如果他讲的是些人我是非，即使讲，「我就是药师如来下凡，我就是南海观世音」我们也把它当

首页发布

印广门清法师超话
.对于我们所遇到的附体、气功、阴阳八卦、看风水这些事要有正确的看法。这些法门对我们地球人，对我们带着隔阴之谜而来的修行人而言，在佛法里本来是一个很好的启蒙教育。通过诸佛菩萨、天人鬼畜借着人的嘴巴讲话，让我们感悟到除了人道之外还有另外的法界；通过气功调身，让我们知道除了吃药打针，还可以用心治我们的病；通过周易、八卦能让我们知道除了搞加减乘除语文、数学、化学来计算，还有些人道之外的学问；能知道很多的道理，都是我们佛门里非常好的启蒙教育。
可是因为其中一部分人，一个，他不懂装懂来哄人、骗人；一个，虽然懂，他用心不真，以此来谋取名闻利养，也有些言过其实。同时使一些修行人回大向小，把它作为究竟，所以造成了它的弊病。但是我们既不能一概否定，也不能一概肯定。现在造成两种极端。我们现在就附体这个内容来讲，一部分人不管是鬼神仙附体，还是什么，一律把它说为是南海观世音、药师如来、释迦牟尼佛；一种把即使是佛菩萨利用这个附体借人讲话，他也把它说成是弄神弄鬼邪门歪道，这两种极端都不可执着，是不是？
《楞严经》里讲的观世音菩萨是不是还可以现无情众生、泥巴瓦块说话？《阿弥陀经》上阿弥陀佛是不是还可以现鸟说话传法啊？还可以现树木花草、刮风下雨来传法。所以这个问题不搞清楚，会给我们许多人造成障碍，是不是？佛并没有在任何一部经典讲佛菩萨不可以利用人的嘴巴来讲话。《楞严经》批判了那些鬼神附到人身上说话，是介绍这类情况。他并没有讲附在人身上讲话的都是鬼神，这不符合逻辑推理。就比如我们人也能喝水，猪也喝水，狗也喝水，是不是？你不能讲他能喝水，所以他是人，那狗猫都是人，它是人吗？也不能因为狗猫都能喝水，把人，因为他喝水，所以这个人他就是一条狗，能不能这样讲啊？许多问题我们不能执着。我们一般来讲，不可以示现神通来教化众生，并不排除在关键的时候，也要示现神通来教化众生。在《楞严经》讲了五十种阴魔境界，是不是都是歪魔邪道在示现种种神通啊？可是在《楞严经》和《法华经》又同时讲诸佛菩萨、分身即佛、分身佛都在示现神通是不是？同时并举。
我们现在很好笑，往往从两种不同的角度来诽谤正法。那么我们怎样判别这些附体？唯一的办法就是佛讲的【依法不依人】。你不要管他是佛菩萨还是妖魔鬼怪，与你没有关系。你只看他传的法对不对。
佛在因地修行就曾经用生命来供养一个魔鬼说法。一个魔鬼传法，那个样子青面獠牙，他青面獠牙他传正法，传了个什么正法啊？【诸法无常是生灭法生灭灭已寂灭现前】，这魔鬼讲了上一句话【诸法无常是生灭法】，下文不讲了。释迦牟尼佛在因地修行，啊，这魔鬼传的正法，当下跪下来磕头。他才不管什么青面獠牙不青面獠牙，请你传下去。魔鬼讲「我不传」。他问「为什么」？「我肚子饿了」「饿了，我给你找吃的」「不行，我要吃你」他吃人，是不是告诉「我就是魔鬼」？「我要吃人」，释迦牟尼佛讲「行，我给你吃，但是你要传法」。所以传了【生灭灭已寂灭现前】，所以佛把这个字在石头上刻下来以后，用自己的血涂上去，然后用自己生命供养这个魔鬼，现在你可以吃了。他有没有认为魔鬼或者是什么附体，「狗嘴里吐不出象牙」，屁股一拍就走啊？他有没有这样做啊？没有啊。
所以我们现在判定一个附体是佛菩萨，还是一般的护法神明，还是搞名闻利养的邪鬼邪神，就是看他传法。如果他老给你搞人我是非，说：「告诉你啊，你家里那个男人不老实，你要当心呐」这都是邪鬼邪神，在挑拨离间。「你那个好朋友背后在讲你的坏话」，这都是在搞人我是非，这一定是邪鬼邪神。如果他劝导你，要看破放下，要念佛啊，这就是护法的正神。如果总是鼓励你教化众生，不要怕苦，而且能讲出，比如说【如来藏】的道理，一心三藏，那一定是明心见性的大菩萨，乃至诸佛如来。大家明白这个道理了吗？你们能不能认可？他如果能传如来正法，他哪怕讲「我就是八千年的狐狸精下凡，我就是峨眉山的八万年的一个大蛇仙来说法」，只要他讲出一心三藏，我们就可以对他当佛菩萨恭敬礼拜，明白吗？如果他讲的是些人我是非，即使讲，「我就是药师如来下凡，我就是南海观世音」，我们也把它当成邪鬼邪神，可以教训他，跟他沟通，大家明白吗？

