#虚空济[超话]#
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块价值连城的宝玉，拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。那还倒不如我们各存其宝呢？”
一个人的信仰决定了他的行为，子罕就是这样一个以“清正廉洁”为宝的人，所以别人眼里的宝物诱惑不了他。这就好像《楚书》中说:“楚国无以为宝,惟善以为宝。”，是一样的。然而，我们常说，一个人做一两件好事不难,难的是一辈子都能持之以恒地做好事；一个人一时一刻表现出有良知不难，难得的是一生都能让自己保持住良知上的光明正大；一个人一个月不违仁很常见，难得的是一生一世都不违仁。
再说一个范仲淹的故事。
范仲淹治家甚严，教导子女做人要正心修身、积德行善，以此，范氏家风清廉俭朴、乐善好施。
一次，范仲淹让次子范纯仁自苏州运麦至四川。范纯仁回来时碰见熟人石曼卿，得知他逢亲之丧，无钱运柩返乡，便将一船的麦子全部送给了他，助其还乡。范纯仁回到家中，没敢提及此事。回家后，范仲淹问儿子在苏州遇到什么朋友了没有，范纯仁回答说：“路过丹阳时，碰到了石曼卿，他因亲人丧事，没钱运柩回乡，而被困在那里。”范仲淹立刻说道：“你为什么不把船上的麦子全部送给他呢？”范纯仁回答说：“我已经送给他了。”范仲淹听后，对儿子的做法感到非常满意，并夸奖他做的很对。
一家之风仁且正，那这一家人都会一身正气，乐善好施。
范仲淹死后，王安石评他：一世之师，由初起终，名节无疵。
苏轼也高度评价他：出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然，贤哉斯诣，轶后空前。
这两个政见上不同的人，在评论范仲淹时居然如此的一致，足见范仲淹的一生无可挑剔。
范仲淹的修身境界，是很接近孔子弟子颜回那种“三月不违仁”的。
什么是“三月不违仁”呢？
《四书辨疑》中说，东坡云“夫子默而察之，阅三月之久，而造次颠沛无一不出于仁，知其终身弗畔也”，李炳南先生《论语讲要》中说：“既观三月，其心皆不违仁，若尔后再观，当亦不违矣。中庸云，道也者，不可须臾离也。颜子不违仁，即是心不离道，道不离心。”
朱熹在《论语集注》中说，“三月，言其久；仁者，心之德。心不违仁者，无私欲而有其德也。日月至焉者，或日一至焉，或月一至焉，能造其域而不能久也”。
程子曰：“三月，天道小变之节，言其久也，过此则圣人矣。不违仁，只是无纤毫私欲。少有私欲，便是不仁。”尹氏曰：“此颜子于圣人，未达一闲者也，若圣人则浑然无闲断矣。”
这些都是在说，圣人能做到长久不违仁，长久不带任何私欲的做人，而一般人则只能做到一时的不违仁，这便是修身功夫下的不同所导致的。
《四书恒解》：后人见孔子未言养气，而孟子言之，虽不敢谓孟子为非，却不知养气之即所以求仁也。且其言曰：“我四十不动心。”“我善养吾浩然之气。”知心与气之所以相关。此章言“回也，其心三月不违仁”，则言其养气功夫，有诸己而天理渐多，私欲渐少。每静存之时，此心虚明无物欲之扰，所谓屡空也。天道三月而春夏秋冬各成一季，丕著功用。三月不违仁，形容其卓立之心体，居然天理稳固，正是三十而立实境。因隐微难名，藉三月状之。不然三月从何算起？日月至焉者，倏得而倏失。一日之内，心有浑然之一候；一月之内，心有浑含之大致。其功亦非易至，子即颜子，以励门人。此章仁字盖以全体之仁而言也。若一端之仁，则虽常人一日之内亦有数事，而诸贤乃日月至，于理为不通矣。
忠义礼智信，温良恭俭让，......这些都只是仁的一端，真正修身为本的人，会砥砺深修仁的全体，而不只是修某一个方面的仁而已。只有持之以恒的提高自身在仁德上的整体修养，最终才能做到修己安人，正己化人，推己及人，让大道流行，实现天下大同。
孔子说：“颜回这个人，他的心可以达到长久地不离开仁德的境地，其余的学生，则只能在短时间做到不违仁而已。”
最后，我们大家一起再读一遍：
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块价值连城的宝玉，拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。那还倒不如我们各存其宝呢？”
一个人的信仰决定了他的行为，子罕就是这样一个以“清正廉洁”为宝的人，所以别人眼里的宝物诱惑不了他。这就好像《楚书》中说:“楚国无以为宝,惟善以为宝。”，是一样的。然而，我们常说，一个人做一两件好事不难,难的是一辈子都能持之以恒地做好事；一个人一时一刻表现出有良知不难，难得的是一生都能让自己保持住良知上的光明正大；一个人一个月不违仁很常见，难得的是一生一世都不违仁。
再说一个范仲淹的故事。
范仲淹治家甚严，教导子女做人要正心修身、积德行善，以此，范氏家风清廉俭朴、乐善好施。
一次，范仲淹让次子范纯仁自苏州运麦至四川。范纯仁回来时碰见熟人石曼卿，得知他逢亲之丧，无钱运柩返乡，便将一船的麦子全部送给了他，助其还乡。范纯仁回到家中，没敢提及此事。回家后，范仲淹问儿子在苏州遇到什么朋友了没有，范纯仁回答说：“路过丹阳时，碰到了石曼卿，他因亲人丧事，没钱运柩回乡，而被困在那里。”范仲淹立刻说道：“你为什么不把船上的麦子全部送给他呢？”范纯仁回答说：“我已经送给他了。”范仲淹听后，对儿子的做法感到非常满意，并夸奖他做的很对。
一家之风仁且正，那这一家人都会一身正气，乐善好施。
范仲淹死后，王安石评他：一世之师，由初起终，名节无疵。
苏轼也高度评价他：出为名相，处为名贤；乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然，贤哉斯诣，轶后空前。
这两个政见上不同的人，在评论范仲淹时居然如此的一致，足见范仲淹的一生无可挑剔。
范仲淹的修身境界，是很接近孔子弟子颜回那种“三月不违仁”的。
