《道德经》:教你如何使用好自己神奇的身体!
身体,不是我们自己的身体
太阳是七色光组成的,万物都是七色光组成的,我们人类身上有光吗?有!我们人类也是七色光组成的。
何为“光”?光者明也,我们的身体是远古的身体,是大自然的身体,是天下大众的身体,是为人民服务的身体。当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候,只有做事情全面周到,大方向明确,小方向清楚,宇宙的智慧之光就在我们心中升起;一切言语、起心动念就“复归其明”了,就这么简单!#道德经#
老子在《道德经》中说“用其光”的意思是,我们的生命是宇宙的生命,只要正确使用好自己的生命,就能“复归于明”。所谓“复归于明”就是,宇宙之光皆在眼前。
1、身体,是宇宙信息接收机
人类本身就是大自然创造的宇宙信息接收机,人的内在构造本身就具备联接宇宙各个空间的智慧与力量的按钮。事实上大自然中有很多无形的高能量,需要我们人类去发现、去接收。
人体在什么状态下才能到达这样的一个接收状态呢?就是老子所说的“塞其兑,闭其门,终身不勤”的状态,即堵塞贪婪,关闭干扰,终身没有忧虑。而为什么有的人接收不到呢?是因为人类往往被过度的欲望所制约,所以屏蔽了我们和宇宙整体性抱一的状态与信息交换。这样的状态就是老子说的相反方面“开其兑,济其事,终身不救”,意即打开通道,放纵无度,终身不可救药。
关于人与自然间看似神奇的无形联系,好在随着科学的发展,也在逐步被证实:如随着技术的发展,我们能发现、验证的人类感官感受不到却又真实存在的、人与自然界无形联系中的东西越来越多了,比如各类射线,比如无线电波、比如反物质……科学工作者自从发现它们后,就逐步在电视、广播、通信、互联网等领域中进行广泛的实践与运用。当然这些电波都是人为的,自然界中更存在着很多无形的物质能量信息,一定要我们人类处于宁静无欲的状态,也就是要在清静为天下正的“守母”状态上才能接收。
那么什么是“守母”状态呢?正像老子《道德经》第二十章《自我解脱》中告诉我们的:“众人皆有馀,而我独顽似鄙,我独异于人,而贵食母”。
“贵食母”表示什么?表示人的身体是远古的身体,人的身体是大自然母亲的身体,所以人的身体内也有一套软件系统,可以直接从大自然中得到营养。所以我们可以说,只有知道自己是大自然的儿女,只有知道尊重大自然母亲,守护好大自然母亲,守护好我们这个属于天下大众的身体,我们才可以说“守母”,才能“食母”。
2、如何正确使用身体
以下,我们再从另外几个方面,来阐述如何正确使用身体的方法:
1、一般人只知道#老子# 所说的“塞其兑,闭其门”的静心,是为了练内在之气。岂不知,宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那儿才能得到。
我们的身体不是我们的身体,我们的身体是和自然母亲同一体的身体,仅仅修自己个体的内在之气,是有局限性的;仅仅修自己个体的内在之气,是没有把自己放在大道的整体中来,是没有把自己放在社会和谐的整体中来,是没有把自己放在服务大众的整体中来的,因此很难证悟大道!只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性,但不能修成 “与外界的一体性”;而立愿为和谐社会、为人民服务的才是大乘之道,才能真正证悟大道。
2、关于“塞其兑,闭其门”的内修方法,为什么要强调“塞其兑,闭其门”?
因为《道德经》第十二章中说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”。这段话就是说:世人啊,请您不要一厢情愿地去外面乱搞,请您不要一天到晚向外求,人也需要回过头来重视自己生命的正确使用;如果忽略了对身体的正确使用,有时您再要想回头也来不及了!所以,修炼的最高境界就是:千万要无我。
“塞其兑,闭其门”也是一个静心方法,我们的身体也需要静心,我们在忙于工作之余,也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样,放在那里过一会儿,它就会自动澄清下来。人在“塞其兑,闭其门”的静心状态下,会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下来了,人体各系统、各器官的功能也将得于慢慢恢复,人体的一些垃圾也将得于清理下来,然后通过大小便排出,如此就保证了人体的健康。
3、睡眠也有“塞其兑,闭其门,终身不勤”的功效,那为什么还要静心呢?