依法不依人。不在于他讲他是谁，看他传法。如果我们自己把持不好，你会造业，你会受报。诸佛菩萨不管以什么相现形，我们的感受，他充满着慈悲心、充满着智慧、充满着风度、胸怀宽广得很。是诸佛菩萨来借人体说话，你不会有一点点不舒服。为什么？他是正气、他是亮、他是暖。如果邪鬼邪神附体说法，当事人一定是很难受，不是眼泪一大把，就是鼻涕，直抖是不是？我们要学会判别。如果是诸佛菩萨借人体说法，只要你有劲，陪着他坐，他跟你坐一天一夜，人家都不会累。一般鬼神众说法，他上身，半个小时他就累了，他就下了是不是？你赶快结束，不结束，他要走了。所以对这些问题要学会正确的处理。大家明白这个道理了吗？这是师父的最新对这个问题，通过实际观察，研究又上了一个等级。幸亏师父今生以来，我从来对这些人就非常恭敬，从来都是一分为二。凡是听过师父传法的人，有没有听过师父把这个附体，一律说为是歪门邪道啊？我从来没有这样讲过。这就是师父的本性。这就是师父的根机，压根儿对一切问题都不是一概的排斥或者一概的盲从，都带着自己的智慧来观察。

包括这个气功，师父还经常叫大家修气功是不是？懂得气功的人他容易开智慧。气功是不是一种心法？用我们的心，是不是啊？在气功方面来讲，你哪里不舒服，通则不痛，痛则不通，这里痛（肩膀），你就在这里用工夫，让他放松，心力用在这里，持之以恒就能叫他好。师父原来是关节炎，所有的医院看的都看不好，上厕所只能蹲一半，腿就蹲不下来，就是练气功，第一个功叫鹤翔桩气功，一个礼拜两条腿练好了。因为我练功很认真，就是站桩就站好了。可能这也是佛菩萨来成就我，所以我对气功对各门学派，我都能包容，我都能接受。师父讲两个手合掌长长是不是？这本来就是一种气功，是中华养生功。学二步功的人就是学的这个法。师父把它借题发挥，提升，而帮助大家开智慧。气功它本身就是心法，它本身就是佛法。就是因为在我们中国在文化大革命期间，由于排斥佛法，所以诸佛菩萨想出新鲜名词叫气功，实际上就是佛法，大家明白吗？它是一种启蒙佛法。

那么由于气功调心调身这个法，能使我们身体很快的康复，乃至出现种种的功能，所以一部分修行人走偏了，丢开如来正法，专门修这种感应和神通，所以使气功走向反面。一般的把气功说为附法外道。它属于佛门内部的外道。其实他是一种搞启蒙教育的比较好的方式。仅仅是因为我们误解走偏，执着，乃至一些人以此来诈骗钱财，所以造成了我们在思想上的混乱。

