#123如是我闻[超话]#【四悉檀】
法华经名相概念
开堂白 08.
「四悉檀」呢?
「悉」带有普遍之义,
「檀」带有供养之义,
就是讲一句经
能够产生四种效益。
一者,世界悉檀。
比如讲「布施」,
把自己的财产
舍出去供养大家,
让大家普遍地得到欢喜;
二者,为人悉檀。
布施者知道舍一得万报,
他能对这个法生起信心;
三者,对治悉檀。
布施能够破除贪心;
四者,第一义悉檀。
通过布施
证得人我空、法我空,
而悟到我们的本来面目。
#正法华##中华正能量话提##宇宙科学知识话题##学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题#
法华经名相概念
开堂白 08.
「四悉檀」呢?
「悉」带有普遍之义,
「檀」带有供养之义,
就是讲一句经
能够产生四种效益。
一者,世界悉檀。
比如讲「布施」,
把自己的财产
舍出去供养大家,
让大家普遍地得到欢喜;
二者,为人悉檀。
布施者知道舍一得万报,
他能对这个法生起信心;
三者,对治悉檀。
布施能够破除贪心;
四者,第一义悉檀。
通过布施
证得人我空、法我空,
而悟到我们的本来面目。
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#123如是我闻[超话]#【四音消文】
法华经名相概念
开堂白 07.
「四意消文」
对于每一句经文
乃至某一个名相概念,
它要从四种
不同的角度来分述:
第一,因缘,
即从发起的因缘来看,
这个法怎么产生的?
它的来龙去脉如何?
第二个,约教,
即从教育的法门方法、
名相概念次第上来解释。
第三,本迹,
即从「本」
和「迹」来分析。
比如说佛是「本」,
他的弟子就是「迹」
佛在第一次成佛的时候
所传的法叫「本」
那么乘愿到娑婆世界
来示现所传的法又叫「迹」
第四个角度呢,
从「观心」来解释。
所谓观心,
每一部经、每一句经、
每一个名相概念,
都是我们的心,
这第四个角度
就讲到事情的根本。
#中华正能量话题##正法华##宇宙科学知识话题##中华民族伟大复兴话题##学懂传统文化#
法华经名相概念
开堂白 07.
「四意消文」
对于每一句经文
乃至某一个名相概念,
它要从四种
不同的角度来分述:
第一,因缘,
即从发起的因缘来看,
这个法怎么产生的?
它的来龙去脉如何?
第二个,约教,
即从教育的法门方法、
名相概念次第上来解释。
第三,本迹,
即从「本」
和「迹」来分析。
比如说佛是「本」,
他的弟子就是「迹」
佛在第一次成佛的时候
所传的法叫「本」
那么乘愿到娑婆世界
来示现所传的法又叫「迹」
第四个角度呢,
从「观心」来解释。
所谓观心,
每一部经、每一句经、
每一个名相概念,
都是我们的心,
这第四个角度
就讲到事情的根本。
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#123如是我闻[超话]#【成就法】
法华经名相概念
开堂白 06.
「成就法」
毫无疑问,是「圆教」
它的代表作有
《妙法莲华经》
《大佛顶首楞严经》
《心经》等。
它是从
「非空非有」二门而入,
但是这个「非空非有」
是「对有说空,对空说有」
它把八大次第圆融为一体,
叫「一心三藏」
而「别教」
是讲「次第三藏」
「别教」
还要修三大阿僧祇劫,
三大阿僧祇劫啊!
阿僧祇在印度里
是一百多位的大数:
一劫是百万亿年,
你算算看多少。
可是到了「圆教」
不可思议啊!
哪是三大阿僧祇劫?
三世要不了,
三年要不了,
三天要不了,
三个小时也要不了……
你当下一念就能成就!
一步登天!
佛在《法华经》
《楞严经》
少说十几处,
多说几十处都在提醒我们,
当下就成佛!
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法华经名相概念
开堂白 06.
「成就法」
毫无疑问,是「圆教」
它的代表作有
《妙法莲华经》
《大佛顶首楞严经》
《心经》等。
它是从
「非空非有」二门而入,
但是这个「非空非有」
是「对有说空,对空说有」
它把八大次第圆融为一体,
叫「一心三藏」
而「别教」
是讲「次第三藏」
「别教」
还要修三大阿僧祇劫,
三大阿僧祇劫啊!
阿僧祇在印度里
是一百多位的大数:
一劫是百万亿年,
你算算看多少。
可是到了「圆教」
不可思议啊!
哪是三大阿僧祇劫?
三世要不了,
三年要不了,
三天要不了,
三个小时也要不了……
你当下一念就能成就!
一步登天!
佛在《法华经》
《楞严经》
少说十几处,
多说几十处都在提醒我们,
当下就成佛!
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