一个人唠嗑
学古琴的人不需要有太好的口才,他(她)所要说的,听琴即可听出来;
练拳,练剑,练舞的人亦如是。拳、剑、舞,身体的语言同样会说话,说明一切。
一个作家,同样不需要有太好的口才。
作家,应该用自己的作品说话,而不是夸夸其谈。
听琴听声,但自从我看了一位古琴演奏家的视频,我才注意到指法,注意到演奏者的气质、神情。我对其演奏的琴曲才有了更深的理解。
老子说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若无;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”
凡事亲力亲为,勤而行之,尝遍甘苦,才有机会一朝开悟,豁然开朗。
一个明心见性的人,即使说的是胡话,驴唇不对马嘴,亦是话里有话,题外有旨,韵外有致,他(她)是明白人说明白话,你只是糊涂人越听越听越糊涂罢了。
响鼓不用重锤敲,比如悟空,当菩提祖师敲了其三下,他即意会。当佛祖在灵山说法,一干大众如堕十里雾中,惟伽叶见佛祖拈花,对之微笑。如中国秀才出上联,看谁对出完美契合的下联,是之谓心心相印。
但也有事出意外,比如你在录制我在倾听一支古琴曲,意外的听到蝉鸣,鸟啼,风声雨声,花开的声音,这算不算搞怪;意外的听到音符和音符之间冗长的寂静,这算不算琴曲的一部分。这些是题外话,恐怕是仁者见仁 ,智者见智。
但,师傅,您教我练降龙十八掌,或乾坤大挪移什么的,蚊子咬到了你的背,你在用手挠,我亦跟着学。师傳哇,你也不言一声,反倒我蠢!
己亥年七月廿一
天中野老张打油戏作于“退省斋”
学古琴的人不需要有太好的口才,他(她)所要说的,听琴即可听出来;
练拳,练剑,练舞的人亦如是。拳、剑、舞,身体的语言同样会说话,说明一切。
一个作家,同样不需要有太好的口才。
作家,应该用自己的作品说话,而不是夸夸其谈。
听琴听声,但自从我看了一位古琴演奏家的视频,我才注意到指法,注意到演奏者的气质、神情。我对其演奏的琴曲才有了更深的理解。
老子说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若无;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”
凡事亲力亲为,勤而行之,尝遍甘苦,才有机会一朝开悟,豁然开朗。
一个明心见性的人,即使说的是胡话,驴唇不对马嘴,亦是话里有话,题外有旨,韵外有致,他(她)是明白人说明白话,你只是糊涂人越听越听越糊涂罢了。
响鼓不用重锤敲,比如悟空,当菩提祖师敲了其三下,他即意会。当佛祖在灵山说法,一干大众如堕十里雾中,惟伽叶见佛祖拈花,对之微笑。如中国秀才出上联,看谁对出完美契合的下联,是之谓心心相印。
但也有事出意外,比如你在录制我在倾听一支古琴曲,意外的听到蝉鸣,鸟啼,风声雨声,花开的声音,这算不算搞怪;意外的听到音符和音符之间冗长的寂静,这算不算琴曲的一部分。这些是题外话,恐怕是仁者见仁 ,智者见智。
但,师傅,您教我练降龙十八掌,或乾坤大挪移什么的,蚊子咬到了你的背,你在用手挠,我亦跟着学。师傳哇,你也不言一声,反倒我蠢!
己亥年七月廿一
天中野老张打油戏作于“退省斋”
在古代文人的眼中,风声雨声都不再是自然现象,而是蕴含了他们种种感情的象征。在诗人欣喜的时候,滴答雨声也是愉快的乐章。而当事人满腹愁苦的时候,细微的风声也仿佛是人在呜咽。在善于写诗作词的文人笔下,一切事物都可用来表露自己的衷肠。作者越是多愁善感,写下的诗词就越是情感复杂,也值得后人们去细细品味了。在所有的文人中,李煜也算得上是评价最为复杂的一位了。虽然也曾是一国之君,但皇帝这个称呼在他身上却是带有屈... https://t.cn/AiQCEyhe
《秋雨》(原创)
檐前的秋雨如烟
雨声把风声埋进心底
洗尽清秋
凉意新起
欲语还羞的枝头
微醺的心事
已开始泛红
晕染着五彩的秋愁
点点滴滴
此起彼伏地
敲着透明的节奏
一朵花放低姿态
摇曳生姿
雨丝如线
串起欲语还羞的心事
直至风息
还拎不起
比苍翠湿衣
还要浓稠的秋愁
图文/以人为本(一诗一文)
#原创诗词# #最美诗词# #国学新青年#
檐前的秋雨如烟
雨声把风声埋进心底
洗尽清秋
凉意新起
欲语还羞的枝头
微醺的心事
已开始泛红
晕染着五彩的秋愁
点点滴滴
此起彼伏地
敲着透明的节奏
一朵花放低姿态
摇曳生姿
雨丝如线
串起欲语还羞的心事
直至风息
还拎不起
比苍翠湿衣
还要浓稠的秋愁
图文/以人为本(一诗一文)
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