《三生石》
圆观，河南洛阳的一位出家僧人，在修佛法之余，喜琴棋，擅经营寺院田产，很富有。
李源，山西人，父亲是正部级的官员，唐中叛乱，父被乱党所杀，李源被俘虏，流落于民间，后被救，万念俱灰，捐家产，到圆观所在寺院常住，虽未出家，但是也过着粗茶淡饭的日子，与僧圆观为莫逆之交。
时光如水，三十载岁月匆匆，直到一天，两个人商量着去寻仙药，圆观欲往长安，李源坚持去宜昌，两人为此事争论了数月，圆观坚持不过，遂随李源走水路去宜昌，船沿河行进，见村妇结伴去河岸取水，圆观忽掩面放声大哭，李源惊而问其究竟 圆观答曰 这群妇人中有一位已有多年身孕，迟迟不能临产，就是因为我没有去，如今见面相逢，就不能不去了，只好与君作别了。请君用符助我入胎，死后把我葬在此村后山，我出生三天后你来看我，如果出胎时还能坚持不迷，当会识得君，并对君一笑。此后的第十二年中秋，我们相约在杭州的三生石前再相会吧。
李源此时痛哭流涕，后悔不已，事已至此，来到妇人家，告诉妇人家族此事，妇族人狐疑不止，李源画符，圆观沐浴更衣后坐化，天现彩虹，少顷，妇人临盆，婴儿啼哭而不止，三天后李源前往，婴儿被抱出，遂停止啼哭，对李源欢喜微笑。至此妇人全家相信此事，出资厚葬了僧圆观。李源孤身落寞回到寺院，潜心修行。
十二年后中秋，李源去杭州三生石前相侯，这时一个牧童骑牛经过，李源假言试问：刘兄别来无恙？牧童喜到：李公子真是信义之人，十二年了还没忘这个约定。宿缘未了，所以相见。李公子仕途未尽，你我殊途，就不相留了，等公子仕途终了，自会有相见之期，说着牧童渐行渐远，并吟唱到：
三生石上旧精魂 赏月吟风不再论
惭愧情人远相访 此身虽异性常存
李源潸然泪下不能自已，任由牧童离去。
多年后李源被授左谏议大夫，李源坚持不受，当天于寺中坐化。
沧海桑田，缘定三生。
圆观，河南洛阳的一位出家僧人，在修佛法之余，喜琴棋，擅经营寺院田产，很富有。
李源，山西人，父亲是正部级的官员，唐中叛乱，父被乱党所杀，李源被俘虏，流落于民间，后被救，万念俱灰，捐家产，到圆观所在寺院常住，虽未出家，但是也过着粗茶淡饭的日子，与僧圆观为莫逆之交。
时光如水，三十载岁月匆匆，直到一天，两个人商量着去寻仙药，圆观欲往长安，李源坚持去宜昌，两人为此事争论了数月，圆观坚持不过，遂随李源走水路去宜昌，船沿河行进，见村妇结伴去河岸取水，圆观忽掩面放声大哭，李源惊而问其究竟 圆观答曰 这群妇人中有一位已有多年身孕，迟迟不能临产，就是因为我没有去，如今见面相逢，就不能不去了，只好与君作别了。请君用符助我入胎，死后把我葬在此村后山，我出生三天后你来看我，如果出胎时还能坚持不迷，当会识得君，并对君一笑。此后的第十二年中秋，我们相约在杭州的三生石前再相会吧。
李源此时痛哭流涕，后悔不已，事已至此，来到妇人家，告诉妇人家族此事，妇族人狐疑不止，李源画符，圆观沐浴更衣后坐化，天现彩虹，少顷，妇人临盆，婴儿啼哭而不止，三天后李源前往，婴儿被抱出，遂停止啼哭，对李源欢喜微笑。至此妇人全家相信此事，出资厚葬了僧圆观。李源孤身落寞回到寺院，潜心修行。
十二年后中秋，李源去杭州三生石前相侯，这时一个牧童骑牛经过，李源假言试问：刘兄别来无恙？牧童喜到：李公子真是信义之人，十二年了还没忘这个约定。宿缘未了，所以相见。李公子仕途未尽，你我殊途，就不相留了，等公子仕途终了，自会有相见之期，说着牧童渐行渐远，并吟唱到：
三生石上旧精魂 赏月吟风不再论
惭愧情人远相访 此身虽异性常存
李源潸然泪下不能自已，任由牧童离去。
多年后李源被授左谏议大夫，李源坚持不受，当天于寺中坐化。