什么是“三月不违仁”呢？
《四书辨疑》中说，东坡云“夫子默而察之，阅三月之久，而造次颠沛无一不出于仁，知其终身弗畔也”，李炳南先生《论语讲要》中说：“既观三月，其心皆不违仁，若尔后再观，当亦不违矣。中庸云，道也者，不可须臾离也。颜子不违仁，即是心不离道，道不离心。”
朱熹在《论语集注》中说，“三月，言其久；仁者，心之德。心不违仁者，无私欲而有其德也。日月至焉者，或日一至焉，或月一至焉，能造其域而不能久也”。
程子曰：“三月，天道小变之节，言其久也，过此则圣人矣。不违仁，只是无纤毫私欲。少有私欲，便是不仁。”尹氏曰：“此颜子于圣人，未达一闲者也，若圣人则浑然无闲断矣。”
这些都是在说，圣人能做到长久不违仁，长久不带任何私欲的做人，而一般人则只能做到一时的不违仁，这便是修身功夫下的不同所导致的。
《四书恒解》：后人见孔子未言养气，而孟子言之，虽不敢谓孟子为非，却不知养气之即所以求仁也。且其言曰：“我四十不动心。”“我善养吾浩然之气。”知心与气之所以相关。此章言“回也，其心三月不违仁”，则言其养气功夫，有诸己而天理渐多，私欲渐少。每静存之时，此心虚明无物欲之扰，所谓屡空也。天道三月而春夏秋冬各成一季，丕著功用。三月不违仁，形容其卓立之心体，居然天理稳固，正是三十而立实境。因隐微难名，藉三月状之。不然三月从何算起？日月至焉者，倏得而倏失。一日之内，心有浑然之一候；一月之内，心有浑含之大致。其功亦非易至，子即颜子，以励门人。此章仁字盖以全体之仁而言也。若一端之仁，则虽常人一日之内亦有数事，而诸贤乃日月至，于理为不通矣。
忠义礼智信，温良恭俭让，......这些都只是仁的一端，真正修身为本的人，会砥砺深修仁的全体，而不只是修某一个方面的仁而已。只有持之以恒的提高自身在仁德上的整体修养，最终才能做到修己安人，正己化人，推己及人，让大道流行，实现天下大同。
孔子说：“颜回这个人，他的心可以达到长久地不离开仁德的境地，其余的学生，则只能在短时间做到不违仁而已。”
最后，我们大家一起再读一遍：
子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
〖三命通会算命口诀全篇（下）〗
算命歌诀(12)
凡五行怕太过相忤，如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则虚。
生旺多无归宿，死绝多无激扬。
五行不可太相伤，不可太纯粹。贵人马多升擢，常人马多奔驰。
破要伤祸，空要空尽。
所爱者不可毁，所畏者不可旺。先畏后爱为福，先爱后畏为祸。
合多不发而媚，学堂多则无成。
贵人多则巽懦而无立志，禄马太显不可以贵人论。
贵人表里足不可以常人论。
四柱俱阳，口恶心善，四柱俱阴，狠戾沉毒。
拱要拱马，拱禄，拱贵，拱福神。不要拱刑，拱祸，拱岁，拱时。
阴阳贵在均协，病伤要有克制。
凡命丙辛壬癸见戊戌，则当途刃伤折挫。
壬子丙午丙午壬子水木精神，阴阳纯粹。
余位无助亦非常器，加以季秀之气，旷世无忌大德有容，乃丈夫也。
卯酉日出入之地，子午阴阳始分之宫。遇之者，令人往来不定，岁运亦然。
巳亥为两极之地，地天斡旋。寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之多执不一。
丑未迟迟，辰戌速速。遇之令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，克破不美。
庚子见庚午，是五鬼临门。
戊寅见甲寅，甲克其戊。戊寅随势克甲寅，是干支纳音，上下不和。
除别有福神，方为福力。
癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡劫煞，元辰居中。
除得月令中秀气，方可为用，亦久而不佳。
庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。
己未辛酉虽得食，却归死地，终久不佳。
乙丑乙未庚辰庚戌见戊寅大好运亦然。
经曰：如得刚金济，戊寅欲绝不绝成福力。
乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。
丹阳书云：三奇之际尚有虚声，死绝之中尤存生旺。
盖三合三奇，不合月分则不贵。
如甲戊庚有子午时方贵，乙丙丁有寅卯时方贵。
天元变化书云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳音有无交涉。
又云：凡三奇三合带月令中秀气入贵格，亦不免庶出过房作赘。
又云：凡命见三合三奇，而本年不带在四孟。生而得四仲、四季。月日时四仲、四季同论。及胎月日互换干合或六合，而本命不带，皆各日掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力少救助。却宜义居假合而立也，
贵命则多倚仗而升进。
凡四柱带三奇三合者，本身不是过房庶出，将来子孙必有过房庶出，随母之子。
古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥，不为过房子，便是随母儿。
算命歌诀(13)
凡命前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之，主有好宅，门阀崇峻，子孙华显。
假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙临宅为吉。
若居无气及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。
假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫杀临之为凶。余准此推。
