10条最新生活观,整整读了五遍,太透彻了!
女人爱读好书 2022-03-23 10:50
1
70后,一晃就老了。
岁月无声,不知不觉间,就到了知天命的年岁。
70后的自己,渐渐懂得了沉默,把委屈咽下,把格局喂大,用足够的理智和冷静,撑起了自己的余生。
70后的自己,渐渐学会了认怂,不是为了逃避生活,而是扛起了责任,放下了面子,拿出了笑脸,收起了任性,后退一步,与自己和解。
70后的自己,渐渐明白了宽容,奔五的路上,不再事事计较,宽容别人,亦是宽容自己。
70后的我们,虽然不再年轻,但也别忘了,好好爱自己。
2
40岁以后才发现,来日方长,是人生最大的骗局。
大彻大悟后,总有太多的来不及。
大喜大悲后,一辈子只剩下等待。
如今最好,别说来日方长。时光难留,只有一去不返。
别等到人走茶凉,才知道后悔;
别等到时过境迁,才懂得遗憾;
你不是悟的太晚,而是醒的太迟。
3
偶尔走错路可能是运气不好,但总往一个坑里跳就是活该。
人生总有这样的时刻:不撞南墙不回头,不到终点不死心。
终有一天,一脚踩空,掉入万丈深渊。
一条路走不通时,就换一条路重新出发,别把自己逼进死胡同。
一个方向走错时,就要及时掉头,不要反反复复在错误的结局里试探。
人生最高级的活法,便是及时止损,趁一切还来得及,当断则断,别再纠缠。
4
人到中年,谁都靠不住,除非你有用。
永远不要怪别人不帮你,也永远别怪他人不关心你,因为没有真正的感同身受。
活在世上,我们都是独立的个体,痛苦难受都得自己承受。
没人能真正理解你,正如没人能切身体会你,石头没砸在他脚上,他永远体会不到有多疼。
人生路上,我们都是孤独的行者,真正靠得住的,永远只有你自己。
5
有多少难过,回家就好。
什么是成功?
有钱有车有房不一定算是成功,也并不一定会拥有幸福。
毕竟功名利禄,待到一生结束时,都会化为虚无。
唯有一家人在一起,和和美美,才是真正的成功。
从前喜欢深夜街头的酒,如今更眷恋清晨的热粥。
灯红酒绿固然繁华,但粗茶淡饭才有安宁。
在世间摸爬滚打的日子里,咽下了多少委屈,默默承受了多少难处,唯有回家可以治愈一切。
6
人生四大悲剧:
能力配不上空想,收入配不上享用,面貌配不上矫情,见地配不上年龄。
一个能够升起月亮的身体,必然驼住了无数次日落。
欲戴王冠,必承其重;欲握玫瑰,必承其伤。
人走到最后,眉毛上的汗水和眉毛下的泪水,你总得选一样。
7
人际交往四个黄金法则:短期交往看脸蛋,长期交往看脾气,一生交往看人品,至死不分看真心。
有句老话说的很对:欣赏一个人,始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,忠于人品。
时间,会让原本模糊的一切变得清晰,也会让人的本质越来越明显。
如果看清一个人,用不着揭穿;若是讨厌一个人,用不着翻脸,趁早远离便是最体面的结局。
很喜欢苏苓说过的一句话:
到了现在这个年纪,谁都不想再取悦了,跟谁在一起舒服就和谁在一起,包括朋友也是,累了就躲远一点。
