多久以前，就写下了这些话。对成毅的形容是：一个可以构想山花和芦苇的人。一个可以共享宁静和柔情的人。
而他也时常让我感慨。感动存在于他的实际行为和我的言语中。每次天真的挥一挥手、抿一抿嘴唇、微微的点头、回侧过身来，都是细碎而深刻的。
早知你的美丽谁人都提及，仙子和你共享俗世的赞誉。这是我对成毅的看法。
有时候念这他的好时，总想，成毅，你来就好了，怎么送给了我从未见过的风景？
我描述的他是勤勤恳恳拍戏的，不怕苦、也不怕受伤。他对于言语反应迟钝，好像听不懂讲话的实际表达。他的感情真挚，眼里没有欲望，他感恩已经拥有，对没有到来的是微笑面对。我很喜欢这样的特点，仿佛可以有未来，也可以安心现在。
我只愿从此如珠露般，出现在你的早晚。
现在的酱淇，可爱而迷人，温柔而坚定，努力而无华，真情而长久。
每天都要这样做，言语的表达是“ 傅诗淇我喜欢你”；行为的展示是“ 傅诗淇每天说一句欢喜”； 言语的想象是“ 傅诗淇穿过我的梦境”；行为的延伸是“傅诗淇的肢体摇动 ”。 一遍傅诗淇一遍成毅，成毅成毅成毅成毅。
最后我说，我知道我们的生活不会有所交集，所以猜疑或许你的好是有目的的，你也有能让我不接受的现实一面，但我所有所见都已存在，对你的修饰都已漫延，我信这真情，信人有己见，信你是你。
祝愿潮汐退散，沙粒成金，你覆拥宽广大海，我们做你底下的游鱼、细草，从此日升月落，朝暮悠悠。
而他也时常让我感慨。感动存在于他的实际行为和我的言语中。每次天真的挥一挥手、抿一抿嘴唇、微微的点头、回侧过身来，都是细碎而深刻的。
早知你的美丽谁人都提及，仙子和你共享俗世的赞誉。这是我对成毅的看法。
有时候念这他的好时，总想，成毅，你来就好了，怎么送给了我从未见过的风景？
我描述的他是勤勤恳恳拍戏的，不怕苦、也不怕受伤。他对于言语反应迟钝，好像听不懂讲话的实际表达。他的感情真挚，眼里没有欲望，他感恩已经拥有，对没有到来的是微笑面对。我很喜欢这样的特点，仿佛可以有未来，也可以安心现在。
我只愿从此如珠露般，出现在你的早晚。
现在的酱淇，可爱而迷人，温柔而坚定，努力而无华，真情而长久。
每天都要这样做，言语的表达是“ 傅诗淇我喜欢你”；行为的展示是“ 傅诗淇每天说一句欢喜”； 言语的想象是“ 傅诗淇穿过我的梦境”；行为的延伸是“傅诗淇的肢体摇动 ”。 一遍傅诗淇一遍成毅，成毅成毅成毅成毅。
最后我说，我知道我们的生活不会有所交集，所以猜疑或许你的好是有目的的，你也有能让我不接受的现实一面，但我所有所见都已存在，对你的修饰都已漫延，我信这真情，信人有己见，信你是你。
祝愿潮汐退散，沙粒成金，你覆拥宽广大海，我们做你底下的游鱼、细草，从此日升月落，朝暮悠悠。
“大鱼海棠”讲的是一个三角恋和轮回的故事。虽然有很多”千与千寻”的元素，例如无脸男啊、类似於汤婆婆的管幽灵的角色，但总体来说，国产动画片能做到这样唯美的画面，已经是质的飞跃了。
它说，人死可以复生，生命是一个轮回的过程。
爱是什么？爱是付出，是放手，是成全。比如：湫。
那么我爸如此难看和嫌弃我妈，难道是我妈上辈子欠他的吗？这是我对“轮回”的灵魂拷问。
今年过年，婆婆也给我讲了一个关于轮回的故事，讲我婆婆的奶奶。我婆婆的奶奶很聪明的，她对我婆婆的妈妈，就是她的儿媳妇很好，两个人晚上一起在夜灯下干手工活，很和谐，然后就对她儿媳妇说起她上辈子的事情。她说 她上辈子是个男的，因为欠了别人300块钱的赌债，然后呢，这辈子就变成女的，来还债的。欠债的那个债主呢？就是我婆婆的爷爷，她的丈夫。两人这世吵架时，丈夫还会吵：“我的300元呢，何时还我？”