睡眠,是自然母亲给予人类自我功能修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫,甚至于很多伤害,都能在睡觉中不知不觉被消除。但是现代不少人私欲贪婪,导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态,因此要通过静心清理,来解决身心灵整体合一的问题。
一个人通过“塞其兑,闭其门”这个静心过程,可以使自己和自然母亲沟通,让自己的品质量化,来促进体内的气血和谐顺畅;一个人通过放下自私贪婪,不被自私贪婪所牵引,懂得放下即成福地,懂得解脱即是新生,懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙集体智慧对自己的祝福,就可以使自己的身心灵逐渐达致整体合一的状态。
4、正像老子《道德经》第四十五章中告诉我们的一句话,即:“清静为天下正”。
这段话的意思就是让我们保持静心——让头脑得到静心,让身体得到静心,当我们身心合一、内外合一、天人合一之时,宇宙集体智慧就会流经我们的头脑,这是一种成功人生的最高享受。
如何正确使用好自己的生命呢?老子告诉我们,就是“塞其兑,闭其门,终身不勤”。我们人体里面什么宝藏都有,人体内联结宇宙高能量空间的什么按钮都有,如果我们只是开放外在世界的名利地位、吃喝嫖赌,您“开其兑”了,那您就与成功的人生无缘了,那您就没救了,那您就将在人生最后的一刻带着迷茫、带着恐惧、带着痛苦离开美丽的地球。
三、正确使用好身体,就会幸福常在
《道德经》中说:“见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃(yāng),是为袭(xí)常。”
生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池,有时候我们充电并不多,但消耗得却很快,所以人生几十年一晃,一下子就干涸了,就病了,就老了。
老子要让我们“见小”,就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”,就是回到前面的“守母”,这样才能保持这个身体的长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命,正确发展好自己的生命,回到充满大光明的自然母亲那里。
当我们人的身体进入静心之时,当我们的感官不受欲望牵扯之时,当我们的身心达到高层次平衡之时,身体内清气就会上升,浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和,身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉,因此老子说“守柔曰强”。
四、你的身体,远比你了解的神奇的多
当一个人的欲望贪婪停止的时候,当我们身心灵合一的时候,我们的自性之光就会自然出现,然后再用这个自性之光来补充体内的各种不足。如果自性之光持续不断遵循自然规律,持续不断和大道之光同频共振的话,这个自性之光就会源源不断了,这样的人生就会长治久安了——这就是“无遗身殃”。#道教知识#
“无遗身殃”表示,只要我们正确使用好自己的身体,只要我们心地坦荡、光明磊落的做人,我们自身就不会出现祸根或死地。
感恩自己神奇的身体吧!它是自然母亲,赐予我们为天下大众服务的神器!要正确地使用好自己神奇的身体,我们不必向外求,只要向自己的内心深处去寻找力量,只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”!