所以师父做这个开示来讲啊，也是帮助我们正本清源，对于我们修大法、明心见性的菩萨来讲，对一切的法门我们都能妥善利用来教化众生。我们今后要做进行正面的宣传，所以圆教是不是都圆融？我们不执着于哪一端。诸佛可以示现无量色身三昧，连牛屎狗粪都可以示现，法门可以无量无边，只要我们明白了宇宙人生的真理，法法平等。

#教资面试##不说再见##把乐带回家##静静生活##教育学考研##红色百年路##客片分享##真正男子汉##晚安##大和守安定##热点##让生活好看##百年致敬者#

今天翻了翻pb 其中有很多图真的是氛围满满意境十足，挑几张我比较有感触的分享一下[抱一抱]

p1 真哥《他吻了一个男孩》
“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。”左侧是大片的比一人高的茂盛草丛，将一条石子小径和人物挤到画面右侧，这样的逼仄之感在摄影上或许技术不足，却正合《黍离》的诗境。《黍离》中表达的，是在旧都对故国的怀念，对曾经的繁华和如今落寞对比的无限感慨。而老温从神医谷到鬼谷，也经历了这样一个剧变的过程，他重回人间，走在人间的道路上，心中也会生起黍离之悲吧。正如他自己的台词中所说:“知我者，谓我心忧，不知我者谓我何求。”

p2也是真哥
不知道为什么真哥这张图要配兰亭序的文字，不能说完全匹配，只能说毫无关系。要我看，这张图的意境很绝，配上骆宾王的《在狱咏蝉》颔联“露重飞难进，风多响易沉”更为合适。霁月光风的阿絮在朝堂的权威争夺中沉浮多年，却仍然保持内心高尚的道德律，可谓是清高自持的蝉了。但任凭他如何挣扎，打钉子，请辞表，易容躲躲藏藏，却还是被晋王抓了回去。此刻坐在牢笼里的周子舒，或许真的有一种在强权的压迫之下的无力之感叭。这两句，刚好合适。

p3 又是真哥
“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”
温周二人历经波澜，相处的感觉从一开始的试探到后来的理解包容，都是很成熟的相处模式了，却很少有这样的少年意气时刻。
或许这一瞬间，两个人都出了戏，他们披着温周的皮囊，却表现出的是极具少年感的赤子之心。是他们，为温周的相处模式做出了一个弥足珍贵的补充——少年意气。

p4还是真哥
“将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。”
信陵君在邯郸的城门遇到了其貌不扬的候嬴，不顾别人异样的眼光拉着他坐上了自己车驾的主位，就这样收获了愿意为了实现自己的目标而牺牲自己生命的“知己”。虽然信陵君和候嬴可不兴乱磕啊，但是这份独到眼光，这份闹市之中一眼认定，真的有很多相似之处。

p5 雨悸《水龙吟》
“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。几番苍凉归棹后，万千哀乐聚今朝。”龚自珍《己亥杂诗》九十六
这里看背景还是仁义坊，老温刚说了句戳阿絮心窝子的话:“难道周首领敢说你平生所杀的全都是坏人？”阿絮便又赌气愁肠灌酒了。此时阿絮回想起曾经的壮志和如今的幻灭，心中正是“万千哀乐”吧。而张哥这张漂亮脸蛋还带着少年的质感，容颜未改心有疤啊……曾经的少年意气，如今的落寞自责内疚都在这张图里，真的是把龚自珍的诗演活了。

p6还是《水龙吟》
晒太阳名场面不用说了。每次看这场戏都让我想起海子的诗:
活在这珍贵的人间
人类和植物一样幸福
爱情和雨水一样幸福

p7《共此春》
真的很喜欢演唱会上这个抱拳，很有江湖气，他们在用那个世界的方式跟我们告别。