这个神神叨叨的故事，不知是真是假，也许婆婆是用来安慰我对父母关系的疑虑的。也许真有。
影片有段台词：“这短短的一生，我们最终都会失去，所以你不妨大胆一些，去攀一座山，或是追一个梦。”，这是宫崎骏说过的。所以这部影片是日系风更没错了。#电影推荐##高分电影##影视推荐# https://t.cn/Evk4evd
它说，人死可以复生，生命是一个轮回的过程。
爱是什么？爱是付出，是放手，是成全。比如：湫。
那么我爸如此难看和嫌弃我妈，难道是我妈上辈子欠他的吗？这是我对“轮回”的灵魂拷问。
今年过年，婆婆也给我讲了一个关于轮回的故事，讲我婆婆的奶奶。我婆婆的奶奶很聪明的，她对我婆婆的妈妈，就是她的儿媳妇很好，两个人晚上一起在夜灯下干手工活，很和谐，然后就对她儿媳妇说起她上辈子的事情。她说 她上辈子是个男的，因为欠了别人300块钱的赌债，然后呢，这辈子就变成女的，来还债的。欠债的那个债主呢？就是我婆婆的爷爷，她的丈夫。两人这世吵架时，丈夫还会吵：“我的300元呢，何时还我？”
这个神神叨叨的故事，不知是真是假，也许婆婆是用来安慰我对父母关系的疑虑的。也许真有。
影片有段台词：“这短短的一生，我们最终都会失去，所以你不妨大胆一些，去攀一座山，或是追一个梦。”，这是宫崎骏说过的。所以这部影片是日系风更没错了。#电影推荐##高分电影##影视推荐# https://t.cn/Evk4evd
《沈曾植书信集》，沈曾植著，许全胜整理
中华书局2021年1月第一版第一次印刷
本书大32开精装，书前附有四帧彩色照片，余外全为文字。书前没有序言，起首即《整理凡例》，谈及本书收录许全胜先生近二十年来所见沈曾植书信“八百八十首”。书札论“首”，这是我第一次得见，随后翻阅本书时，看到一些手札并非首尾完全，想来这是许先生不以“通”计的原因。
原始书信的点校，能给后来的使用者提供许多新材料，本书也同样如此。许先生在本书中以收件人姓氏拼音为序，起自曹元弼，终于左绍佐，后面还附有一些难知收件人的信札。每位收信人的手札以时间为序，有些手札没有时间落款，许先生则经过考证后，再为其排序。每通信札之后还会有一则按语，谈到该札所藏或所见之处，如果此通手札收入了许先生所撰的《沈曾植年谱长编》，则会在按语中注明该手札位于《长编》的哪一页，以便读者参阅该信之本末。
翻阅本书，能够读到不少与藏书家有关的史料，比如沈曾植在光绪三十二年七月十四日写给陈衍的信中谈到：“抱冰七旬大庆，公寿诗古体乎？近体乎？伯严五古六十韵，良为健者，遂勒诸人同作长古，乃虐政也。”张之洞七十大寿，很多朋友为此写诗庆贺，沈问陈衍写的是古体诗还是近体诗，并且谈到散原老人所写五古达六十韵之长，于是众人纷纷效仿，但是写这么长的诗显然很费力气，所以沈曾植抱怨这是“虐政”。
沈曾植有藏书之好，所以交往之人不少都是藏书家，比如端方、傅增湘、冈千仞、蒋汝藻、金蓉镜等，他们的通信中能够透露出许多藏书信息。比如沈写给蒋汝藻的一封信中谈到，蒋邀请沈前去看书，因为刮大风，沈没有赴约，令其颇觉遗憾，于是在家为傅增湘题写《龙龛手鉴》书签。傅增湘藏有宋刊本的《龙龛手鉴》，商务印书馆曾借去影印汇入《四部丛刊》，不知此事是否与之有关。
沈曾植在给康有为的信中提到：“来书四种，皆佳刻也。《诚斋》，宋椠不疑。小字《昌黎》，或谓元、或谓宋，鄙则认作宋刻，但非罕见，不为世珍，然此本则印之精美者也。大字《昌黎》，明本佳者。《三苏》亦明刻，极罕见，容查复。”由此可知，康有为曾请沈曾植鉴定版本，沈能言简意赅地点出每一书的版本及特点。比如小字《昌黎先生集》，沈称有人说此本是元刻本，也有人说是宋刻本，而沈认为是宋刻，同时该书并不罕见。然其所言者，似乎应当是明初翻宋刻本，该书大多被视为宋刻，但若与原宋刻进行核对，则可见出两者之间字迹略有差异。沈所谈到的大字本《昌黎先生集》应该是明东雅堂翻刻宋本，而《三苏先生文粹》应该指的是明嘉靖本。
