古贤曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必陈于前。”夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。

木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。

荣利之惑于人大矣，其所难居。上焉者守之以道，虽处亢龙之势而无悔。中焉者，守之以礼，战战兢兢，如履薄冰，仅保无过而已。下焉者率性而行，不诛即废，鲜有能保其身者。

人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刀；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。

#高卿尘被上海方言难倒#
东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必陈于前。”

夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。

木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。

是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。

荣利之惑于人大矣，其所难居。

上焉者守之以道，虽处亢龙之势而无悔。

中焉者，守之以礼，战战兢兢，如履薄冰，仅保无过而已。

下焉者率性而行，不诛即废，鲜有能保其身者。

人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刀；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。

倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。

【译文】：苏东坡说:”古代圣人要做一件大事，一定要先置身暗处观察明亮处其他人的行动，自己保持静默从而细心观察别人的动作。这样所有人的内外情形就都真实地展现在自己的眼前了。
把一棵树藏在树林里，人们都视而不见，这是为什么呢？因为它和别的树没有区别。把一个人藏在人群里，让他和周围的人没什么区别。人们也将视而不见，道理是一样的。
一棵树高出于树林，大风必然把它吹折；一个人鹤立鸡群，祸患也必然降到他的身上。这是从古至今不能改变的道理。
所以德高望重的人更应该深居简出，谨言慎行，而才能出众的人尤为忌讳自我张扬。这样才可因藏住身形，远离祸患。
荣华利禄对于人的诱惑力是最大的，然而荣利场却是最难站住脚的。
最上一等的人以自己完善的道德守住自己的地位，虽然处在危险的边缘却能安然无恙。
才能中等的人以礼义自律，整日战战兢兢，如同踩在薄薄的冰上一样，这样也仅保持没有过错而已
最差一等的人由着自己的性子，恃权仗势，胡作非为，不被杀死也要废弃终身，很少有人保持身家性命的。
人们都知道身处富贵很荣耀，却不知道富贵有时如同霜矛利刃；人们都知道贫穷困贱是耻辱，却不知道贫穷困贱才是养身立志的土壤。
如果知道贫贱的好处，并且牢记不忘，这样的人才可以身处富贵的地方。

猫山王榴莲馆，熙熙攘攘香香
话说“木秀于林，风必摧之；果秀于群，人必搜之”。以前，市面上很少见到猫山王榴莲，个别商超有售，一定是专柜专享，少得可怜，贵的离奇。既使这样，一点也不影响猫山王榴莲的火爆，搜索热度一直高居同类榜首。因为，所有人都知道，猫山王榴莲，就在那里，出类拔粹，秀色可餐。
现在，带鱼都单独开店了，捎带着大黄花和龙虾。还有鸭脖子带着卤味帮、核桃仁带着坚果群。猫山王榴莲单独开店还在等那个点，那个点在哪儿呢？
又话说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，如果数量稀稀拉拉，猫山王再好也香不过两天；如果盈利稀稀松松，猫山王榴莲再好也火不过两天。
就等数量和价格这两条平行线相交了，一个集装箱行不行？一周一柜呢？一天一柜呢？
看着马来西亚友人发来的照片，陷入了沉思，等不了了！（手里拿着数据和案例，前文讲过，跟某馆主要来的）
再透露点数据吧，免得大家说是我胡吹，深圳某馆，两个月，外发7900单，每单平均一粒半：广东1600单，浙江630单，江苏600单，北京550，上海420，山东400，四川350，福建300……
一间小馆而已，也没多少参考价值，对比未来的市场需求，简直是沧海一粟。
未来，猫山王榴莲一定会连店成街，间间熙熙攘攘香香。