当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体,而是家庭的身体,是天下大众的身体,是为人民服务的身体时;当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候,那一刻我们就突破了自我的小房子,而走向了与社会大众整体合一的光光明明中,那么宁静和智慧就会流经我们,健康与幸福就会伴随我们,我们就进入了老子所说的“无遗身殃,是为袭常”的长治久安中。#道教知识[超话]#
身体,不是我们自己的身体
太阳是七色光组成的,万物都是七色光组成的,我们人类身上有光吗?有!我们人类也是七色光组成的。
何为“光”?光者明也,我们的身体是远古的身体,是大自然的身体,是天下大众的身体,是为人民服务的身体。当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候,只有做事情全面周到,大方向明确,小方向清楚,宇宙的智慧之光就在我们心中升起;一切言语、起心动念就“复归其明”了,就这么简单!#道德经#
老子在《道德经》中说“用其光”的意思是,我们的生命是宇宙的生命,只要正确使用好自己的生命,就能“复归于明”。所谓“复归于明”就是,宇宙之光皆在眼前。
1、身体,是宇宙信息接收机
人类本身就是大自然创造的宇宙信息接收机,人的内在构造本身就具备联接宇宙各个空间的智慧与力量的按钮。事实上大自然中有很多无形的高能量,需要我们人类去发现、去接收。
人体在什么状态下才能到达这样的一个接收状态呢?就是老子所说的“塞其兑,闭其门,终身不勤”的状态,即堵塞贪婪,关闭干扰,终身没有忧虑。而为什么有的人接收不到呢?是因为人类往往被过度的欲望所制约,所以屏蔽了我们和宇宙整体性抱一的状态与信息交换。这样的状态就是老子说的相反方面“开其兑,济其事,终身不救”,意即打开通道,放纵无度,终身不可救药。
关于人与自然间看似神奇的无形联系,好在随着科学的发展,也在逐步被证实:如随着技术的发展,我们能发现、验证的人类感官感受不到却又真实存在的、人与自然界无形联系中的东西越来越多了,比如各类射线,比如无线电波、比如反物质……科学工作者自从发现它们后,就逐步在电视、广播、通信、互联网等领域中进行广泛的实践与运用。当然这些电波都是人为的,自然界中更存在着很多无形的物质能量信息,一定要我们人类处于宁静无欲的状态,也就是要在清静为天下正的“守母”状态上才能接收。
那么什么是“守母”状态呢?正像老子《道德经》第二十章《自我解脱》中告诉我们的:“众人皆有馀,而我独顽似鄙,我独异于人,而贵食母”。
“贵食母”表示什么?表示人的身体是远古的身体,人的身体是大自然母亲的身体,所以人的身体内也有一套软件系统,可以直接从大自然中得到营养。所以我们可以说,只有知道自己是大自然的儿女,只有知道尊重大自然母亲,守护好大自然母亲,守护好我们这个属于天下大众的身体,我们才可以说“守母”,才能“食母”。
2、如何正确使用身体
以下,我们再从另外几个方面,来阐述如何正确使用身体的方法:
1、一般人只知道#老子# 所说的“塞其兑,闭其门”的静心,是为了练内在之气。岂不知,宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那儿才能得到。
我们的身体不是我们的身体,我们的身体是和自然母亲同一体的身体,仅仅修自己个体的内在之气,是有局限性的;仅仅修自己个体的内在之气,是没有把自己放在大道的整体中来,是没有把自己放在社会和谐的整体中来,是没有把自己放在服务大众的整体中来的,因此很难证悟大道!只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性,但不能修成 “与外界的一体性”;而立愿为和谐社会、为人民服务的才是大乘之道,才能真正证悟大道。
2、关于“塞其兑,闭其门”的内修方法,为什么要强调“塞其兑,闭其门”?
因为《道德经》第十二章中说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”。这段话就是说:世人啊,请您不要一厢情愿地去外面乱搞,请您不要一天到晚向外求,人也需要回过头来重视自己生命的正确使用;如果忽略了对身体的正确使用,有时您再要想回头也来不及了!所以,修炼的最高境界就是:千万要无我。
“塞其兑,闭其门”也是一个静心方法,我们的身体也需要静心,我们在忙于工作之余,也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样,放在那里过一会儿,它就会自动澄清下来。人在“塞其兑,闭其门”的静心状态下,会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下来了,人体各系统、各器官的功能也将得于慢慢恢复,人体的一些垃圾也将得于清理下来,然后通过大小便排出,如此就保证了人体的健康。
3、睡眠也有“塞其兑,闭其门,终身不勤”的功效,那为什么还要静心呢?