宁可孤独,也不违心;宁可抱憾,也不将就。
8
做人,不要责怪任何人。
时间识人,落难识心。
不要去怪伤害你的人,正是他们的出现,成就了今天的你;
不要怪半路走远的人,正是他们的离开,让你认清谁最真。
每一个好人的到来,都是为了带给你幸福;每一个坏人的出现,都可以让你增长阅历。
千万别用他人的错误,惩罚无辜被牵连的自己;唯有放下过往的错,才能解脱自己的心。
9
谁都有雨天没伞的时候。
上山的人,永远不要瞧不起下山的人,因为他曾经风光过。
下山的人,永远不要瞧不起山下的人,因为他总会爬上来。
今天你有难需要人来帮,明天或许别人有短板也需要你来扛。
没有谁会是永恒的强者,也没有谁是永恒的弱者。
所得过少时,不用终日愤愤,所得过多时,不必终日惶恐。
自己风光时,不要得意过头;他人落难时,不要落井下石。
人间善恶,都有因果,世间万物,皆为环环相扣。你所付出的,最后都会回到你身上。
10
猫鼠不同眠,虎鹿不同行。
所有让你费劲的关系,都是错的;那些让你不适的圈子,不必强融。
你是什么样的人,就会读到什么样的书,经历什么样的事,走过什么样的路,遇到什么样的人。
你能听到治愈的歌,看到通透的文字,努力的活着,遇到正好的人;
你会相信善良,是因为你就是这样的人。
不同磁场的人,终将渐行渐远。
灵魂相似的人,必有重逢之日。
女人爱读好书 2022-03-23 10:50
1
70后,一晃就老了。
岁月无声,不知不觉间,就到了知天命的年岁。
70后的自己,渐渐懂得了沉默,把委屈咽下,把格局喂大,用足够的理智和冷静,撑起了自己的余生。
70后的自己,渐渐学会了认怂,不是为了逃避生活,而是扛起了责任,放下了面子,拿出了笑脸,收起了任性,后退一步,与自己和解。
70后的自己,渐渐明白了宽容,奔五的路上,不再事事计较,宽容别人,亦是宽容自己。
70后的我们,虽然不再年轻,但也别忘了,好好爱自己。
2
40岁以后才发现,来日方长,是人生最大的骗局。
大彻大悟后,总有太多的来不及。
大喜大悲后,一辈子只剩下等待。
如今最好,别说来日方长。时光难留,只有一去不返。
别等到人走茶凉,才知道后悔;
别等到时过境迁,才懂得遗憾;
你不是悟的太晚,而是醒的太迟。
3
偶尔走错路可能是运气不好,但总往一个坑里跳就是活该。
人生总有这样的时刻:不撞南墙不回头,不到终点不死心。
终有一天,一脚踩空,掉入万丈深渊。
一条路走不通时,就换一条路重新出发,别把自己逼进死胡同。
一个方向走错时,就要及时掉头,不要反反复复在错误的结局里试探。
人生最高级的活法,便是及时止损,趁一切还来得及,当断则断,别再纠缠。
4
人到中年,谁都靠不住,除非你有用。
永远不要怪别人不帮你,也永远别怪他人不关心你,因为没有真正的感同身受。
活在世上,我们都是独立的个体,痛苦难受都得自己承受。
没人能真正理解你,正如没人能切身体会你,石头没砸在他脚上,他永远体会不到有多疼。
人生路上,我们都是孤独的行者,真正靠得住的,永远只有你自己。
5
有多少难过,回家就好。
什么是成功?
