮生六记》之原由，多是为纪念这一爱了终生的女子，《浮生六记》也备受林语堂、俞平伯等大家推崇，林语堂先生当年曾将全书译成英文，更称沈复之妻芸娘是“中国文学上一个最可爱的女人”，可见沈复爱陈芸多深情；沈复为一书生，为陈芸打开了人生不止三从四德，相夫教子的新生活，让她知道生活不只眼前的苟且，还有诗和远方，妻子芸儿在临终有一段言语，道出此生之爱犹未尽，她说：“唱随你二十三年，你百般体恤，不因为我的顽劣而放弃，得到像你这样的知己和夫婿，此生没有遗憾。神仙几世才能修到，我辈何人，敢望神仙耶？强而求之，致干造物之忌，即有情魔之扰。总因君太多情，妾生薄命耳。”可见陈芸对沈复感情！至于其中的不幸，女人多天真浪漫无邪，少了对家族关系的深刻认知；儒生多书生气，少了许社会气。再者两人对经济基础，对社会复杂，对人心叵测都少了些思量等等，不幸者多！所谓的不幸，也只是后世人的情感抒发而已，我想极有可能也是作者之意！
人生不如意之事十之八九，取之一二便已足矣！浮生六记多坎坷，而沈复心中已留下最美好，闺房记乐留下了夫妻情深，闲情记趣留下了趣味人生，浪游记快留下了畅游快事，独把忧愁遗憾锁在坎坷记愁。愁易逝，爱永存。
从另外一个角度来看，我认为沈复在写它的时候是看透了这一切的，我们外人读此书都能从中读出这种种的情感，难道作者在写的时候会不清楚，不太可能，所以我认为此书多有忏悔赎罪，明心明镜之意。沈复是把自己至于后世评说，永受世人的怒怨，对于一个受儒家文化教育多年的人，谁不在乎自己的名声，孔圣人都逃脱不了这份凡俗，而沈复可以不管不顾，把自己至于后世人面前，这是多大的勇气，这又是为了什么，我想终究是深情的爱了，通篇纪实，作者将陈芸描绘的如此可爱、美好，在他的笔下其可以说是男人的完美理想型，读完此文之后，大家对其尽是一片同情，不少文人亦是如此。而言及两人的感情断论是今生虽短，来世再续，相爱致此，何须多言；其次以后世的谴责来表达对陈芸的歉意，真真切切，何等的修为与勇气，以此来看，沈复，真君子也！再有此书我认为作者多有以史明镜的做法，他是想让世人在同类似的情况能清醒清醒，希望以他沈复之身，助众生浮生如梦般美好！这是在什么样的层次上惩了恶，扬了善，众人百态，全然不知啊！
在这本书里我更多的是看到了作者的心境和用意，由衷的佩服！骂之不忍啊！
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