#周艺轩[超话]#这是很久以前bot发起活动“轩哥的暖心小事” 收到的投稿之中很小的一部分。很多小姐妹要求匿名,所以没写他们的名字。
其中一封写着的时间是3月8日,距离现在已经过去了半年,半年之间,发生了很多事情。轩哥想必也经历了心理上的巨大起伏。不论如何,他最近的状态让bot感觉到了一种向上生长的力量。
以前,轩哥说起过自己喜欢Jony J。豆芽说过他的宗旨是“向下扎根,向上生长”。把这句话也送给轩哥,不知道你能不能看到,但是希望你能看到。@UNIQ-周艺轩
bot 只是你那么多粉丝中的一个平平凡凡的小站子,how ordinary we are。任何时候,我们都是祝福的,祝福你尝试不同类型的音乐。也期待着你的明天是不是又给世界带来点什么新的。
其中一封写着的时间是3月8日,距离现在已经过去了半年,半年之间,发生了很多事情。轩哥想必也经历了心理上的巨大起伏。不论如何,他最近的状态让bot感觉到了一种向上生长的力量。
以前,轩哥说起过自己喜欢Jony J。豆芽说过他的宗旨是“向下扎根,向上生长”。把这句话也送给轩哥,不知道你能不能看到,但是希望你能看到。@UNIQ-周艺轩
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““书写前,我曾跟着父母的灵魂作了一趟返乡之旅,独自坐在大连海岸,望向我扎根的岛屿。回到台湾,在这间人生最后的书房,写下这一生的故事。即使身体的疲劳如霜雪重压下的枯枝,即使自知已近油尽灯枯,我由故乡的追忆迤逦而下,一笔一画写到最后一章,印证今生,将自己的一生画成一个完整的圆环。天地悠悠,不久我也将化成灰烬,留下这本书,为来自"巨流河"的两代人做个见证。””
““望着渤海流入黄海,再流进东海,融入浩瀚的太平洋,两千多公里航行到台湾。绕过全岛到南段的鹅銮鼻,灯塔下面数里即是哑口海,海湾湛蓝,静美,据说风浪到此音灭声消。
一切归于永恒的平静。””
--齐邦媛《巨流河》
““望着渤海流入黄海,再流进东海,融入浩瀚的太平洋,两千多公里航行到台湾。绕过全岛到南段的鹅銮鼻,灯塔下面数里即是哑口海,海湾湛蓝,静美,据说风浪到此音灭声消。
一切归于永恒的平静。””
--齐邦媛《巨流河》
#净空法师学堂[超话]#“法尚应舍,何况非法”#佛教##净空老法师#
【2012无量寿经科注205】
我们现在不用开经偈,用三皈。三皈是根本法、小乘法,开经偈是大乘法,我们现在连小乘都做不到,小乘都不如。小乘是大乘的根本,没有小乘,大乘是假的,所以我们现在愈学愈向下扎根。向上提升不好吗?是,好看,不实际,我们还有我执、还有法执、还有贪瞋痴慢、还有是非人我,自己一定要知道自己真正的状况,不可以躐等。知之为知之,不知为不知,不丢人;强不知以为知,会有过失。
念佛人是什么样的心?是什么样的态度?是什么样的行为?和光同尘而不染污,随缘不变。不像世间人,随缘他随着变。二乘,不变不随缘,这是小乘,小乘不变,他不肯随缘。凡夫随缘随着变,菩萨随缘不变,诸佛如来不变随缘,这是最高的。释迦牟尼佛不变随缘,随缘,示现在人间,住世八十年,八相成道,讲经教学四十九年,随缘;不变是什么?没有起心动念,没有分别执着,这个不变。
六根在六尘境界上不起心不动念就不变。不起心不动念是清清楚楚、了了分明,没有起心动念。能做得到吗?能,你看看,镜子就做到了。镜子照外面照得很清楚,它有没有起心动念?它没有。所以古大德教导我们用心如镜,这就是菩萨。二乘人用心怎么样?他照会起心动念,不照。他不起心不动念,不照;他要照,他会起心动念。这小乘的办法。大乘比它殊胜,在照的当中不起心不动念。为什么不起心不动念?它全是假的。他明白事实真相,凡所有相皆是虚妄,没有一个相是真的,佛的相也是假的。佛法因缘生,因缘生就是没有自性,所以“法尚应舍,何况非法”。法,没有开悟的时候你要用它,开悟之后就不需要了。