睡眠,是自然母亲给予人类自我功能修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫,甚至于很多伤害,都能在睡觉中不知不觉被消除。但是现代不少人私欲贪婪,导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态,因此要通过静心清理,来解决身心灵整体合一的问题。
一个人通过“塞其兑,闭其门”这个静心过程,可以使自己和自然母亲沟通,让自己的品质量化,来促进体内的气血和谐顺畅;一个人通过放下自私贪婪,不被自私贪婪所牵引,懂得放下即成福地,懂得解脱即是新生,懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙集体智慧对自己的祝福,就可以使自己的身心灵逐渐达致整体合一的状态。
4、正像老子《道德经》第四十五章中告诉我们的一句话,即:“清静为天下正”。
这段话的意思就是让我们保持静心——让头脑得到静心,让身体得到静心,当我们身心合一、内外合一、天人合一之时,宇宙集体智慧就会流经我们的头脑,这是一种成功人生的最高享受。
如何正确使用好自己的生命呢?老子告诉我们,就是“塞其兑,闭其门,终身不勤”。我们人体里面什么宝藏都有,人体内联结宇宙高能量空间的什么按钮都有,如果我们只是开放外在世界的名利地位、吃喝嫖赌,您“开其兑”了,那您就与成功的人生无缘了,那您就没救了,那您就将在人生最后的一刻带着迷茫、带着恐惧、带着痛苦离开美丽的地球。
三、正确使用好身体,就会幸福常在
《道德经》中说:“见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃(yāng),是为袭(xí)常。”
生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池,有时候我们充电并不多,但消耗得却很快,所以人生几十年一晃,一下子就干涸了,就病了,就老了。
老子要让我们“见小”,就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”,就是回到前面的“守母”,这样才能保持这个身体的长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命,正确发展好自己的生命,回到充满大光明的自然母亲那里。
当我们人的身体进入静心之时,当我们的感官不受欲望牵扯之时,当我们的身心达到高层次平衡之时,身体内清气就会上升,浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和,身体五脏六腑的功能也到达最强的感觉,因此老子说“守柔曰强”。
四、你的身体,远比你了解的神奇的多
当一个人的欲望贪婪停止的时候,当我们身心灵合一的时候,我们的自性之光就会自然出现,然后再用这个自性之光来补充体内的各种不足。如果自性之光持续不断遵循自然规律,持续不断和大道之光同频共振的话,这个自性之光就会源源不断了,这样的人生就会长治久安了——这就是“无遗身殃”。#道教知识#
“无遗身殃”表示,只要我们正确使用好自己的身体,只要我们心地坦荡、光明磊落的做人,我们自身就不会出现祸根或死地。
感恩自己神奇的身体吧!它是自然母亲,赐予我们为天下大众服务的神器!要正确地使用好自己神奇的身体,我们不必向外求,只要向自己的内心深处去寻找力量,只要我们愿意按下接收宇宙高能量信息的“确认键”!
当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体,而是家庭的身体,是天下大众的身体,是为人民服务的身体时;当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候,那一刻我们就突破了自我的小房子,而走向了与社会大众整体合一的光光明明中,那么宁静和智慧就会流经我们,健康与幸福就会伴随我们,我们就进入了老子所说的“无遗身殃,是为袭常”的长治久安中。#道教知识[超话]#
问题都是头脑制造出的紧张,掩盖了心的柔软,而真的看破一切,剩下的,只是 我爱你!