命后一辰为破宅煞，若在破宅煞中，主无父祖产业或客死他乡。
又看宅纳音与本命纳音相生则吉。宅克身得好宅，身克宅必破散。
假令甲子金以己巳木为宅，二月生系宅旺合有好宅，以身克宅后当破落。
戊午火以癸亥木为宅，九月生宅冠带，十月生宅建，十一月生宅旺。
又值宅生克身必得好宅。若宅鬼旺中生者，有官则吉，无官则凶。
凡禄命虽有休旺，更论其宅以办吉凶。
沈芝云：宅怕犯破。
如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须破，须是为长方可断。
如丙子人得辛巳金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好亦更动兴作方应。
凡命后五辰为田园，若居有气之乡又福神临之。主田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未，六月生土乘旺气，又逢天乙贵为吉。
若遇无气之乡又凶神临之，主田园瘠薄仓库空虚。
假令戊子人田园在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。余准此例。
鬼谷遣文云：马无害【财破】禄无鬼【鬼克】食无亡【空亡】支合无元【元辰】干合无厄【六厄】旺无丧【丧门】衰无吊【吊客】妻无刃【羊刃】财无飞【飞廉】孟无孤【孤辰】季无寡【寡宿】体重须鬼，禄重须官。夫须少，妻须倍，吉须显然，凶须沉味。支干失和而塞，夫妇失时而凶。四柱主本，禄马往来，须分建破。天乙扶持，将德是冲，更办尊卑。有根而无苗实贫而尚可，甘食本气绝而花繁纵子，成而味拙至。
若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。
命中用煞，以五行为本，如五行得地无贵，煞而亦贵，虽有恶煞无害于事。若五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。
纳音者天地之舞数也，驿马学堂居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败则灭三分之一，更遇死绝则去十分之半。切忌空亡冲克，不宜刑害吞食。故同源相成，则天地舞全基本强壮。【同源相成质数为上应数次之】同类相伤，则支神气散理无复合【同类相伤如丁未刑丁丑之类】管辂曰：五行互旺，虽冲气完。五行相克，虽合气散，此之谓也。
或问人生，有始终功名富贵，有一旦崛起忽然骤兴，有始终剥落而中间奋发，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？
答曰：莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神或官印财食，俱各带禄得令，不偏不党，无刑冲克害。出门行运步步皆吉，故能成材能振耀。绍前人之基业，立当代之功名。不招谗谤不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用俱得故也。
其一旦崛起忽然骤兴，由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困堰寋。倏逢好运，生扶日干，得其强健元命，用神方为我用。我因乘之，虎啸风生大发富贵。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后迥异。
亦有日主强旺，五行煞纯不杂。奈根本原无制伏，富贵不成。惟待运来制伏煞神，化为权柄，功名显达出类超群，制神力旺发福非常。所以骤兴。由贫贱而至极品，全由行运得地方见其兴，如运不至即常人耳。
其始终奋发而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停。为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好曜。若大运加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之。遭际此运祸不胜言，所以盛年见倾而不发。
如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而兴。鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，阳刃比肩，又各争旺。惟财官煞神等物虚浮，轻少无力而成功名。出门行运又非作福之地，所以一生，饥寒劳苦剥落，直至晚年。
顿逢好运，补起财官煞神等物，假煞为权，制伏阳刃。或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。
嗟夫穷通有命，富贵在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉。
算命歌诀(14)
或问兴亡生死？
答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋穷途之人，或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴。
切不可脱制伏运，一入财乡财能党煞，再遇流年财煞助旺，并力为殃，身主孤寒。克害轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合凶亡可畏，如此阳刃同论。
又有柱中月令，正气官星为一生富贵，惟逢财印则利。官星喜财旺以生之，印旺以护之。故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高。
之后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。
