人法地,地法天,天法道,道法自然。
人依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,化育万物;上天依据于“道”而运行变化,排列时序;“道”则依据自然之性,顺其自然而成其所以然。
老子认为,人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。人在其中无祸无咎,安于平和舒泰(所谓“往而无害,安平泰”),这就是幸福。而人心应该简单、单纯,所谓“虚其心”,其反面是“实其心”,权力、金钱、美色充满心中,终日心事重重,劳苦愁烦。显然,“虚其心”要快乐得多!
#人生感悟# #人生哲理#
人依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,化育万物;上天依据于“道”而运行变化,排列时序;“道”则依据自然之性,顺其自然而成其所以然。
老子认为,人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。人在其中无祸无咎,安于平和舒泰(所谓“往而无害,安平泰”),这就是幸福。而人心应该简单、单纯,所谓“虚其心”,其反面是“实其心”,权力、金钱、美色充满心中,终日心事重重,劳苦愁烦。显然,“虚其心”要快乐得多!
#人生感悟# #人生哲理#
#道教经典# 常有人和小音说,道教的道是讲天地大道的,但小音坚持认为,道祖老子是在立足于人本的思想,去讲述人应该如何合大道的,最终以人道来合天道。(你说是不是……)
来看小音如何证明:
老子论“道”的根本目的与归宿在于“人”。故而第四章说“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”,是要“挫”人的意识之“锐”,“解”人的意识之“纷”,以“和”道之光,“同”道之尘。挫锐、解纷的途径是“虚其心,实其腹”,即是说用“心”来“和”道之光,“同”道之尘。心和道必有相同的内质、元素,才能“和”,才能“同”。人是心物一体的,而“道”则是心物一体的高度、完满的概括。
人心与道合,自然人道与天道合了。
来看小音如何证明:
老子论“道”的根本目的与归宿在于“人”。故而第四章说“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”,是要“挫”人的意识之“锐”,“解”人的意识之“纷”,以“和”道之光,“同”道之尘。挫锐、解纷的途径是“虚其心,实其腹”,即是说用“心”来“和”道之光,“同”道之尘。心和道必有相同的内质、元素,才能“和”,才能“同”。人是心物一体的,而“道”则是心物一体的高度、完满的概括。
人心与道合,自然人道与天道合了。
#萬寶竹林[超话]#
【竹林呓语】
生而为人,善而立之。
天地之道,无非给予。
我们做人必须明道,
处事必须有德,
道德才是生命的根本。
修德养性是为了合于天道,
善良随顺是为了放下贪执。
修德才能立命,合道才能无执,
善良利他是行持的方向,
随顺不执是入世的智慧。
善良是自我生命的觉醒,
随顺是自我解脱的智慧。
我们活着就是为了品味
那些未知的酸甜苦辣,
如果生活中没有酸甜苦辣,
生命就无法完美。
人生所有的遇见都是缘份,
有一天你就会明白所有经历
都是最美的风景,
生命中你只管付出,
有一天你走着走着花就开了。
【竹林呓语】
生而为人,善而立之。
天地之道,无非给予。
我们做人必须明道,
处事必须有德,
道德才是生命的根本。
修德养性是为了合于天道,
善良随顺是为了放下贪执。
修德才能立命,合道才能无执,
善良利他是行持的方向,
随顺不执是入世的智慧。
善良是自我生命的觉醒,
随顺是自我解脱的智慧。
我们活着就是为了品味
那些未知的酸甜苦辣,
如果生活中没有酸甜苦辣,
生命就无法完美。
人生所有的遇见都是缘份,
有一天你就会明白所有经历
都是最美的风景,
生命中你只管付出,
有一天你走着走着花就开了。
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