有钱有车有房不一定算是成功,也并不一定会拥有幸福。
毕竟功名利禄,待到一生结束时,都会化为虚无。
唯有一家人在一起,和和美美,才是真正的成功。
从前喜欢深夜街头的酒,如今更眷恋清晨的热粥。
灯红酒绿固然繁华,但粗茶淡饭才有安宁。
在世间摸爬滚打的日子里,咽下了多少委屈,默默承受了多少难处,唯有回家可以治愈一切。
6
人生四大悲剧:
能力配不上空想,收入配不上享用,面貌配不上矫情,见地配不上年龄。
一个能够升起月亮的身体,必然驼住了无数次日落。
欲戴王冠,必承其重;欲握玫瑰,必承其伤。
人走到最后,眉毛上的汗水和眉毛下的泪水,你总得选一样。
7
人际交往四个黄金法则:短期交往看脸蛋,长期交往看脾气,一生交往看人品,至死不分看真心。
有句老话说的很对:欣赏一个人,始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,忠于人品。
时间,会让原本模糊的一切变得清晰,也会让人的本质越来越明显。
如果看清一个人,用不着揭穿;若是讨厌一个人,用不着翻脸,趁早远离便是最体面的结局。
很喜欢苏苓说过的一句话:
到了现在这个年纪,谁都不想再取悦了,跟谁在一起舒服就和谁在一起,包括朋友也是,累了就躲远一点。
宁可孤独,也不违心;宁可抱憾,也不将就。
8
做人,不要责怪任何人。
时间识人,落难识心。
不要去怪伤害你的人,正是他们的出现,成就了今天的你;
不要怪半路走远的人,正是他们的离开,让你认清谁最真。
每一个好人的到来,都是为了带给你幸福;每一个坏人的出现,都可以让你增长阅历。
千万别用他人的错误,惩罚无辜被牵连的自己;唯有放下过往的错,才能解脱自己的心。
9
谁都有雨天没伞的时候。
上山的人,永远不要瞧不起下山的人,因为他曾经风光过。
下山的人,永远不要瞧不起山下的人,因为他总会爬上来。
今天你有难需要人来帮,明天或许别人有短板也需要你来扛。
没有谁会是永恒的强者,也没有谁是永恒的弱者。
所得过少时,不用终日愤愤,所得过多时,不必终日惶恐。
自己风光时,不要得意过头;他人落难时,不要落井下石。
人间善恶,都有因果,世间万物,皆为环环相扣。你所付出的,最后都会回到你身上。
10
猫鼠不同眠,虎鹿不同行。
所有让你费劲的关系,都是错的;那些让你不适的圈子,不必强融。
你是什么样的人,就会读到什么样的书,经历什么样的事,走过什么样的路,遇到什么样的人。
你能听到治愈的歌,看到通透的文字,努力的活着,遇到正好的人;
你会相信善良,是因为你就是这样的人。
不同磁场的人,终将渐行渐远。
灵魂相似的人,必有重逢之日。
阎王的这三封信,你收到了吗?
我们人生在这个世界上,多数不知道在做什么,糊里糊涂地生出来,又糊里糊涂地死去。在生和死的期间,为名而颠倒,为利而颠倒,为色而颠倒,为要吃好东西而颠倒,为享受而颠倒。
为什么会颠倒?就因为没有认识做人的本分,所以忽天忽地,由生到死总不想求一个真正的明白,了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色,在声色名利上用功打转,只知道天天去找钱,维持生活,可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉,这样活着有什么价值?人人都不把这个问题弄清楚,所以糊涂生,又糊涂死,到死的时候,还是挂东挂西,挂子挂女,挂着财产放不下。可是,放不下也没有办法,到死的时候就得死!
学佛就是要明白生死,进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了,做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人,首先要把根本问题认清楚,要明白怎么样活的,怎么样死去,要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务,就不至于那么糊涂了。
人说:
来时欢喜去时悲,空在人间走一回,
不如不来亦不去,亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”,生的时候,无论哪一个家庭生了一个小孩子,大家都很高兴。“去时悲”,到死的时候,大家都很悲哀,哭哭啼啼。来的时候笑,去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭,去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜,见到人死的时候就哭,小孩死了也哭,老年人死了也哭,中年人死了更哭,太太死了丈夫也哭,丈夫死了太太也哭,到底哭有什么用?这就叫糊涂。
“空在人间走一回”,这一生什么事情也没有明白,来时无,去也无,一点也没有赚,甚至还亏本。
亏什么本呢?人生在这个世界,做善功德就往上升,造恶业就往下降。没有做过善功德,也没有做过恶业,不升也不降,不会上天堂,也不会下*狱,还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂,在你的思想里加上点什么东西,就变成一点资料。你加上善功德,就往上升一升,升到天上去做天人,或做人间的人,或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱,做饿鬼或畜生。你若没有上天,也没有下*狱,就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少,穿得也不少,睡得也不少,到底你得到了什么?还是空手而来,空手而去,所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”,像这一类的生命,我们活着到底有什么意义呢?没有什么大的意思,还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”,不来就没有一个欢喜,也没有一个悲哀,这不是很平静吗?可是人都不甘寂寞,没事情要找一点事来干,所以在六*轮回里转来转去,生了又死,死了又生,在那儿做糊涂人。
你说那个人明白,他明白什么?我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相,所以心里常常有烦恼,常常不快乐。你说人活着到底有什么用?我们若能明白了做人没有意义,就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起,我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人,一个九十岁,一个八十岁,一个七十岁,三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说:“今年酒席筵前会,不知明年又少谁?”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭,可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说:“你说得太远了!今天脱了鞋和袜,不知明天提不提?”今天晚间我把鞋和袜子脱了,明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说:“你说的也太远了。我这口气出去,那口气回来、不回来,我都不知道呢!”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论,我们能有把握不死吗?
