《十年》
从意气风发到郁郁不得志，从乐观开朗不谙世事，到百事忍让家长里短，从清冷孤傲到世俗繁杂，十年，可笑可悲的十年，对己，心中有愧有悔！终究没有过上理想的日子，终究害了自己！也许，你们是对的，从未放弃，一直跟着内心最深处的呼吁前行，你们在梦中无数次的出现，欢笑着、奔赴着，只有我没有努力坚持自己的初心，终于你们奔向各方，原来我跟你们一样，满满优越感，志在四方，现在，只有你们优秀！把我落在原地，甚至是最不如意的地方，幸运没有如期而至，最初看到的东西总是对的，最初厌烦的更加厌烦，最初无法靠近的隔阂只会变成鸿沟，无法逾越！你们是幸福的吗？你们是幸福的吧！
从意气风发到郁郁不得志，从乐观开朗不谙世事，到百事忍让家长里短，从清冷孤傲到世俗繁杂，十年，可笑可悲的十年，对己，心中有愧有悔！终究没有过上理想的日子，终究害了自己！也许，你们是对的，从未放弃，一直跟着内心最深处的呼吁前行，你们在梦中无数次的出现，欢笑着、奔赴着，只有我没有努力坚持自己的初心，终于你们奔向各方，原来我跟你们一样，满满优越感，志在四方，现在，只有你们优秀！把我落在原地，甚至是最不如意的地方，幸运没有如期而至，最初看到的东西总是对的，最初厌烦的更加厌烦，最初无法靠近的隔阂只会变成鸿沟，无法逾越！你们是幸福的吗？你们是幸福的吧！
“高山流水遇知音”[微风]……可遇不可求[鲜花]
“曲高和寡高处不胜寒”[微风]……
转载【小白的小蓝】 曲高和寡真的不好吗？
你从一个喜爱的歌手想到了文学创作，或许也想到了许许多多生活中类似的问题吧，包括为人处世，思想见解的“曲高和寡”等等。但何为“好”，何为“不好”呢？这个问题就已经很难回答啦。
曲高和寡，通俗来说当然好。一个创作者，能表露自己内心最真实的感受，能把自己的思想通过文学艺术作品呈现出来，或许比较深刻，比较晦涩难懂，但却是他最珍贵的心血——这可谓“曲高”。对他来说，这些作品本身就已经是莫大的慰藉。同时，他又是个孤傲的人，本就不期待也不愿意自己的作品成为流俗，成为烂大街的消耗品。他只想人群中那小部分能与他产生共鸣的人不会失望，能够与他真正形成精神上的相融相通，这可谓“和寡”，但却是让这样的创作者更加欣慰的锦上添花。
比如我们都知道的俞伯牙和钟子期的故事，高山流水遇知音。钟子期本就孤傲，但一直苦于曲高无人相和。所以他一直弹奏，孤独是有的，却不迷茫。直到他遇到了俞伯牙，那个能听懂他全部琴声的人——虽然也只有伯牙这一人可以和他的曲子，受众可以说是无比的“寡”了，但他觉得这便值了，人生得一知己可谓幸甚至哉，从此他们“曲高”、“和寡”就都齐了，钟子期也只弹琴给俞伯牙听。
但我们多数不是避世退隐之人，多少陷于尘俗，沾染俗气。俗的东西往往受众很广，却给那些有着自己独特想法的创作者们带来迷惑：是不是多多少少该迎合一点世俗呢？自己内心想要坚持自己的想法，但真的能忍受得住“曲高和寡”的寂寞吗？有的时候，我们审视自己的内心，却因当局者迷，也难以得到一个真实的答案。但“俗”不代表不好，不代表不高明。我们都是来自这个世界的人，哪能不沾染烟火气息？何况，高处不胜寒，一个凡人想修仙也是颇难的事。
有时候“曲高和寡”，有时候“曲高和不寡”，有时候“曲不高和也寡”，有时候“曲不高和却不寡”。这无非是一个审美和受众的问题。看看乡下人，朴实的老农民，奋斗一辈子，就为子孙满堂，福泽后代。他们看到红红绿绿的东西就喜欢，大棉被的被罩也要是大红色的才喜庆——这样的东西是不是非常俗呢？但审美的最初级，就是“俗得耐久”，你不能说这不高明，它也有非常庞大且稳定的受众群体。再者，我们小时候也都一样，看到颜色鲜艳的东西就喜欢。只是我们长大了之后，思想进步了，发生变化了，才越发看不惯这样的俗气，看到农村人才忍不住喊人家“农村二姑子”。所以说受众群体不同，喜欢的类型不同罢了，俗语说得好“萝卜青菜，各有所爱” 。
再看看另一个极端的例子，黛玉葬花的审美。这不仅仅是农村人理解不了的，也是我们大多数人理解不了的。你可能会说：我知道啊，我理解啊，黛玉多愁善感心思细腻，加上陷于感情，对万事万物皆有悲悯情怀，才会葬花。的确如此，但你真的能理解这种审美吗？不论经历了多少苦难，有多少人会去葬花呢？这种审美很高级，这个形象流传很广但很难让人研读得懂，所以大家喜欢看《西游记》而不是《红楼梦》，但偏偏我国古典小说的巅峰是《红楼梦》而不是《西游记》。曹雪芹塑造这个形象，是非常高级的一个形象，但就让很多人看不懂，看不下去了。这不是“俗得耐久”，而是“高于常态”。
但几乎我们所有人，不论是搞创作还是日常为人处世，多数在这两个极端之内波动。所以才会有迷茫，才会对自己发问。就像你在问这个问题，就像你喜爱的那个歌手尝试着改变了自己的创作风格。这不能用好或不好来概括，因为这是一个摸索的过程，可能常常伴随我们……伴随我们一生。不同的人生时期，我们回来再考虑所谓曲是否高，和是否寡的问题，可能都会有一番别样的感悟——不论孔孟还是老庄，不管是入世还是避世，不管是高山流水还是花红柳绿，事情都是这样。但那正是我们的生命的常态，不要抗拒也不要和自己较劲，只有顺遂自己的心意往下走，不管生活还是创作才都会舒心。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