然后温温柔柔的。
就像我再也不愿意为头脑制造出的问题付费。
再也不愿意在记忆中按照惯性做出反应。
没有问题需要解决,也没有答案需要知道。
而是我爱你,然后摸着一颗心,散去了紧绷感,柔柔软软的。[污][嘻嘻]
就像内在小孩需要的从来都是牵起她的小手手,对她说“我爱你”。
谢谢你,我爱你。
嘻嘻peace of I
然后温温柔柔的。
就像我再也不愿意为头脑制造出的问题付费。
再也不愿意在记忆中按照惯性做出反应。
没有问题需要解决,也没有答案需要知道。
而是我爱你,然后摸着一颗心,散去了紧绷感,柔柔软软的。[污][嘻嘻]
就像内在小孩需要的从来都是牵起她的小手手,对她说“我爱你”。
谢谢你,我爱你。
嘻嘻peace of I
年羹尧真正的“保护伞”,在她病死后仅17天,雍正就下令赐死年羹尧
雍正三年(公元1725年)十一月,贵妃年氏病重,雍正帝为了使得年氏病情有所好转,连忙晋封年氏为皇贵妃来冲喜,并且“倘事出,一切礼仪俱照皇贵妃行”。十一月二十三日,晋升为皇贵妃没多久的年氏病逝于圆明园。
年妃死后,雍正帝大为悲痛,史书记载这位工作狂人竟然破天荒地“辍朝五日”。到了十二月,雍正帝更是史无前例地追赠皇贵妃年氏为敦肃皇贵妃,“敦肃”二字可谓是至美之谥,尤其是“敦”字在之前只有皇帝用此谥号。
处理完年妃丧事以后,年妃的哥哥年羹尧也是命不久矣。到了十二月,年羹尧被议罪,共有92款大罪,最终雍正帝是格外开恩,赐年羹尧自尽,当时距年妃之死仅仅17天而已。
年羹尧之死其实很简单,他与雍正帝这对君臣的相处太反常、太亲密。前期是雍正帝需要靠他平定青海之乱,因此对他是过分的好。后期则是年羹尧自持有功,不懂进退之道,飞扬跋扈结党营私,触犯了雍正帝的帝王权威,雍正帝自然是越来越反感,最终这对君臣是反目成仇,没成为正面典范。
但仔细看看年羹尧被赐死的时间点,足以看出雍正帝对年妃的爱,在年妃病重期间,是不忍年妃受刺激,一直搁置年羹尧的事情,等到年妃病逝以后,才赐死了年羹尧。
可以说年妃活一天,年羹尧就可以在一天,年妃一死,年羹尧就必死无疑。
而这可能也是年妃死后,雍正帝为她破例的诸多原因之一。雍正帝想要清算年羹尧也不是一天两天的事情,即使年妃久在深宫也肯定知道,体弱多病的年妃自然担忧哥哥,忧惧之下自然病情越来越重,以至于最后病逝,雍正帝对此肯定多少有着愧疚感。
雍正帝对于年妃的病情,也是认为有自己的责任:“妃素病弱,三年以来朕办理机务,宵旰不遑,未及留心商榷诊治,凡方药之事悉付医家,以致耽延日久。目今渐次沉重,朕心深为轸念”。
意思是年妃一向体弱多病,但是自己成为皇帝以后,因为公务繁忙,所以对于年妃的病,是从不亲自探视,一直交由医家治病,以至于年妃病越来越重,自己很是愧疚。如果雍正帝一直前往探视,关怀备至,想必年妃有着这般心理慰藉,也不至于这样早早逝去。
对于这点,有人认为这是雍正帝刻意为之,就是以这种冷落,给年妃以心理压力,使得年妃早早病逝而死,这样自己就可以放开手脚的收拾年羹尧,不用担心来自年妃的压力。
平心而论,雍正帝这般说法的确有漏洞,年妃体弱多病,自己竟然一直不去探视,的确不合理,但光以此一项,认为雍正帝是有意逼死年妃,多少有些不全面。而且雍正帝在登基之初还要依仗年羹尧,到了雍正二(公元1724年)年、三年才开始要清算年羹尧,雍正帝在恩宠年羹尧期间,也同样是没有去看望年妃。