不行煞运或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地贵禄遭伤。丧妻克子，剥职生灾，更遇流年党他，必致身亡惨恶。
如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。
又有柱中所专用神，无官煞气，惟偏正财旺。财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全。
设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，更遇流年冲合阳刃，财神尽伤元命衰绝，阳刃生灾败亡必矣。
生死则以格局论：
如印绶见财，行财运又兼死绝，必入黄泉。柱有比肩，庶几有解。
正官见煞及伤官刑冲破害，岁运相并必死。
正财偏财见比肩分夺，阳刃劫财，岁运冲合必死。
伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见必死。有制则伤残。
拱禄拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃，岁运重见即死。
日禄归时，刑冲破害见七煞，官星空亡冲刃必死。
煞官大忌岁运相并必死。
其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死。
会诸凶神恶煞，勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞，九死一生。
财官太多身弱，元犯七煞身轻，
如丙丁日干，年月时庚辛，加酉运或庚辛年必死。
甲乙日干，庚辛月时夹杂，年运见庚辛必死。若有救则吉，无救定凶。
五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。
至若五行生死：
如壬日生在二月行申运即死，生在七月行卯运即死，乃遇生怕死，即死怕生。造化与人事一也，须并看之。
尝谓人之生死，年月日时俱皆前定，姑举一二。
如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神梦，金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王则戊戌辛酉巳未甲戌八字，果应淮王云孙壅七公相。
亦占嗣于江文通祠，梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左复睹赭猪联咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日时成化。岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。
又元文式五师生大德，丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。
其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰眛爽产淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有记云历周，追忆古人心，仰止高山，直到今睆兔两只生梦兆，四重辛卯又逢阴。
又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉值太岁不起之兆。
由上数事观之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常梦，巳达午厄寅灭，后见蛇入得金，坠马虎啮皆符。
孝介经三叟梦达逵，逢乙巳对局至成化，三十一年周，是干支登耋寿。四月望日进宣义郎，秩孙干父亦同前。梦后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖丙隆一气，应多齐解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验。是一家祖父子孙，其生皆前定也。
又古人祈嗣社庙，神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年月日时，无不符验。
古人谓饮啄莫非前定，况功名乎！况生死乎！况子孙乎！彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。
算命歌诀(12)
凡五行怕太过相忤，如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则虚。
生旺多无归宿，死绝多无激扬。
五行不可太相伤，不可太纯粹。贵人马多升擢，常人马多奔驰。
破要伤祸，空要空尽。
所爱者不可毁，所畏者不可旺。先畏后爱为福，先爱后畏为祸。
合多不发而媚，学堂多则无成。
贵人多则巽懦而无立志，禄马太显不可以贵人论。
贵人表里足不可以常人论。
四柱俱阳，口恶心善，四柱俱阴，狠戾沉毒。
拱要拱马，拱禄，拱贵，拱福神。不要拱刑，拱祸，拱岁，拱时。
阴阳贵在均协，病伤要有克制。
凡命丙辛壬癸见戊戌，则当途刃伤折挫。
壬子丙午丙午壬子水木精神，阴阳纯粹。
余位无助亦非常器，加以季秀之气，旷世无忌大德有容，乃丈夫也。
卯酉日出入之地，子午阴阳始分之宫。遇之者，令人往来不定，岁运亦然。
巳亥为两极之地，地天斡旋。寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之多执不一。
丑未迟迟，辰戌速速。遇之令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，克破不美。
庚子见庚午，是五鬼临门。
戊寅见甲寅，甲克其戊。戊寅随势克甲寅，是干支纳音，上下不和。