有一个中年人死了,到阎罗王那儿说:“我年轻少壮,这么健康,你叫我来干什么?我还可以做很多事情。你要叫我来,你也不预先通知我一声,给我打个电报或者写封信,好让我有个准备,你就把我叫来了,这太不讲道理了!”
阎罗王说:“我给你捎了好几次信,你都忽略不注意。”
中年人说:“你什么时候给我捎信?”
“我捎给你的第一封信,是当你的邻居生了个孩子,第二天就死了,你有没有想到你也会死?”
中年人说:“啊!这封信是给我的?我不识这个字,也不会读这封信。第二封呢?”
阎罗王说:“你看和你差不多年纪的人也死了,这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢?”
阎罗王说:“第三封,你看看老年人耳也聋了,牙也掉了,你为什么不小心一点,想想将来会轮到你呢?”中年人听了垂头丧气,无话可说。
我们每个人都会收到这些信,可是也都不注意。注意又有什么用呢?有什么办法?我们要好好学佛,要学了生脱死,要对生死有把握,能生死自由。
一般人讲的自由是假的,生死自由就是你愿意活着,活多大年纪都可以;愿意死,随意死,随时就死。
说来说去,从什么地方来的,我们知道了,到什么地方去,我们也知道,学佛法就为了来去自由,生死由我,阎罗王也管不着,他打什么电报、捎什么信,我也不需要理他。
想要生死自由,从何做起呢?这很简单,并不玄妙,也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨,你以这六大宗旨为基础,再锻炼你的身心,生死就会自由。六大宗旨是什么呢?
(一)不争,不争就是包括不发脾气,要一点脾气也没有,和谁也不发脾气。不发脾气,无明烦恼也就减轻了;烦恼断了,就会生出智慧来,用慈悲心来待人。
(二)不贪,不贪财,也不贪色,不贪名,也不贪利,什么都不要了,你所要的,我都给你。
(三)不求,不向外驰求,不应得的东西,绝对不要。
(四)不自私,我们不能成佛,而堕落到三恶道的原因,就是自私;若没有自私心,什么*业都没有了。
(五)不自利,不要为了利益自己,不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
(六)不打妄语,就是说真话,绝对不欺骗他人,说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨,我是为三步一拜所讲的,可是三步一拜到今天为止,还是没有做到多少。
在万佛城里,所有的人就是讲这六大宗旨,谁能做得圆满,谁就出三界,成佛。自己做不到的,也不能怨旁人没有帮助自己,我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么,你若能守住这六大宗旨,就不会造业。这是成佛的最基本条件,你能做到,世界就太平了。人与人都不争了,这个世界不就和平了吗?
