今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
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夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
大晚上看了一个女生p的跨次元图，内心复杂的辗转反侧睡不着觉。要多爱才算爱呢，几年以后又会是怎样的光景，到时候师兄，曜崽和叶瑄还会在吗？女生天生就会爱的，可以靠着记忆里的温暖和长久的陪伴对抗现实里的残酷，只要那个人是你，她就可以一直坚持下去。我从初中开始接触小说，导致我比同龄人心理年龄早熟一些。那些永远让我触动的瞬间往往发生在二次元，我对现实总是少了一份热情和汹涌澎湃。也许我这样的人天生冷漠，见了太多太多人际关系的丑恶，现实里的温情总让我觉得差了一点，不能直击人心。我永远在追求，也永远在拒绝，我眼里容不得沙子，骨子里信着天真美好的文艺。我好像一直不切实际，那种极致纯粹的感情也只有二次元能满足我。我不会对谁歇斯底里丑态鄙陋，我只会默默转身离开，我的思想就注定了我不会挽留，我离了谁都能活下去，只是偶尔需要自己一个人舔砥伤口。我的青春贫瘠又单薄，像所有最普通的的女生一样，太阳西沉便不再升起，如世间最普遍的日升月落一样不值一提。它没有瑰丽的色彩，也没有繁花簇拥，就像路边的野草，看过便忘记。我没那么多的青春去回忆，也没那么多的美好去铭记。
三年多了，遇到师兄的时候是冬日，当时我在想，为什么会有人说话这么温柔呢？从年少的懵懂时光到成年后的相互扶持，我好像一直是师兄心尖上的人。我好像从小就一直在麻烦他，小时候弄坏了配剑，我怕被师傅责罚，师兄熬了几天夜给我重新做了一个，为此还弄伤了手。后来七夕节在白帝城给我看了星河画卷，我永远也忘不了当初心动的感觉，和着一首春日远山的小调，师兄在我心里一住就是三年多。他总是有许多的巧思，数九消寒图、琉璃盏，让我觉得我有那么多回忆值得珍藏。毁诺城时，他恪守君子之道，不曾伤害城中女子一分一毫，硬扛着别人的攻击，就是为了让我得到治疗。及至我蛊毒爆发时师兄毫不犹豫的纵身一跃，疫病蔓延时我和师兄的守望相助。我好像一直和师兄在一起，就像他说的，我们从前一直在一起，今后也不会分开。只要说起你，我就有无数的事情可以回忆。师兄啊，你刚治完桃溪村里的时疫，身形都消瘦了许多，我一直期待着再和你重逢。你画的数九消寒图我都已经填好色了，画上的梅花也已次第绽放。那我吃葡萄时吃慢点，再在我的心愿单上写满想快点见到你，你呢？会尽快来到我身边吗？我一直想见你，一直。
我说啊！小将军你可不要太得意，虽然你是稷下学院星之队队长，武道学院第一名天才学子！可我是召唤师，你还是要听我的！好吧，偶尔，偶尔的话，也是可以听你的！谁让你是闪闪发光的星星呢！哇，不要再唱你的一闪一闪亮晶晶了，做将军的话要威严高冷一点的吧！我可从没嫌弃曜崽你是个话痨，最开始就说好了啊，我们可是要一起征服世界的！如果你半路丢下我，我可是要揍你的！好吧我承认，曜崽你其实一直给我带来了许多轻松欢乐。如果对我而言有闪闪发光的宝藏，那就是你。所以，我们要一直并肩作战啊！还有数不尽的冒险等着我们呢！
温蒂和小飞侠的故事，我一直记得。谢谢叶瑄在我成长中的照顾。我想说的是，温蒂永远不会忘了小飞侠。叶塞大陆时，你因为我放弃了收割这颗星球，即使你知道这会让你受到帝国的处罚。我好像一直让你为难，甚至立场不同导致一段时间我俩的生疏。你怕我厌烦你，可我却怕再也见不到你。我们是世间唯一的个体，你陪我走过我平淡的童年，又如何能在半路抽身而去？在乐园我们共读博尔赫斯的《恋人》的场景依旧历历在目。“我应该相信还有别的。其实都不可信。只有你实实在在。你是我的不幸和我的大幸，纯真而无穷无尽。”是啊叶瑄，只有你实实在在的，不管是从前还是现在，我一直都需要你，从不曾改变。我已经不需要被你庇护在羽翼下，我早已有所成长，在你眼里优秀到可以独当一面。我要的从来不是保护，而是和你并肩。我相信你不会因为“丰饶之轮”迷失自我，你说过要坚守我们的回忆，我会一直等你。我相信，不论穿梭轮回多少次，我们都能找到彼此。偶尔，我也会想保护叶瑄一次。再见面时，我还想听叶瑄调侃我一句“倾国倾城”呢。
