#每日一善[超话]# [暖一下] #阳光信用#[暖一下] #每日一善# 岳阳楼记 （指路h）
[ 宋 ] 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。

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[ 宋 ] 范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。

#道德经# 【吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？】

我有了身体，就有了生老病死，就有了宠辱，如果我没有了身体，我还有什么忧患呢?

主要讲世间名利的害处，教导人们忘却自身，重视大道，从而让人生变得轻松，自在。

宠是指超出意料之外的荣耀。世人总认为获得宠幸是荣耀，却不知得到宠幸实际上是屈辱，因为心里不安啊。尊贵就像人的身体一样是一种大忧患。身体是人生苦难的根源，尊贵是灾祸的根源。为什么说宠幸就是屈辱呢？得到宠幸是下溅之事，比如安禄山得到唐玄宗的宠幸，像哈巴狗一样的奴颜婢膝，失去了做人的气节。而魏征则傲然挺立，犯颜直谏，建功于大唐。小人没有得到宠幸时时刻刻心里发愁，不安。已经得到了宠幸，时时刻刻担心失去，还是心里不安。所以说宠幸实际上是屈辱。

为什么说尊贵就像身体一样是大忧患呢？因为身体是人生一切忧患的根本，有了这个身体，则生老病死，饥寒劳累，种种苦都有了。尊贵和身体一样，有了尊贵的地位就必然招来各种是非，妒忌漫骂，阴谋陷害……使人身心受种种伤害。所以人生种种忧患皆因这个身体啊，如果没有这个身体，财富，名誉，官位等名利就成了多余的了，还会有什么忧患？庄子说：卿相的尊位是大祸患，就像人们效祀用的牛一样，先养几年，然后给它披上锦秀之衣，牵入太庙屠宰。老子的意思就是如果知道身体是人生大忧患，不可避免，就会明白尊贵犹如身体一样是人生大忧患。世人孜孜以求名利，都不是有道之士的行为。

有道之士，不得已而登尊贵之位，然而必定不以自己为显贵。虽处显贵之位，完全是为了以大道济天下苍生，而不以为是自己的荣耀。这种显贵是为了天下的显贵，不是为了自己的显贵。这种人才可以交付给他天下的重任。这种人爱惜自己的身体不是贪图自己的福禄享乐而爱惜，而是保护好自己的身体以道济苍生。正所谓“身体是革命的本钱”也。这种人才可以托付给他天下大权。如果以这种人为君王，就可以无为而治。以这种人为大臣，就可以成大功于天下。