明朝著名思想家王阳明,
是明代心学的中坚人物,
他曾说:
“种树者,必培其根;种德者,必养其心。”
这一说法,
有力地佐证了他所提出的
“知行合一”的认识论。
阳明大师的“知行合一”,
应用于做产品触类旁通也。
作秀的形象只会是随时会引爆的泡沫,
害人害己,其害大矣。
【图说】
我们手工搓丸的受限量产,
难以满足黄精芝麻丸的强劲需求。
今天继续搓丸。
事先研磨好的九蒸九晒黄精粉,
真空包装,因糖分较重凝聚成块,
因此需先分割成条块状后,
再重新研磨成粉状。
众所周知,九蒸九晒黄精粉,
是黄精芝麻丸中最昂贵的食材。
照例它与黑芝麻混合后磨成糊状,
再添加蜂蜜后,
称重并揉搓成丸。
每一粒含在口中香甜的黄精芝麻丸,
工序确实繁琐。
黄精和黑芝麻两种食材的九蒸九晒,
需天公作美,历时漫长。
道地的、能食养的黄精芝麻丸,
正如“种树者,必培其根;
种德者,必养其心”一样,
没有可以溯本寻源的优质食材,
是难以企及的,
一如“巧妇难为无米之炊”。
时间,最能检验和见证孰优孰劣。
心存感恩和敬畏,才能行之将远。
九华黄精,让健康·回家! https://t.cn/R2WxWBT
是明代心学的中坚人物,
他曾说:
“种树者,必培其根;种德者,必养其心。”
这一说法,
有力地佐证了他所提出的
“知行合一”的认识论。
阳明大师的“知行合一”,
应用于做产品触类旁通也。
作秀的形象只会是随时会引爆的泡沫,
害人害己,其害大矣。
【图说】
我们手工搓丸的受限量产,
难以满足黄精芝麻丸的强劲需求。
今天继续搓丸。
事先研磨好的九蒸九晒黄精粉,
真空包装,因糖分较重凝聚成块,
因此需先分割成条块状后,
再重新研磨成粉状。
众所周知,九蒸九晒黄精粉,
是黄精芝麻丸中最昂贵的食材。
照例它与黑芝麻混合后磨成糊状,
再添加蜂蜜后,
称重并揉搓成丸。
每一粒含在口中香甜的黄精芝麻丸,
工序确实繁琐。
黄精和黑芝麻两种食材的九蒸九晒,
需天公作美,历时漫长。
道地的、能食养的黄精芝麻丸,
正如“种树者,必培其根;
种德者,必养其心”一样,
没有可以溯本寻源的优质食材,
是难以企及的,
一如“巧妇难为无米之炊”。
时间,最能检验和见证孰优孰劣。
心存感恩和敬畏,才能行之将远。
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揣摩他人,不如端详自己。
王阳明说:“种树者必培其根,种德者必养其心。”
友人问他:“花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”
王阳明答:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。”
做人之基为修德,修德之重在修心,疑心生暗鬼,便会以己度人。
然而,万事万物皆是人内心的投射,我们所看到的不堪,其实是自己内心世界的丑陋。
王阳明说:“种树者必培其根,种德者必养其心。”
友人问他:“花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”
王阳明答:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。”
做人之基为修德,修德之重在修心,疑心生暗鬼,便会以己度人。
然而,万事万物皆是人内心的投射,我们所看到的不堪,其实是自己内心世界的丑陋。
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【指路必hui】人生于世,最可怕的不是困难和敌人,而是自己的内心失去了信仰和方向。苏轼曾说:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”王守仁亦告诫弟子:“种树者必培其根,种德者必养其心。”心中有光明,即使身处黑暗,心中的志向与信念依旧会如灯塔般照亮前行的道路。
【指路必hui】人生于世,最可怕的不是困难和敌人,而是自己的内心失去了信仰和方向。苏轼曾说:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”王守仁亦告诫弟子:“种树者必培其根,种德者必养其心。”心中有光明,即使身处黑暗,心中的志向与信念依旧会如灯塔般照亮前行的道路。
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