除别有福神，方为福力。
癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡劫煞，元辰居中。
除得月令中秀气，方可为用，亦久而不佳。
庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。
己未辛酉虽得食，却归死地，终久不佳。
乙丑乙未庚辰庚戌见戊寅大好运亦然。
经曰：如得刚金济，戊寅欲绝不绝成福力。
乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。
丹阳书云：三奇之际尚有虚声，死绝之中尤存生旺。
盖三合三奇，不合月分则不贵。
如甲戊庚有子午时方贵，乙丙丁有寅卯时方贵。
天元变化书云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳音有无交涉。
又云：凡三奇三合带月令中秀气入贵格，亦不免庶出过房作赘。
又云：凡命见三合三奇，而本年不带在四孟。生而得四仲、四季。月日时四仲、四季同论。及胎月日互换干合或六合，而本命不带，皆各日掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力少救助。却宜义居假合而立也，
贵命则多倚仗而升进。
凡四柱带三奇三合者，本身不是过房庶出，将来子孙必有过房庶出，随母之子。
古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥，不为过房子，便是随母儿。
算命歌诀(13)
凡命前五辰为宅舍，若遇有气及吉神临之，主有好宅，门阀崇峻，子孙华显。
假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙临宅为吉。
若居无气及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。
假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫杀临之为凶。余准此推。
命后一辰为破宅煞，若在破宅煞中，主无父祖产业或客死他乡。
又看宅纳音与本命纳音相生则吉。宅克身得好宅，身克宅必破散。
假令甲子金以己巳木为宅，二月生系宅旺合有好宅，以身克宅后当破落。
戊午火以癸亥木为宅，九月生宅冠带，十月生宅建，十一月生宅旺。
又值宅生克身必得好宅。若宅鬼旺中生者，有官则吉，无官则凶。
凡禄命虽有休旺，更论其宅以办吉凶。
沈芝云：宅怕犯破。
如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄，太岁冲年亦须破，须是为长方可断。
如丙子人得辛巳金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好亦更动兴作方应。
凡命后五辰为田园，若居有气之乡又福神临之。主田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未，六月生土乘旺气，又逢天乙贵为吉。
若遇无气之乡又凶神临之，主田园瘠薄仓库空虚。
假令戊子人田园在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。余准此例。
鬼谷遣文云：马无害【财破】禄无鬼【鬼克】食无亡【空亡】支合无元【元辰】干合无厄【六厄】旺无丧【丧门】衰无吊【吊客】妻无刃【羊刃】财无飞【飞廉】孟无孤【孤辰】季无寡【寡宿】体重须鬼，禄重须官。夫须少，妻须倍，吉须显然，凶须沉味。支干失和而塞，夫妇失时而凶。四柱主本，禄马往来，须分建破。天乙扶持，将德是冲，更办尊卑。有根而无苗实贫而尚可，甘食本气绝而花繁纵子，成而味拙至。
若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。
命中用煞，以五行为本，如五行得地无贵，煞而亦贵，虽有恶煞无害于事。若五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。
纳音者天地之舞数也，驿马学堂居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败则灭三分之一，更遇死绝则去十分之半。切忌空亡冲克，不宜刑害吞食。故同源相成，则天地舞全基本强壮。【同源相成质数为上应数次之】同类相伤，则支神气散理无复合【同类相伤如丁未刑丁丑之类】管辂曰：五行互旺，虽冲气完。五行相克，虽合气散，此之谓也。
或问人生，有始终功名富贵，有一旦崛起忽然骤兴，有始终剥落而中间奋发，有半世淹寋而晚年成就。其故何也？
答曰：莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神或官印财食，俱各带禄得令，不偏不党，无刑冲克害。出门行运步步皆吉，故能成材能振耀。绍前人之基业，立当代之功名。不招谗谤不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用俱得故也。
其一旦崛起忽然骤兴，由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困堰寋。倏逢好运，生扶日干，得其强健元命，用神方为我用。我因乘之，虎啸风生大发富贵。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后迥异。
亦有日主强旺，五行煞纯不杂。奈根本原无制伏，富贵不成。惟待运来制伏煞神，化为权柄，功名显达出类超群，制神力旺发福非常。所以骤兴。由贫贱而至极品，全由行运得地方见其兴，如运不至即常人耳。