别人毁谤我,我要不要生气?我要不要去反驳?不需要。为什么不需要?我要去辩驳、要去反驳,我就造业了。他毁谤我,我听了若无其事,我不造业;他造业,我不造业。我不造业,我没有果报;他造业,他有果报。他造业,我接受了,我提出反抗,我生起怨恨,我也造业,我再受报。你要懂这个道理。别人杀我,他造业,我被杀,被杀的不造业。我被杀的要怨恨,我要报仇,那我就造业了。这个业好不好?不好。为什么?来生我要去杀他,何必?反正凡所有相皆是虚妄,都是假的,我就不要搞这个假的了,我把它放在心上干什么?你真想通了,你真能这样做,法喜充满,你才真正对佛法佩服到五体投地。为什么佛教给我们彻底放下?因为全是假的,没有一样是真的。假的,你还要搞吗?假的,还要生气吗?还要报复吗?那不叫迷惑颠倒吗?假的,一切随它去,一笑了之,什么事也没有。大成就者,这就是佛,他能够在一切境界上不起心不动念,高!我能做得到吗?能。谁说的?佛说的。一切众生本来是佛,他能做到,我们个个都能做到,只是自己不肯做,回头要责怪自己,不能责怪别人。这桩事情与什么人都不相干,与佛菩萨也不相干。
【2012无量寿经科注205】
我们现在不用开经偈,用三皈。三皈是根本法、小乘法,开经偈是大乘法,我们现在连小乘都做不到,小乘都不如。小乘是大乘的根本,没有小乘,大乘是假的,所以我们现在愈学愈向下扎根。向上提升不好吗?是,好看,不实际,我们还有我执、还有法执、还有贪瞋痴慢、还有是非人我,自己一定要知道自己真正的状况,不可以躐等。知之为知之,不知为不知,不丢人;强不知以为知,会有过失。
念佛人是什么样的心?是什么样的态度?是什么样的行为?和光同尘而不染污,随缘不变。不像世间人,随缘他随着变。二乘,不变不随缘,这是小乘,小乘不变,他不肯随缘。凡夫随缘随着变,菩萨随缘不变,诸佛如来不变随缘,这是最高的。释迦牟尼佛不变随缘,随缘,示现在人间,住世八十年,八相成道,讲经教学四十九年,随缘;不变是什么?没有起心动念,没有分别执着,这个不变。
六根在六尘境界上不起心不动念就不变。不起心不动念是清清楚楚、了了分明,没有起心动念。能做得到吗?能,你看看,镜子就做到了。镜子照外面照得很清楚,它有没有起心动念?它没有。所以古大德教导我们用心如镜,这就是菩萨。二乘人用心怎么样?他照会起心动念,不照。他不起心不动念,不照;他要照,他会起心动念。这小乘的办法。大乘比它殊胜,在照的当中不起心不动念。为什么不起心不动念?它全是假的。他明白事实真相,凡所有相皆是虚妄,没有一个相是真的,佛的相也是假的。佛法因缘生,因缘生就是没有自性,所以“法尚应舍,何况非法”。法,没有开悟的时候你要用它,开悟之后就不需要了。
别人毁谤我,我要不要生气?我要不要去反驳?不需要。为什么不需要?我要去辩驳、要去反驳,我就造业了。他毁谤我,我听了若无其事,我不造业;他造业,我不造业。我不造业,我没有果报;他造业,他有果报。他造业,我接受了,我提出反抗,我生起怨恨,我也造业,我再受报。你要懂这个道理。别人杀我,他造业,我被杀,被杀的不造业。我被杀的要怨恨,我要报仇,那我就造业了。这个业好不好?不好。为什么?来生我要去杀他,何必?反正凡所有相皆是虚妄,都是假的,我就不要搞这个假的了,我把它放在心上干什么?你真想通了,你真能这样做,法喜充满,你才真正对佛法佩服到五体投地。为什么佛教给我们彻底放下?因为全是假的,没有一样是真的。假的,你还要搞吗?假的,还要生气吗?还要报复吗?那不叫迷惑颠倒吗?假的,一切随它去,一笑了之,什么事也没有。大成就者,这就是佛,他能够在一切境界上不起心不动念,高!我能做得到吗?能。谁说的?佛说的。一切众生本来是佛,他能做到,我们个个都能做到,只是自己不肯做,回头要责怪自己,不能责怪别人。这桩事情与什么人都不相干,与佛菩萨也不相干。
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