沧海桑田，缘定三生。
金匠的儿子是怎样观无常的？
时间过得真快，快得有些猝不及防，真是应了憨山大师那句“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。”不禁令人感慨万千……
想起一个故事：舍利弗有一个弟子叫比库，是个金匠的儿子，出家加入了僧伽。舍利弗指导他如何观身不净，他就专门到林子里去观修，却丝毫没有什么境界。于是他就两次去请教舍利弗，希望得到舍利弗进一步的指导，但仍然没有进展。最后，舍利弗只好带他去见佛陀。
南无释迦佛陀非常清楚这个年轻人过去几世都是金匠的儿子，给他另外提出了观想的方法。佛陀要他从美好的感觉开始观想，不要他像以前那样观令他厌恶的事情，佛陀就用神通力量化现了一朵洁白的莲花，并且让比库把这朵莲花种在精舍外面的土堆中。
于是比库的心念全部集中在这朵圣洁的莲花上。他法喜充满，禅修的功夫逐渐增长，并且证到了四禅的境界。
随后，释迦佛陀又运用神通使莲花瞬间枯萎，年轻的比库看到刚刚还娇艳欲滴的莲花瞬间变得枯萎不堪，花色不再鲜艳夺目，终于悟出了原来莲花和其他因缘和合的事物一样，都是无常的。他因此更进一步了解了第一义谛。这时候，佛陀再度放光，告诫他要去除贪爱。比库遵照佛陀的教诲精进修持，终于证得了阿罗汉果。
其实，观身不净也好，观白莲花也好，都是通过观想使其生起无常境，即使再姣好的容颜也终有苍老的一天，即使再洁白的莲花也终有枯萎的时刻。众生之所以迷恋这个色身，安于世俗之道，就是因为看不清这个虚幻的世界，不了解无常之坏灭性，不了解世俗成就与己并无永久和合性，而往往认假为真，执着于色受想行识，深陷轮回痛苦之中。
有生命的终究是要死的，无生命的终将会诮亡的。住世佛陀教导我们说：“凡眼所见。幻化缘起。无实得见。”我们所见到的都是不实在的，都是假象。过去、现在、未来三时皆空，一切有为法皆无所得，凡所有相皆是虚妄，人生本身就是梦幻泡影，为什么还要执著呢？若要追求永恒，唯有修行如来正法，在佛陀住世的年代，潜心修持，去除贪嗔痴，勤修戒定慧，依《解脱大手印》而修，诸恶莫作，众善奉行，定能臻达彼岸，获得永恒的幸福。
撰文：语默
时间过得真快，快得有些猝不及防，真是应了憨山大师那句“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。”不禁令人感慨万千……
想起一个故事：舍利弗有一个弟子叫比库，是个金匠的儿子，出家加入了僧伽。舍利弗指导他如何观身不净，他就专门到林子里去观修，却丝毫没有什么境界。于是他就两次去请教舍利弗，希望得到舍利弗进一步的指导，但仍然没有进展。最后，舍利弗只好带他去见佛陀。
南无释迦佛陀非常清楚这个年轻人过去几世都是金匠的儿子，给他另外提出了观想的方法。佛陀要他从美好的感觉开始观想，不要他像以前那样观令他厌恶的事情，佛陀就用神通力量化现了一朵洁白的莲花，并且让比库把这朵莲花种在精舍外面的土堆中。
于是比库的心念全部集中在这朵圣洁的莲花上。他法喜充满，禅修的功夫逐渐增长，并且证到了四禅的境界。
随后，释迦佛陀又运用神通使莲花瞬间枯萎，年轻的比库看到刚刚还娇艳欲滴的莲花瞬间变得枯萎不堪，花色不再鲜艳夺目，终于悟出了原来莲花和其他因缘和合的事物一样，都是无常的。他因此更进一步了解了第一义谛。这时候，佛陀再度放光，告诫他要去除贪爱。比库遵照佛陀的教诲精进修持，终于证得了阿罗汉果。