其始终奋发而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺，各相力停。为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好曜。若大运加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之。遭际此运祸不胜言，所以盛年见倾而不发。
如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而兴。鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，阳刃比肩，又各争旺。惟财官煞神等物虚浮，轻少无力而成功名。出门行运又非作福之地，所以一生，饥寒劳苦剥落，直至晚年。
顿逢好运，补起财官煞神等物，假煞为权，制伏阳刃。或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。
嗟夫穷通有命，富贵在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉。
算命歌诀(14)
或问兴亡生死？
答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋穷途之人，或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴。
切不可脱制伏运，一入财乡财能党煞，再遇流年财煞助旺，并力为殃，身主孤寒。克害轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合凶亡可畏，如此阳刃同论。
又有柱中月令，正气官星为一生富贵，惟逢财印则利。官星喜财旺以生之，印旺以护之。故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高。
之后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。
不行煞运或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地贵禄遭伤。丧妻克子，剥职生灾，更遇流年党他，必致身亡惨恶。
如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。
又有柱中所专用神，无官煞气，惟偏正财旺。财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全。
设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，更遇流年冲合阳刃，财神尽伤元命衰绝，阳刃生灾败亡必矣。
生死则以格局论：
如印绶见财，行财运又兼死绝，必入黄泉。柱有比肩，庶几有解。
正官见煞及伤官刑冲破害，岁运相并必死。
正财偏财见比肩分夺，阳刃劫财，岁运冲合必死。
伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见必死。有制则伤残。
拱禄拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃，岁运重见即死。
日禄归时，刑冲破害见七煞，官星空亡冲刃必死。
煞官大忌岁运相并必死。
其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死。
会诸凶神恶煞，勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞，九死一生。
财官太多身弱，元犯七煞身轻，
如丙丁日干，年月时庚辛，加酉运或庚辛年必死。
甲乙日干，庚辛月时夹杂，年运见庚辛必死。若有救则吉，无救定凶。
五行神煞，金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽，太过不及作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。
至若五行生死：
如壬日生在二月行申运即死，生在七月行卯运即死，乃遇生怕死，即死怕生。造化与人事一也，须并看之。
尝谓人之生死，年月日时俱皆前定，姑举一二。
如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神梦，金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王则戊戌辛酉巳未甲戌八字，果应淮王云孙壅七公相。
亦占嗣于江文通祠，梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左复睹赭猪联咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日时成化。岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。
又元文式五师生大德，丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。
其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰眛爽产淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有记云历周，追忆古人心，仰止高山，直到今睆兔两只生梦兆，四重辛卯又逢阴。
又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉值太岁不起之兆。