人与人之间不贪,你的我不要,不贪意外之财,大家和平共处,人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语,世界自然会和平,永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚,对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
我们人生在这个世界上,多数不知道在做什么,糊里糊涂地生出来,又糊里糊涂地死去。在生和死的期间,为名而颠倒,为利而颠倒,为色而颠倒,为要吃好东西而颠倒,为享受而颠倒。
为什么会颠倒?就因为没有认识做人的本分,所以忽天忽地,由生到死总不想求一个真正的明白,了解做人的根本意义是什么。
整天追声逐色,在声色名利上用功打转,只知道天天去找钱,维持生活,可是不知道到底为了什么而生活。
我们单单为了吃饭、穿衣服、睡觉,这样活着有什么价值?人人都不把这个问题弄清楚,所以糊涂生,又糊涂死,到死的时候,还是挂东挂西,挂子挂女,挂着财产放不下。可是,放不下也没有办法,到死的时候就得死!
学佛就是要明白生死,进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了,做什么事都没有意义。
所以各位学佛的人,首先要把根本问题认清楚,要明白怎么样活的,怎么样死去,要明白做人的任务是什么。你若明白这个任务,就不至于那么糊涂了。
人说:
来时欢喜去时悲,空在人间走一回,
不如不来亦不去,亦无欢喜亦无悲。
“来时欢喜”,生的时候,无论哪一个家庭生了一个小孩子,大家都很高兴。“去时悲”,到死的时候,大家都很悲哀,哭哭啼啼。来的时候笑,去的时候哭。可是小孩子来的时候就是哭,去的时候也不忘了哭。
我们见到人生下来时就欢喜,见到人死的时候就哭,小孩死了也哭,老年人死了也哭,中年人死了更哭,太太死了丈夫也哭,丈夫死了太太也哭,到底哭有什么用?这就叫糊涂。
“空在人间走一回”,这一生什么事情也没有明白,来时无,去也无,一点也没有赚,甚至还亏本。
亏什么本呢?人生在这个世界,做善功德就往上升,造恶业就往下降。没有做过善功德,也没有做过恶业,不升也不降,不会上天堂,也不会下*狱,还是在人间这化学工厂打转。
我们人是个小化学工厂,在你的思想里加上点什么东西,就变成一点资料。你加上善功德,就往上升一升,升到天上去做天人,或做人间的人,或者做阿修罗。
你做恶业就堕落到*狱,做饿鬼或畜生。你若没有上天,也没有下*狱,就在人间度平平常常的一生。
这一生吃得也不少,穿得也不少,睡得也不少,到底你得到了什么?还是空手而来,空手而去,所以说“空在人间走一回”。
“不如不来亦不去”,像这一类的生命,我们活着到底有什么意义呢?没有什么大的意思,还不如不来亦不去。
“亦无欢喜亦无悲”,不来就没有一个欢喜,也没有一个悲哀,这不是很平静吗?可是人都不甘寂寞,没事情要找一点事来干,所以在六*轮回里转来转去,生了又死,死了又生,在那儿做糊涂人。
你说那个人明白,他明白什么?我不相信他明白。他明白的只是世间上虚妄无常的相,所以心里常常有烦恼,常常不快乐。你说人活着到底有什么用?我们若能明白了做人没有意义,就要找出做人的真正意义在那里。
先由我身上说起,我觉得“人命无常在呼吸间”。古来有三个老年人,一个九十岁,一个八十岁,一个七十岁,三个老翁在一起聚餐联欢。
七十岁的那位说:“今年酒席筵前会,不知明年又少谁?”今年我们三个人很高兴地在一起喝酒、吃饭,可是不知明年我们三个人之中谁会不在。
八十岁的说:“你说得太远了!今天脱了鞋和袜,不知明天提不提?”今天晚间我把鞋和袜子脱了,明天我不一定还能穿鞋和袜。
九十岁的老翁说:“你说的也太远了。我这口气出去,那口气回来、不回来,我都不知道呢!”因为他九十岁了。我们各人想一想这三位老翁的言论,我们能有把握不死吗?