其实，观身不净也好，观白莲花也好，都是通过观想使其生起无常境，即使再姣好的容颜也终有苍老的一天，即使再洁白的莲花也终有枯萎的时刻。众生之所以迷恋这个色身，安于世俗之道，就是因为看不清这个虚幻的世界，不了解无常之坏灭性，不了解世俗成就与己并无永久和合性，而往往认假为真，执着于色受想行识，深陷轮回痛苦之中。
有生命的终究是要死的，无生命的终将会诮亡的。住世佛陀教导我们说：“凡眼所见。幻化缘起。无实得见。”我们所见到的都是不实在的，都是假象。过去、现在、未来三时皆空，一切有为法皆无所得，凡所有相皆是虚妄，人生本身就是梦幻泡影，为什么还要执著呢？若要追求永恒，唯有修行如来正法，在佛陀住世的年代，潜心修持，去除贪嗔痴，勤修戒定慧，依《解脱大手印》而修，诸恶莫作，众善奉行，定能臻达彼岸，获得永恒的幸福。
撰文：语默
人生顺逆交易、福祸相依，充满无常，谁都做不到一劳永逸，所以在漫漫苦海中修行最关键的是要修心、练心，要去经历逆境，要在痛苦中历练强大的内心、历练宽广的心量和忍辱心。佛陀当年出家修行的时候，他的堂弟提婆达多嫉妒佛陀的成就，用尽各种办法破坏佛陀修行，破佛身血、破和合僧，不断折磨和伤害佛陀。但这些都没有击垮佛陀的意志，反而更磨砺佛陀坚忍的心性，使得功德更殊胜圆满。
在佛陀的眼中，任何恶缘都是来渡他的“佛菩萨”，佛陀和提婆达多之间的因缘也是最好的安排，看似是伤害，实则是来成就他的。我们不但不应该嗔恨那些给我们带来伤害的人，反而应该感激他们，为什么？因为他们不惜造恶业来帮助我们消业，来助益我们修行，那哪是祸，而是福啊。
一切伤害都是人生的“逆增上缘”，生活让你成长，必然会安排一些让你痛苦的事，来锻炼你，不要害怕，这是渡化。冲破一切障碍，自可拨云见日。身边的一切人都是“佛菩萨”，都是我们人生路上不可缺少的正缘。不论是在工作中遇到难缠的小人，还是生活中夫妻之间有纠葛恩怨，都是来渡自己的菩萨，以积极慈悲的心态面对，你的人生境界会截然不同。
如果有人伤害你怎么办？著名的《寒山问拾得》告诉了我们答案。寒山问拾得曰：世间有人欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不必理他，再待几年你且看他。
无论谁伤害你，他都有他自己的因果要负。“我如何对待别人，是我的修行”，我们只需要做好自己，广结善缘，缘来要惜、缘去莫念。“有缘即住无缘去，一任清风送白云”，感恩所有的相遇，祝吉祥顺遂。南无阿弥陀佛。
——转
在佛陀的眼中，任何恶缘都是来渡他的“佛菩萨”，佛陀和提婆达多之间的因缘也是最好的安排，看似是伤害，实则是来成就他的。我们不但不应该嗔恨那些给我们带来伤害的人，反而应该感激他们，为什么？因为他们不惜造恶业来帮助我们消业，来助益我们修行，那哪是祸，而是福啊。
一切伤害都是人生的“逆增上缘”，生活让你成长，必然会安排一些让你痛苦的事，来锻炼你，不要害怕，这是渡化。冲破一切障碍，自可拨云见日。身边的一切人都是“佛菩萨”，都是我们人生路上不可缺少的正缘。不论是在工作中遇到难缠的小人，还是生活中夫妻之间有纠葛恩怨，都是来渡自己的菩萨，以积极慈悲的心态面对，你的人生境界会截然不同。
如果有人伤害你怎么办？著名的《寒山问拾得》告诉了我们答案。寒山问拾得曰：世间有人欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不必理他，再待几年你且看他。
无论谁伤害你，他都有他自己的因果要负。“我如何对待别人，是我的修行”，我们只需要做好自己，广结善缘，缘来要惜、缘去莫念。“有缘即住无缘去，一任清风送白云”，感恩所有的相遇，祝吉祥顺遂。南无阿弥陀佛。
——转
✋热门推荐