由上数事观之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常梦，巳达午厄寅灭，后见蛇入得金，坠马虎啮皆符。
孝介经三叟梦达逵，逢乙巳对局至成化，三十一年周，是干支登耋寿。四月望日进宣义郎，秩孙干父亦同前。梦后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡，孙虎曾同翁属肖丙隆一气，应多齐解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验。是一家祖父子孙，其生皆前定也。
又古人祈嗣社庙，神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年月日时，无不符验。
古人谓饮啄莫非前定，况功名乎！况生死乎！况子孙乎！彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。
《陈情令》聂怀桑心语：莫玄羽献舍魏无羡之谜
《陈情令》聂怀桑心语系列7：莫玄羽献舍篇
《陈情令》聂怀桑心语：莫玄羽献舍魏无羡之谜。魏无羡魏兄啊，你和蓝大仙督谁更帅？这里是“知愚宅剧评”原创频道，聚焦《陈情令》聂怀桑视角，从聂怀桑的角度出发，看发生的故事，解背后之谜团。忘羡一曲远，曲终人不散。
时光不老，我们友情不淡。来，魏兄，喝酒喝酒。
1，聂怀桑：魏无羡魏兄啊，夷陵老祖的大名，可是妇孺皆知
上回书说到听我说起献舍，魏兄点点头，问道，“俗话说，好死不如赖活着，献舍出现的概率非常小，要不是对自己、对人生、对人间绝望，谁又会以失去生命为代价主动献舍呢？你是怎么找到莫玄羽的？”
真怕魏兄误解我，虽然我知道他已了解我，还是急忙解释道，"莫玄羽就是一个绝望的人，并且他知道，即使他不献舍，他早晚不是被金光瑶害死，就会被他的表兄、他的姨母害死。与其不明不白地死去，还不如献舍给夷陵老祖，自己还有复仇的希望和机会。”
魏兄道，“莫玄羽知道我？”
我揶揄魏兄道，“夷陵老祖的大名，可是妇孺皆知的，很多小孩不听话，大人们就会拿夷陵老祖出来吓唬，据说非常管用。你还不知道吧，魏兄，你的用途还多着呢，镇宅、避邪、驱鬼、还有人专门讲你的故事挣钱。你虽不在江湖，你虽消失多年，你虽不知道自己功效多多，可是你的大名、你的传说在江湖上从来都不曾走远。”
魏兄无奈的笑，“哎，怀桑兄，你说的那个镇宅驱鬼的那个，我可知道，我还见过，卖得超便宜不说，重点是他们把我画得哟，那叫一惨不忍睹。他们难道不知道夷陵老祖也是大名鼎鼎的帅锅一枚吗？他们难道不知道夷陵老祖经常被自己帅醒吗？这么没常识、没知识、没见识，难怪不发财呢？”
魏兄说着摇着头，无可奈何的样子。我大笑，这是我们俩这两天来，聊得最轻松的一刻了吧。这才是我想要的魏兄的样子，这才是我想要的与魏兄相处的感觉，魏兄吹牛也总是吹得这般清新脱俗。
2，聂怀桑：魏无羡魏兄啊，你和蓝大仙督谁更帅？
“哈哈，魏兄，你还是这么嚣张啊！说到帅，我问你，是你帅呢，还是你家蓝大仙督帅？”直接微笑着送他一道送命题，想打压一下他的嚣张。
魏兄想都没想，直接就说，“哈哈哈哈，在我眼里，自然是蓝湛最帅；在蓝湛眼里，自然是我最帅。这也是没法的事儿啊，因为平时看不见自己脸的嘛。”
不成想，魏兄机智如往昔，轻松化解不说，还顺路撒狗粮。这波狗粮撒得，我被虐得无话可说，既恨自己问出这个问题，又恨自己是单身狗了。好吧好吧，你帅你有理，我这单身狗把这波狗粮就着酒就着山风吃了，味道可真别致。
十六年前和魏兄聊天轻松愉乐的感觉，仿佛又回来了。我珍惜这短暂的愉乐时光，它也会成为我记忆里的永恒。可是我知道，接下来话题依然是沉重的，不是我们非要觉得沉重，而是它本身就沉重得让人轻松不起来。
3，聂怀桑：魏无羡魏兄啊，是阿黄一直在帮我
我又接着给他说道，“魏兄，还记得之前提起的大哥的亲卫阿黄吗？
他得力能干，我让他秘密地成了我的亲卫。从金光瑶密室出来后，我告诉他大哥死了，金光瑶害死的，阿黄当时就要去找金光瑶。我知道阿黄论功夫、论灵力、论智商去找金光瑶的结局只有一个，仇报不了，还得把自己搭进去。可是他的这份忠心让人感动，明知不可为而为为之，只为无愧于心。
我死死拉住他，告诉他，‘你这样去非但报不了仇，目的达不到不说，还很有可能给聂家招来灭门之灾。’阿黄听到会给聂家招来灾难，这才停下来。
我又给他说，‘现在金光瑶不知道我们已经知道，此事就你知我知，我们要慢慢筹划，既要为大哥报仇，还要金光瑶身败名裂，付出应有的代价。’就这样，很多事情都是我出主意，阿黄替我去办的。”
魏兄一边喝酒，一边认真地听着，听到这里，他接话道，“所以，是阿黄直接与莫玄羽联系，你并没有接触他。”
我点点头，“我与莫玄羽直接联系太招眼了。为了不引起金光瑶的怀疑，即使是阿黄与我的联系，也都尽量在秘密中进行的。”
4，聂怀桑：魏无羡魏兄啊，莫玄羽真的是走投无路了魏兄还是想弄明白莫玄羽的想法，“那莫玄羽为何愿意献舍呢？”
“莫玄羽也真是走投无路了，魏兄，你刚才说人要对自己、对人生、对人间绝望才可能会献舍的，莫玄羽真的是已经这样了。”
毕竟是莫玄羽献舍，魏兄才能重返人间，所以魏兄想了解更多莫玄羽的信息，这可以理解，我也尽量说得详尽些。我倒并不是要为自己开脱，我做事也尽量无愧于心。其实做事无愧于心，主要还是为了自己，这样，不至于夜半醒来，因为曾伤害过某个无辜的谁而夜不能寐。
“之前我跟魏兄说过，我故意接近金光瑶，好了解他更多身边的人和事，好采取计划行动。莫玄羽恰巧就是这时候遇见的，见到他时，他就带着面具，一副精神不正常的样子。他来找金光瑶，要说什么，金光瑶却懒得理他。我后来让阿黄去打探了一下莫玄羽，才知道他也是金光善的私生子，金光瑶怕他抢了自己的位置，处处针对他，金光善死后，金光瑶更是把他给赶出了金家。
后来，阿黄了解道，莫玄羽处境艰难。为了防止金光瑶对他下毒手杀死他，他只好装疯卖傻，让自己活成笑话。这样金光瑶就不会再关注他，也不会杀了他。可是他在莫家庄住着，他又疯又傻，他的姨母和他的表兄又不容不下他，迟早也会把他折磨死。