沈曾植还为康有为鉴定过碑帖，信中谈到：“《兰亭》近人翻刻，伪古色者，亦拙工也。缴上。”许先生在小注中谈及，他看到的这封信乃是2005年嘉德秋拍的拍品，可见他在搜集沈曾植手札时，不遗余力。
除藏书外，有些手札也会谈到刻书，比如他给嘉业堂主人刘承幹所写的手札中，在这方面多有交流。嘉业堂刻书数量巨大，所刻诸书中，以“前四史”最为精审，因为刘承幹在刊刻过程中请许多名家予以把关。沈曾植也向刘承幹索要这四部书的样本，该书版留存至今，前些年曾旧版新刷，但再刷之物与初印本比较起来，确实有着不小的差距，想来沈曾植所见之印样，当然靓丽异常。
那时的南浔有“三大藏书家”之说，其中密韵楼以宋版《草窗韵语》为堂号，蒋汝藻得此镇库欣喜异常。但从本书信札中得知，沈曾植也听闻到有人出售此书的消息，于是特意给刘承幹去信，问其是否拿到。就《嘉业堂藏书志》来看，刘承幹藏书虽然善本不少，但与其藏量比起来，似乎他重量轻质。其实以刘承幹的实力，能够购买到更多的顶尖善本，当然，我说这样的话有站着说话不腰疼之嫌。
乾嘉以降，在东坡生日那天举行雅聚，已然成为爱书者的一场盛会。从沈曾植给罗振玉的信札中，亦能得见此类活动。他在信中说到：“弟入今岁多昏睡，目力亦遽损，家世罕届古稀，或者远行将息。”沈曾植称上了年纪，精力和目力都已不济，甚至觉得自己行将入木。但是到了东坡生日这天，他仍然跟樊增祥一起玩打诗钟，自称：“白首童心，不殊博弈，可笑闵也。”信中录有他所作的东坡生日诗，诗题是《东坡生日同人小集樊园题苏斋所摹朱完者本幅巾真像》，原来当天他们看到的是翁方纲临摹的东坡画像。
这天沈曾植作了四首七律，第一首的首联为：“八百年来传绮语，东坡还是可怜人。”读此句令我心下黯然。对于此像的来由，沈曾植在小注中说：“像为闽杨氏所藏，旭庄假得之，影拓数十纸以贻知友。节厂言，闽林氏藏宋画欧公像，今毁于火。”同时诗中还有一句：“施注六丁唏剩叶，”沈在此句的注中说：“施注宋本亦毁于火”。正如其所言，该书意外被火，但毕竟有神护之，这部宋版仅烧了纸边，文字部分基本未损，之后的藏书家对其精心修护，人皆称之为“焦尾本”。
手札有趣之处正在这里，每人以自己的所需，从中撷取到想要的信息。而疏理信札乃是一件苦事，可谓前人种树，后人乘凉，正是许先生的辛劳，让我得以撷取到这些有趣的信息。
中华书局2021年1月第一版第一次印刷
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原始书信的点校，能给后来的使用者提供许多新材料，本书也同样如此。许先生在本书中以收件人姓氏拼音为序，起自曹元弼，终于左绍佐，后面还附有一些难知收件人的信札。每位收信人的手札以时间为序，有些手札没有时间落款，许先生则经过考证后，再为其排序。每通信札之后还会有一则按语，谈到该札所藏或所见之处，如果此通手札收入了许先生所撰的《沈曾植年谱长编》，则会在按语中注明该手札位于《长编》的哪一页，以便读者参阅该信之本末。
翻阅本书，能够读到不少与藏书家有关的史料，比如沈曾植在光绪三十二年七月十四日写给陈衍的信中谈到：“抱冰七旬大庆，公寿诗古体乎？近体乎？伯严五古六十韵，良为健者，遂勒诸人同作长古，乃虐政也。”张之洞七十大寿，很多朋友为此写诗庆贺，沈问陈衍写的是古体诗还是近体诗，并且谈到散原老人所写五古达六十韵之长，于是众人纷纷效仿，但是写这么长的诗显然很费力气，所以沈曾植抱怨这是“虐政”。