再往前说,雍正帝对于年妃可谓是相当恩宠,在康熙后期,康熙帝将年妃指婚为雍亲王即后来的雍正帝之侧福晋,从此是一发不可收拾。
康熙五十四年(公元1715年)三月十二,年妃生雍正帝第四女。
康熙五十九年(公元1720年)五月年妃生皇七子福宜。
康熙六十年(公元1721年)十月年妃生皇八子福惠。
雍正元年(公元1723年)五月初十年妃生福沛。
年妃从入王府生育子嗣再到去世,十一年的时间中,包揽了雍正帝的所有子嗣,这份恩宠可是无人可及。
因此到了雍正元年二月,年妃直接晋升为贵妃,而同为侧福晋,并且资历比年妃还老的李氏,也仅仅只是被封为齐妃。
同时雍正帝与年妃生的子嗣,无论在康熙年间还是雍正时期皆为福字辈,而非弘字辈。
这多少有些不正常,如果在清初,出现这种情况也正常,毕竟当时刚刚入关,取名字比较随意。像顺治帝福临的次子取名为福全,不知道的还以为这二人不是父子俩,而是兄弟俩。到了康熙时期,皇室取名才开始正常化,像康熙帝子嗣为“胤”字辈,孙子辈为“弘”字辈。
但按照“福”字解释,还有雍正帝对于八阿哥福惠独一无二的宠爱,可见雍正帝对于与年妃所生子嗣,是爱屋及乌,因爱其母而对其子是恩爱无比,所以别出心裁的名字中都带有福字,寓意都是有福气的孩子,不过可惜的是他与年妃所生子嗣,都没有活到成年,都是早夭而死。
雍正帝对于年妃的评价也很高:“贵妃年氏,秉性柔嘉,持躬淑慎。朕在藩邸时,事朕克尽敬慎……朕在即位后,贵妃于皇考,皇妣大事悉皆尽心,力疾尽礼,实能赞襄内政”。
由此可见雍正帝对于年妃是真爱,是有着真感情,可能一开始他们的结合有着政治结盟的考虑,但年妃的性格好,能力又出众,在雍正帝夺嫡和称帝前后,起到了很大作用,因此二人的感情很深,雍正帝对于这位妃子也是极其宠爱,对其破例很多,真可谓罕见。 https://t.cn/R2Wxnht
雍正三年(公元1725年)十一月,贵妃年氏病重,雍正帝为了使得年氏病情有所好转,连忙晋封年氏为皇贵妃来冲喜,并且“倘事出,一切礼仪俱照皇贵妃行”。十一月二十三日,晋升为皇贵妃没多久的年氏病逝于圆明园。
年妃死后,雍正帝大为悲痛,史书记载这位工作狂人竟然破天荒地“辍朝五日”。到了十二月,雍正帝更是史无前例地追赠皇贵妃年氏为敦肃皇贵妃,“敦肃”二字可谓是至美之谥,尤其是“敦”字在之前只有皇帝用此谥号。
处理完年妃丧事以后,年妃的哥哥年羹尧也是命不久矣。到了十二月,年羹尧被议罪,共有92款大罪,最终雍正帝是格外开恩,赐年羹尧自尽,当时距年妃之死仅仅17天而已。
年羹尧之死其实很简单,他与雍正帝这对君臣的相处太反常、太亲密。前期是雍正帝需要靠他平定青海之乱,因此对他是过分的好。后期则是年羹尧自持有功,不懂进退之道,飞扬跋扈结党营私,触犯了雍正帝的帝王权威,雍正帝自然是越来越反感,最终这对君臣是反目成仇,没成为正面典范。
但仔细看看年羹尧被赐死的时间点,足以看出雍正帝对年妃的爱,在年妃病重期间,是不忍年妃受刺激,一直搁置年羹尧的事情,等到年妃病逝以后,才赐死了年羹尧。
可以说年妃活一天,年羹尧就可以在一天,年妃一死,年羹尧就必死无疑。