“曲高和寡高处不胜寒”[微风]……
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你从一个喜爱的歌手想到了文学创作，或许也想到了许许多多生活中类似的问题吧，包括为人处世，思想见解的“曲高和寡”等等。但何为“好”，何为“不好”呢？这个问题就已经很难回答啦。
曲高和寡，通俗来说当然好。一个创作者，能表露自己内心最真实的感受，能把自己的思想通过文学艺术作品呈现出来，或许比较深刻，比较晦涩难懂，但却是他最珍贵的心血——这可谓“曲高”。对他来说，这些作品本身就已经是莫大的慰藉。同时，他又是个孤傲的人，本就不期待也不愿意自己的作品成为流俗，成为烂大街的消耗品。他只想人群中那小部分能与他产生共鸣的人不会失望，能够与他真正形成精神上的相融相通，这可谓“和寡”，但却是让这样的创作者更加欣慰的锦上添花。
比如我们都知道的俞伯牙和钟子期的故事，高山流水遇知音。钟子期本就孤傲，但一直苦于曲高无人相和。所以他一直弹奏，孤独是有的，却不迷茫。直到他遇到了俞伯牙，那个能听懂他全部琴声的人——虽然也只有伯牙这一人可以和他的曲子，受众可以说是无比的“寡”了，但他觉得这便值了，人生得一知己可谓幸甚至哉，从此他们“曲高”、“和寡”就都齐了，钟子期也只弹琴给俞伯牙听。
但我们多数不是避世退隐之人，多少陷于尘俗，沾染俗气。俗的东西往往受众很广，却给那些有着自己独特想法的创作者们带来迷惑：是不是多多少少该迎合一点世俗呢？自己内心想要坚持自己的想法，但真的能忍受得住“曲高和寡”的寂寞吗？有的时候，我们审视自己的内心，却因当局者迷，也难以得到一个真实的答案。但“俗”不代表不好，不代表不高明。我们都是来自这个世界的人，哪能不沾染烟火气息？何况，高处不胜寒，一个凡人想修仙也是颇难的事。
有时候“曲高和寡”，有时候“曲高和不寡”，有时候“曲不高和也寡”，有时候“曲不高和却不寡”。这无非是一个审美和受众的问题。看看乡下人，朴实的老农民，奋斗一辈子，就为子孙满堂，福泽后代。他们看到红红绿绿的东西就喜欢，大棉被的被罩也要是大红色的才喜庆——这样的东西是不是非常俗呢？但审美的最初级，就是“俗得耐久”，你不能说这不高明，它也有非常庞大且稳定的受众群体。再者，我们小时候也都一样，看到颜色鲜艳的东西就喜欢。只是我们长大了之后，思想进步了，发生变化了，才越发看不惯这样的俗气，看到农村人才忍不住喊人家“农村二姑子”。所以说受众群体不同，喜欢的类型不同罢了，俗语说得好“萝卜青菜，各有所爱” 。
再看看另一个极端的例子，黛玉葬花的审美。这不仅仅是农村人理解不了的，也是我们大多数人理解不了的。你可能会说：我知道啊，我理解啊，黛玉多愁善感心思细腻，加上陷于感情，对万事万物皆有悲悯情怀，才会葬花。的确如此，但你真的能理解这种审美吗？不论经历了多少苦难，有多少人会去葬花呢？这种审美很高级，这个形象流传很广但很难让人研读得懂，所以大家喜欢看《西游记》而不是《红楼梦》，但偏偏我国古典小说的巅峰是《红楼梦》而不是《西游记》。曹雪芹塑造这个形象，是非常高级的一个形象，但就让很多人看不懂，看不下去了。这不是“俗得耐久”，而是“高于常态”。
但几乎我们所有人，不论是搞创作还是日常为人处世，多数在这两个极端之内波动。所以才会有迷茫，才会对自己发问。就像你在问这个问题，就像你喜爱的那个歌手尝试着改变了自己的创作风格。这不能用好或不好来概括，因为这是一个摸索的过程，可能常常伴随我们……伴随我们一生。不同的人生时期，我们回来再考虑所谓曲是否高，和是否寡的问题，可能都会有一番别样的感悟——不论孔孟还是老庄，不管是入世还是避世，不管是高山流水还是花红柳绿，事情都是这样。但那正是我们的生命的常态，不要抗拒也不要和自己较劲，只有顺遂自己的心意往下走，不管生活还是创作才都会舒心。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
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#杨紫余生请多指教# #杨紫林之校#
如果你们能听到她哽咽，麻烦你们捂住耳朵，让她一直孤傲，一直漂亮。@杨紫
【zm zmjj 颜色 zzl qzx ys cz yz 青簪行 余生】
#杨紫林之校# YZ #杨紫黄梓瑕# Yz #杨紫贺顿#
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