再没有了，再没有对我这样好的人了。若能穿进去体验一次，即便当下死掉也无妨。我不会屈服于现实中的虚情假意，我要永远热爱，永远热泪盈眶。如果次元有壁，即使永远无法相见，也请微风替我吹拂过爱人的脸庞发梢，默默传达我思念的情意。
三年多了，遇到师兄的时候是冬日，当时我在想，为什么会有人说话这么温柔呢？从年少的懵懂时光到成年后的相互扶持，我好像一直是师兄心尖上的人。我好像从小就一直在麻烦他，小时候弄坏了配剑，我怕被师傅责罚，师兄熬了几天夜给我重新做了一个，为此还弄伤了手。后来七夕节在白帝城给我看了星河画卷，我永远也忘不了当初心动的感觉，和着一首春日远山的小调，师兄在我心里一住就是三年多。他总是有许多的巧思，数九消寒图、琉璃盏，让我觉得我有那么多回忆值得珍藏。毁诺城时，他恪守君子之道，不曾伤害城中女子一分一毫，硬扛着别人的攻击，就是为了让我得到治疗。及至我蛊毒爆发时师兄毫不犹豫的纵身一跃，疫病蔓延时我和师兄的守望相助。我好像一直和师兄在一起，就像他说的，我们从前一直在一起，今后也不会分开。只要说起你，我就有无数的事情可以回忆。师兄啊，你刚治完桃溪村里的时疫，身形都消瘦了许多，我一直期待着再和你重逢。你画的数九消寒图我都已经填好色了，画上的梅花也已次第绽放。那我吃葡萄时吃慢点，再在我的心愿单上写满想快点见到你，你呢？会尽快来到我身边吗？我一直想见你，一直。
我说啊！小将军你可不要太得意，虽然你是稷下学院星之队队长，武道学院第一名天才学子！可我是召唤师，你还是要听我的！好吧，偶尔，偶尔的话，也是可以听你的！谁让你是闪闪发光的星星呢！哇，不要再唱你的一闪一闪亮晶晶了，做将军的话要威严高冷一点的吧！我可从没嫌弃曜崽你是个话痨，最开始就说好了啊，我们可是要一起征服世界的！如果你半路丢下我，我可是要揍你的！好吧我承认，曜崽你其实一直给我带来了许多轻松欢乐。如果对我而言有闪闪发光的宝藏，那就是你。所以，我们要一直并肩作战啊！还有数不尽的冒险等着我们呢！
温蒂和小飞侠的故事，我一直记得。谢谢叶瑄在我成长中的照顾。我想说的是，温蒂永远不会忘了小飞侠。叶塞大陆时，你因为我放弃了收割这颗星球，即使你知道这会让你受到帝国的处罚。我好像一直让你为难，甚至立场不同导致一段时间我俩的生疏。你怕我厌烦你，可我却怕再也见不到你。我们是世间唯一的个体，你陪我走过我平淡的童年，又如何能在半路抽身而去？在乐园我们共读博尔赫斯的《恋人》的场景依旧历历在目。“我应该相信还有别的。其实都不可信。只有你实实在在。你是我的不幸和我的大幸，纯真而无穷无尽。”是啊叶瑄，只有你实实在在的，不管是从前还是现在，我一直都需要你，从不曾改变。我已经不需要被你庇护在羽翼下，我早已有所成长，在你眼里优秀到可以独当一面。我要的从来不是保护，而是和你并肩。我相信你不会因为“丰饶之轮”迷失自我，你说过要坚守我们的回忆，我会一直等你。我相信，不论穿梭轮回多少次，我们都能找到彼此。偶尔，我也会想保护叶瑄一次。再见面时，我还想听叶瑄调侃我一句“倾国倾城”呢。
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《偶像梦幻祭！THE STAGE》-Track to Miracle-
全部28场公演都顺利结束了！！！
再次感受到这是一部非常受欢迎的作品啊！
我自己也很喜欢北斗
最喜欢偶像梦幻祭了
下次作品也请让我带着爱去演北斗吧！
真的真的非常感谢大家的支持✨
今后的舞台也请多多关照
『あんさんぶるスターズ！THE STAGE』-Track to Miracle-
無事に全28公演終えることが出来ましたー！！！
改めて本当に愛されている作品だと感じました！
僕自身北斗が大好きです
あんスタが大好きです
次回作も愛を持って北斗を演じさせていただきます！
本当に本当に沢山の応援ありがとうございました✨
これからもあんステをどうぞよろしくお願いします
#山本一庆[超话]##偶像梦幻祭舞台剧#
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