处世四智
文/星云大师

事无难易，人有能干与否。一个能干的人，再难的事，到他手中都能做得有声有色；不能干的人，大事做到后来也成了无声息的歌唱。其中最大的原因，就在于有没有克服困难的毅力与智慧。懂得克服困难，便具备了处事的智慧，所以「处事四智」，有四点说明：
任难任之事，要有力无气

做事难免会遇到困难，这时候要用意志力去克服困难，要加倍的努力、认真去做，千万不能生气，也不要赌气、洩气，更不能以气势来压人。能以诚心、毅力来赢得大家的信任，取得大家的共识与拥护，再困难的事都能迎刃而解。一个人能完成一般人难以承担的艰巨任务，不但肯定自己的能力，同时也让生命的价值得到更大的发挥。
处难处之人，要有知无言

人与人相处，要懂得「跳探戈」，你进我退，我退你进，彼此心照不宣。尤其对于一些难以相处的人，更要「有知无言」，凡事心知肚明，但不说破。因为不管你说好说坏，到了对方耳中，都会变了质，所以最好不说，静观其变，这是处难处之人最好的方法。
行难行之道，要有信无惧

学佛修行，有所谓「难行道」与「易行道」之分。一般说念佛法门是「三根普被」的易行道，参禅开悟则是利根行者才能入门的难行道。其实最难修行的是菩萨道。菩萨发心为人，「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」。因为他肯定这是修行的真意，他有了信心，就无所畏惧，就能舍身忘躯，难行能行。因此不管任何行业，都要如修行人一般，行难行之道，要有信无惧。
忍难忍之苦，要有容无怨

佛经说「人身是一大苦聚」。生而为人，除了有生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛等八苦以外，我与境、我与事、我与心，甚至我与人的不协调，都会产生身心的各种苦。例如听不顺别人的一句话，看不惯别人的一个作风，就觉得很难忍受。其实面对各种不顺己意的境界，要能容他、化他，而不要有怨。因为愈是怨恨，只有苦上加苦，所以忍难忍之苦，要有容无怨。

苦难折磨的人生，如磨刀之石，多一分苦难，便多一分坚忍，多一分折磨，便多一分毅力。所以「处事四智」有四点：
第一、任难任之事，要有力无气。
第二、处难处之人，要有知无言。
第三、行难行之道，要有信无惧。
第四、忍难忍之苦，要有容无怨。
——摘自星云大师《星云法语》

#佛教[超话]#▌隨時轉換主觀的感受
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我們都喜歡涼快、柔軟、細膩、溫暖、輕巧的感覺，但是不可能總是處在這麼舒服的環境中。俗話說：「眼不見為淨」，只要耳不聞、眼不見，就不會受到環境影響，可見我們的身體所感受到的不和諧，其實並不一定是外在環境的問題，而是和內心的妄念有關。如果我們沒有自我中心的執著，雖然有身體，也不會與外境產生矛盾，就算發生任何問題，也不會覺得很嚴重。當身心與外境發生衝突時，轉變內心的「受」才是根本的解決方式。俗話說：「心靜自然涼」，當我們覺得太熱的時候，除了少穿一點衣服，更重要的是要讓心安靜下來，不要急躁，因為內心急躁會覺得更熱。如果心不能靜，可以試著誦念佛號，念佛能夠幫助我們靜心，就不會覺得熱得很痛苦，這就是心的力量。
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如果不能夠調整內心的「受」，就會經常處於受苦、貪求的情境之中。貪求表面上好像是追求快樂，其實是建築在貪念之上的追求，這樣，永遠不會滿足、永遠不會快樂，反而會製造種種困擾與痛苦。
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雖然五蘊中的任何一蘊，都會製造很多煩惱，讓我們痛苦不已，但我們不能為了避免五蘊熾盛之苦，就否定身體的存在。因為身體存在的本意是好的，也是讓我們求福、求慧的工具。只要能夠觀照「五蘊皆空」，就可以化解五蘊熾盛之苦，也能讓我們好好運用這個身體，為自己種福、培福，更進一步造福人群。(摘錄)
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✍️文︰聖嚴法師
摘︰《真正的快樂》
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《农历二月十五日释迦牟尼佛涅槃日。
“涅槃”梵语音译——意为清凉寂静，众苦永寂。
两千多年前的今天，世尊释迦牟尼在拘尸那迦罗城的娑罗双树间示寂。
……
这个世界是真实的，人的肉身是真实的。
佛陀的教诲是让我等凡夫：在真实的世界里，认识到“五蕴产生的虚妄的苦厄”的存在。也就是《心经》中的“能除一切苦”者，唯有“真实不虚”。
不要执迷于佛的法，因为异代不同时（诸法空相）；
不能不知佛的法，因为人性亘古不变（究竟涅槃）。
佛说：“修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”又说：“若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”
《南乡子》
此生既为人，是非坦荡莫染尘！
不住悲欢皆因果，息心，缘来梦里也销魂。
日月如双轮，何必降魔灭六根？
诸法非法知佛意，唯真，当下一念转乾坤。
赞曰：
空前慈悲一大雄，证得妙谛愍众生，
菩提树下得正法，须弥座上福慧成。
色相空相皆俗念，是佛非佛起八风，
如今稽首天人师，无畏无喜亦从容。》https://weibo.com/6775104491/Lk6EEzGAS