他自己又没什么本事，会点功夫，又不咋地，谁也奈何不了。他的母亲死了，也没有人真正关心他。那时的莫玄羽，真是对自己、对人生、对人间绝望到了极点。
5，聂怀桑：魏无羡魏兄啊，是金光瑶坚定了莫玄羽献舍的决心。
当阿黄告诉莫玄羽，有一种咒术可以复活夷陵老祖帮他报仇时，莫玄羽几乎没有犹豫就答应了。我让阿黄给了他隐身符，告诉他，金光瑶密室的位置，密室有献舍的书。他可以带着隐身符，人不知鬼不觉地进去。魏兄，我是看了献舍的书，但我不想告诉阿黄，再让阿黄告诉莫玄羽，我也害怕自己记得不清楚。
但莫玄羽从金光瑶的密室出来，知道了金光瑶更多秘密的他，却控制不住自己，想要当众要挟金光瑶。可是莫玄羽一直以来装疯卖傻，他的形象已深入人心。他说的话不但没人信不说，又被金光瑶扣上了一顶骚扰他夫人的帽子，你知道的，魏兄，密室就在金光瑶卧室里边。
众目睽睽下，莫玄羽又被金光瑶给赶了出来。而这次，莫玄羽知道，知道了金光瑶秘密的他，随时可能被金光瑶除去，他的死期必不远了。
所以莫玄羽更坚定了献舍的决心。
《陈情令》聂怀桑心语系列7：莫玄羽献舍篇
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真怕魏兄误解我，虽然我知道他已了解我，还是急忙解释道，"莫玄羽就是一个绝望的人，并且他知道，即使他不献舍，他早晚不是被金光瑶害死，就会被他的表兄、他的姨母害死。与其不明不白地死去，还不如献舍给夷陵老祖，自己还有复仇的希望和机会。”
魏兄道，“莫玄羽知道我？”
我揶揄魏兄道，“夷陵老祖的大名，可是妇孺皆知的，很多小孩不听话，大人们就会拿夷陵老祖出来吓唬，据说非常管用。你还不知道吧，魏兄，你的用途还多着呢，镇宅、避邪、驱鬼、还有人专门讲你的故事挣钱。你虽不在江湖，你虽消失多年，你虽不知道自己功效多多，可是你的大名、你的传说在江湖上从来都不曾走远。”
魏兄无奈的笑，“哎，怀桑兄，你说的那个镇宅驱鬼的那个，我可知道，我还见过，卖得超便宜不说，重点是他们把我画得哟，那叫一惨不忍睹。他们难道不知道夷陵老祖也是大名鼎鼎的帅锅一枚吗？他们难道不知道夷陵老祖经常被自己帅醒吗？这么没常识、没知识、没见识，难怪不发财呢？”
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“哈哈，魏兄，你还是这么嚣张啊！说到帅，我问你，是你帅呢，还是你家蓝大仙督帅？”直接微笑着送他一道送命题，想打压一下他的嚣张。
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3，聂怀桑：魏无羡魏兄啊，是阿黄一直在帮我
我又接着给他说道，“魏兄，还记得之前提起的大哥的亲卫阿黄吗？
他得力能干，我让他秘密地成了我的亲卫。从金光瑶密室出来后，我告诉他大哥死了，金光瑶害死的，阿黄当时就要去找金光瑶。我知道阿黄论功夫、论灵力、论智商去找金光瑶的结局只有一个，仇报不了，还得把自己搭进去。可是他的这份忠心让人感动，明知不可为而为为之，只为无愧于心。
我死死拉住他，告诉他，‘你这样去非但报不了仇，目的达不到不说，还很有可能给聂家招来灭门之灾。’阿黄听到会给聂家招来灾难，这才停下来。
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魏兄一边喝酒，一边认真地听着，听到这里，他接话道，“所以，是阿黄直接与莫玄羽联系，你并没有接触他。”
我点点头，“我与莫玄羽直接联系太招眼了。为了不引起金光瑶的怀疑，即使是阿黄与我的联系，也都尽量在秘密中进行的。”
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“莫玄羽也真是走投无路了，魏兄，你刚才说人要对自己、对人生、对人间绝望才可能会献舍的，莫玄羽真的是已经这样了。”
毕竟是莫玄羽献舍，魏兄才能重返人间，所以魏兄想了解更多莫玄羽的信息，这可以理解，我也尽量说得详尽些。我倒并不是要为自己开脱，我做事也尽量无愧于心。其实做事无愧于心，主要还是为了自己，这样，不至于夜半醒来，因为曾伤害过某个无辜的谁而夜不能寐。
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后来，阿黄了解道，莫玄羽处境艰难。为了防止金光瑶对他下毒手杀死他，他只好装疯卖傻，让自己活成笑话。这样金光瑶就不会再关注他，也不会杀了他。可是他在莫家庄住着，他又疯又傻，他的姨母和他的表兄又不容不下他，迟早也会把他折磨死。
他自己又没什么本事，会点功夫，又不咋地，谁也奈何不了。他的母亲死了，也没有人真正关心他。那时的莫玄羽，真是对自己、对人生、对人间绝望到了极点。
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当阿黄告诉莫玄羽，有一种咒术可以复活夷陵老祖帮他报仇时，莫玄羽几乎没有犹豫就答应了。我让阿黄给了他隐身符，告诉他，金光瑶密室的位置，密室有献舍的书。他可以带着隐身符，人不知鬼不觉地进去。魏兄，我是看了献舍的书，但我不想告诉阿黄，再让阿黄告诉莫玄羽，我也害怕自己记得不清楚。
但莫玄羽从金光瑶的密室出来，知道了金光瑶更多秘密的他，却控制不住自己，想要当众要挟金光瑶。可是莫玄羽一直以来装疯卖傻，他的形象已深入人心。他说的话不但没人信不说，又被金光瑶扣上了一顶骚扰他夫人的帽子，你知道的，魏兄，密室就在金光瑶卧室里边。
众目睽睽下，莫玄羽又被金光瑶给赶了出来。而这次，莫玄羽知道，知道了金光瑶秘密的他，随时可能被金光瑶除去，他的死期必不远了。
所以莫玄羽更坚定了献舍的决心。
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