释迦牟尼佛观察宇宙就像一个视力正常的人观察大象一样，而科学的方法则是一群盲人在摸象，他们的研究成果绝不是能够显现和描绘出大象的全部和真实性。佛陀教我们要“但求本，不愁末”。佛陀方便说法四十九年，长说短说、巧说妙说，并非是想告诉我们大象的鼻子有多长、尾巴有多长这类技术的问题，而是想让我们这群盲人睁开眼睛来看看这个世界而已。

佛陀在2500年前就看见了地球，他说地球是一个圆形的庵摩罗果，这是2000年之后才被科学家证实的地球是圆的。佛陀说，一碗水中有八万四千生命，就是微生物，如果人类没有发现显微镜，恐怕到今天还不知道什么是细菌！所有的科学定律只是在特定的时空中才能成立。

学佛人一定要明智，一定要懂得，这个世界有特定的安排，但是我们人可以用我们的心来安排我们的一生，好好学佛、天天学佛，一定能够在人间成佛，一定会回到天上佛的怀抱。

在各种科学当中，几乎一切毛病的原因和根源都在这一点上：我们于虚妄地称赞和颂扬人心的能力外，反而忽略了给它寻求真正的帮助.

自然的精微较之感官和理解力的精微远远高出若干倍，所以，人们所醉心的一切“象煞有介事”的沉思、揣想和诠释等等确实好象盲人暗摸，离题甚远，只是没有人在旁边注视罢了.

就好象现有的科学不能帮助我们找出新事功，现有的逻辑也不能帮助我们找出新科学.

现在所使用的逻辑，与其说是帮助着追求真理，不如说是帮助着把建筑在流行概念上面的许多错误沉淀下来并巩固起来. 因此它是害多于益.

三段论式不是应用于科学的第一性原理，应用于中间性原理又是徒劳；这都是由于它本不足以对抗自然的精微之故.所以它是只就命题逼人同意，而不抓住事物本身.

【哥哥和弟弟】 盲人摸象新说

几个盲人诉说象的形态，摸到尾巴的说像鞭子，摸到腿的说像柱子，摸到肚子的说像墙壁，摸到鼻子的说像管子。

哥哥：他们为什么不问问别人？或者绕圈摸一遍再说？（看来实践第一、沟通必要）

弟弟：他们为什么不先去看医生，我的牙齿医生都能治好！（看来医生厉害、职业神圣）