而这可能也是年妃死后,雍正帝为她破例的诸多原因之一。雍正帝想要清算年羹尧也不是一天两天的事情,即使年妃久在深宫也肯定知道,体弱多病的年妃自然担忧哥哥,忧惧之下自然病情越来越重,以至于最后病逝,雍正帝对此肯定多少有着愧疚感。
雍正帝对于年妃的病情,也是认为有自己的责任:“妃素病弱,三年以来朕办理机务,宵旰不遑,未及留心商榷诊治,凡方药之事悉付医家,以致耽延日久。目今渐次沉重,朕心深为轸念”。
意思是年妃一向体弱多病,但是自己成为皇帝以后,因为公务繁忙,所以对于年妃的病,是从不亲自探视,一直交由医家治病,以至于年妃病越来越重,自己很是愧疚。如果雍正帝一直前往探视,关怀备至,想必年妃有着这般心理慰藉,也不至于这样早早逝去。
对于这点,有人认为这是雍正帝刻意为之,就是以这种冷落,给年妃以心理压力,使得年妃早早病逝而死,这样自己就可以放开手脚的收拾年羹尧,不用担心来自年妃的压力。
平心而论,雍正帝这般说法的确有漏洞,年妃体弱多病,自己竟然一直不去探视,的确不合理,但光以此一项,认为雍正帝是有意逼死年妃,多少有些不全面。而且雍正帝在登基之初还要依仗年羹尧,到了雍正二(公元1724年)年、三年才开始要清算年羹尧,雍正帝在恩宠年羹尧期间,也同样是没有去看望年妃。
再往前说,雍正帝对于年妃可谓是相当恩宠,在康熙后期,康熙帝将年妃指婚为雍亲王即后来的雍正帝之侧福晋,从此是一发不可收拾。
康熙五十四年(公元1715年)三月十二,年妃生雍正帝第四女。
康熙五十九年(公元1720年)五月年妃生皇七子福宜。
康熙六十年(公元1721年)十月年妃生皇八子福惠。
雍正元年(公元1723年)五月初十年妃生福沛。
年妃从入王府生育子嗣再到去世,十一年的时间中,包揽了雍正帝的所有子嗣,这份恩宠可是无人可及。
因此到了雍正元年二月,年妃直接晋升为贵妃,而同为侧福晋,并且资历比年妃还老的李氏,也仅仅只是被封为齐妃。
同时雍正帝与年妃生的子嗣,无论在康熙年间还是雍正时期皆为福字辈,而非弘字辈。
这多少有些不正常,如果在清初,出现这种情况也正常,毕竟当时刚刚入关,取名字比较随意。像顺治帝福临的次子取名为福全,不知道的还以为这二人不是父子俩,而是兄弟俩。到了康熙时期,皇室取名才开始正常化,像康熙帝子嗣为“胤”字辈,孙子辈为“弘”字辈。
但按照“福”字解释,还有雍正帝对于八阿哥福惠独一无二的宠爱,可见雍正帝对于与年妃所生子嗣,是爱屋及乌,因爱其母而对其子是恩爱无比,所以别出心裁的名字中都带有福字,寓意都是有福气的孩子,不过可惜的是他与年妃所生子嗣,都没有活到成年,都是早夭而死。
雍正帝对于年妃的评价也很高:“贵妃年氏,秉性柔嘉,持躬淑慎。朕在藩邸时,事朕克尽敬慎……朕在即位后,贵妃于皇考,皇妣大事悉皆尽心,力疾尽礼,实能赞襄内政”。
由此可见雍正帝对于年妃是真爱,是有着真感情,可能一开始他们的结合有着政治结盟的考虑,但年妃的性格好,能力又出众,在雍正帝夺嫡和称帝前后,起到了很大作用,因此二人的感情很深,雍正帝对于这位妃子也是极其宠爱,对其破例很多,真可谓罕见。 https://t.cn/R2Wxnht
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