有一个中年人死了,到阎罗王那儿说:“我年轻少壮,这么健康,你叫我来干什么?我还可以做很多事情。你要叫我来,你也不预先通知我一声,给我打个电报或者写封信,好让我有个准备,你就把我叫来了,这太不讲道理了!”
阎罗王说:“我给你捎了好几次信,你都忽略不注意。”
中年人说:“你什么时候给我捎信?”
“我捎给你的第一封信,是当你的邻居生了个孩子,第二天就死了,你有没有想到你也会死?”
中年人说:“啊!这封信是给我的?我不识这个字,也不会读这封信。第二封呢?”
阎罗王说:“你看和你差不多年纪的人也死了,这就是第二封信。”
“但我没想到我也会死。第三封信呢?”
阎罗王说:“第三封,你看看老年人耳也聋了,牙也掉了,你为什么不小心一点,想想将来会轮到你呢?”中年人听了垂头丧气,无话可说。
我们每个人都会收到这些信,可是也都不注意。注意又有什么用呢?有什么办法?我们要好好学佛,要学了生脱死,要对生死有把握,能生死自由。
一般人讲的自由是假的,生死自由就是你愿意活着,活多大年纪都可以;愿意死,随意死,随时就死。
说来说去,从什么地方来的,我们知道了,到什么地方去,我们也知道,学佛法就为了来去自由,生死由我,阎罗王也管不着,他打什么电报、捎什么信,我也不需要理他。
想要生死自由,从何做起呢?这很简单,并不玄妙,也不需要每天念个什么咒给阎罗王。我这儿有六个宗旨,你以这六大宗旨为基础,再锻炼你的身心,生死就会自由。六大宗旨是什么呢?
(一)不争,不争就是包括不发脾气,要一点脾气也没有,和谁也不发脾气。不发脾气,无明烦恼也就减轻了;烦恼断了,就会生出智慧来,用慈悲心来待人。
(二)不贪,不贪财,也不贪色,不贪名,也不贪利,什么都不要了,你所要的,我都给你。
(三)不求,不向外驰求,不应得的东西,绝对不要。
(四)不自私,我们不能成佛,而堕落到三恶道的原因,就是自私;若没有自私心,什么*业都没有了。
(五)不自利,不要为了利益自己,不择手段去做种种非法或伤害他人的事情。
(六)不打妄语,就是说真话,绝对不欺骗他人,说些似是而非的假话。
这是万佛城的六大宗旨,我是为三步一拜所讲的,可是三步一拜到今天为止,还是没有做到多少。
在万佛城里,所有的人就是讲这六大宗旨,谁能做得圆满,谁就出三界,成佛。自己做不到的,也不能怨旁人没有帮助自己,我所懂的就是这六大宗旨。
无论做什么,你若能守住这六大宗旨,就不会造业。这是成佛的最基本条件,你能做到,世界就太平了。人与人都不争了,这个世界不就和平了吗?
人与人之间不贪,你的我不要,不贪意外之财,大家和平共处,人人都不贪、不求、不争、不自私、不自利、不打妄语,世界自然会和平,永无纷争。你们各位学佛的人应该先把这基本的条件认识清楚,对学佛才有大的帮助。 https://t.cn/R2WxXZe
#武大靖赛后发微博不认怂不退役#
永不言败,依然热情!武大靖你的努力和拼搏大家看得见,不要自责更不要感到遗憾,“意外”是没办法掌控的,也不是你能预判的,这和你没有任何关系。你说若身体允许,国家需要你还会上,不认怂,这就是真正的爷们,北京的风会吹到米兰,你也定会与大家如期相约。比赛结束,皆成过往,照顾好自己,未来相见!
永不言败,依然热情!武大靖你的努力和拼搏大家看得见,不要自责更不要感到遗憾,“意外”是没办法掌控的,也不是你能预判的,这和你没有任何关系。你说若身体允许,国家需要你还会上,不认怂,这就是真正的爷们,北京的风会吹到米兰,你也定会与大家如期相约。比赛结束,皆成过往,照顾好自己,未来相见!
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