沈曾植有藏书之好，所以交往之人不少都是藏书家，比如端方、傅增湘、冈千仞、蒋汝藻、金蓉镜等，他们的通信中能够透露出许多藏书信息。比如沈写给蒋汝藻的一封信中谈到，蒋邀请沈前去看书，因为刮大风，沈没有赴约，令其颇觉遗憾，于是在家为傅增湘题写《龙龛手鉴》书签。傅增湘藏有宋刊本的《龙龛手鉴》，商务印书馆曾借去影印汇入《四部丛刊》，不知此事是否与之有关。
沈曾植在给康有为的信中提到：“来书四种，皆佳刻也。《诚斋》，宋椠不疑。小字《昌黎》，或谓元、或谓宋，鄙则认作宋刻，但非罕见，不为世珍，然此本则印之精美者也。大字《昌黎》，明本佳者。《三苏》亦明刻，极罕见，容查复。”由此可知，康有为曾请沈曾植鉴定版本，沈能言简意赅地点出每一书的版本及特点。比如小字《昌黎先生集》，沈称有人说此本是元刻本，也有人说是宋刻本，而沈认为是宋刻，同时该书并不罕见。然其所言者，似乎应当是明初翻宋刻本，该书大多被视为宋刻，但若与原宋刻进行核对，则可见出两者之间字迹略有差异。沈所谈到的大字本《昌黎先生集》应该是明东雅堂翻刻宋本，而《三苏先生文粹》应该指的是明嘉靖本。
沈曾植还为康有为鉴定过碑帖，信中谈到：“《兰亭》近人翻刻，伪古色者，亦拙工也。缴上。”许先生在小注中谈及，他看到的这封信乃是2005年嘉德秋拍的拍品，可见他在搜集沈曾植手札时，不遗余力。
除藏书外，有些手札也会谈到刻书，比如他给嘉业堂主人刘承幹所写的手札中，在这方面多有交流。嘉业堂刻书数量巨大，所刻诸书中，以“前四史”最为精审，因为刘承幹在刊刻过程中请许多名家予以把关。沈曾植也向刘承幹索要这四部书的样本，该书版留存至今，前些年曾旧版新刷，但再刷之物与初印本比较起来，确实有着不小的差距，想来沈曾植所见之印样，当然靓丽异常。
那时的南浔有“三大藏书家”之说，其中密韵楼以宋版《草窗韵语》为堂号，蒋汝藻得此镇库欣喜异常。但从本书信札中得知，沈曾植也听闻到有人出售此书的消息，于是特意给刘承幹去信，问其是否拿到。就《嘉业堂藏书志》来看，刘承幹藏书虽然善本不少，但与其藏量比起来，似乎他重量轻质。其实以刘承幹的实力，能够购买到更多的顶尖善本，当然，我说这样的话有站着说话不腰疼之嫌。
乾嘉以降，在东坡生日那天举行雅聚，已然成为爱书者的一场盛会。从沈曾植给罗振玉的信札中，亦能得见此类活动。他在信中说到：“弟入今岁多昏睡，目力亦遽损，家世罕届古稀，或者远行将息。”沈曾植称上了年纪，精力和目力都已不济，甚至觉得自己行将入木。但是到了东坡生日这天，他仍然跟樊增祥一起玩打诗钟，自称：“白首童心，不殊博弈，可笑闵也。”信中录有他所作的东坡生日诗，诗题是《东坡生日同人小集樊园题苏斋所摹朱完者本幅巾真像》，原来当天他们看到的是翁方纲临摹的东坡画像。
这天沈曾植作了四首七律，第一首的首联为：“八百年来传绮语，东坡还是可怜人。”读此句令我心下黯然。对于此像的来由，沈曾植在小注中说：“像为闽杨氏所藏，旭庄假得之，影拓数十纸以贻知友。节厂言，闽林氏藏宋画欧公像，今毁于火。”同时诗中还有一句：“施注六丁唏剩叶，”沈在此句的注中说：“施注宋本亦毁于火”。正如其所言，该书意外被火，但毕竟有神护之，这部宋版仅烧了纸边，文字部分基本未损，之后的藏书家对其精心修护，人皆称之为“焦尾本”。
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