#书评# 【开启一场文学的“审美之旅”】
开启一场文学的“审美之旅”
——读梁衡散文集《天边物语》
* 撰文 ｜ 文艺评论家 贾方舟
翻开散文家梁衡新作《天边物语》（研究出版社2021年12月出版）目录一看，满眼是花：韭菜花、紫荆花、玉兰花、芭蕉花……还有“穿过死亡的生命之花”！而且是非花即果、非草即木，不写花便写果，映入眼帘的不是红枣、柿子、钉头果，便是古树老墙、河水流泉、古碑石雕……还有那些闻所未闻的有趣的故事。
这本只有四万多字的散文集，收入41篇“千字文”，写山花野卉、老墙歪房、苔藓之美、蘑菇之香，配以61幅彩图，饱满充盈，处处流溢着作者对自然生命的惊喜与兴奋。这不禁让我想到沈复在《浮生六记》中的描述：“于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得……”作家就像是一个充满好奇心的孩子，自然生命中每一个在大人看来微不足道、司空见惯的事实，在童稚眼中都变成“奇迹”，并且兴味盎然地一定要看个究竟。在这样的心境下，一只虫子吃过的叶片是一件“艺术杰作”，从一棵柏树的树冠外形中发现了“中华版图”，而正是这种山石草木皆有情、人与草色共浪漫的审美眼光，让作家陶醉在自然的微观之中，有可能用无功利的审美眼光看世界，在远离都市喧嚣的“天边”开启他的“审美之旅”。
所谓“审美”，就是你在观照自然时，是通过“移情”产生“审美愉悦”，而并非看到其“功用”。面对美的事物，只有放弃功利之心的人，才有可能进入到审美的境域。心理学家马斯洛将人的需求分为低级的温饱需求、安全需求，以及为他人尊重的需求和自我实现的需求，后来他又在人的最高需求中增加了知识需求和审美需求。人只有在解决了最基本的需求之后才有可能进入需求的最高形态——“审美”，成为一个“审美的人”。马克思也说过：“未来的人都是审美的人。”正是基于未来的人都是在物质上得到高度满足后，才具有欣赏和享受美的条件，同时也具有从事艺术和创造美的机会。
当然，有了审美的需求不等于就有了审美的眼光，因为审美还需要具备一定的能力。所以20世纪初蔡元培就提出“以美育代宗教”的学说，倡导建立美术馆和博物馆，目的就在于通过艺术提高人们的欣赏水平和审美能力。而提高审美能力必经的两个途径，一是走进美术馆、博物馆，通过欣赏艺术作品来感受美；另一个途径是走进自然，在对自然的宏观中领略天宇的大气盘旋、流动不息，在对自然的微观中感受生命的种种奇迹和美艳。
而《天边物语》正是以散文随笔的轻松笔调阐释作者的审美情怀和对美的见解。悲剧与崇高，可以让艺术成为一个“征服人的黑洞”，而那些不为人觉察的“最纯之美”和“最真之情”又将人引向至真与至纯。如前所述，真正的作家艺术家都永葆一颗童心。以这样的心境看自然，奇异的生命景观会无处不在。否则，我们如何在《天边物语》中看到这么多的“稀、奇、美、趣”，如何在一本薄薄的“小书”中领略到山川天地、历史人文和自然的生生不息。
作者在书中引了一个经典案例：大指挥家小泽征尔在倾听《二泉映月》的演奏时禁不住潸然泪下，谦卑地说：“这首曲子应该跪着听。”他的感动，不只表明《二泉映月》的艺术魅力，更证明了他是一个真正懂得并理解音乐艺术的人，一个真正在“审美”中感情得以升华的人。
正是在这个意义上，《天边物语》为读者开启了一场“审美之旅”，每篇“小文”，都是一个美不胜收的“景点”，一个接一个，沿着作者的审美足迹，展开一次充满审美愉悦的旅行，在不知不觉中进入人生需求的最高层次，即成为一个审美的人。
（ 首发：《光明日报》2022年3月09日 14版）https://t.cn/A66ajrSy
《天边物语》，梁衡 著，中国出版集团研究出版社 2021年12月出版。
开启一场文学的“审美之旅”
——读梁衡散文集《天边物语》
* 撰文 ｜ 文艺评论家 贾方舟
翻开散文家梁衡新作《天边物语》（研究出版社2021年12月出版）目录一看，满眼是花：韭菜花、紫荆花、玉兰花、芭蕉花……还有“穿过死亡的生命之花”！而且是非花即果、非草即木，不写花便写果，映入眼帘的不是红枣、柿子、钉头果，便是古树老墙、河水流泉、古碑石雕……还有那些闻所未闻的有趣的故事。
这本只有四万多字的散文集，收入41篇“千字文”，写山花野卉、老墙歪房、苔藓之美、蘑菇之香，配以61幅彩图，饱满充盈，处处流溢着作者对自然生命的惊喜与兴奋。这不禁让我想到沈复在《浮生六记》中的描述：“于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得……”作家就像是一个充满好奇心的孩子，自然生命中每一个在大人看来微不足道、司空见惯的事实，在童稚眼中都变成“奇迹”，并且兴味盎然地一定要看个究竟。在这样的心境下，一只虫子吃过的叶片是一件“艺术杰作”，从一棵柏树的树冠外形中发现了“中华版图”，而正是这种山石草木皆有情、人与草色共浪漫的审美眼光，让作家陶醉在自然的微观之中，有可能用无功利的审美眼光看世界，在远离都市喧嚣的“天边”开启他的“审美之旅”。
所谓“审美”，就是你在观照自然时，是通过“移情”产生“审美愉悦”，而并非看到其“功用”。面对美的事物，只有放弃功利之心的人，才有可能进入到审美的境域。心理学家马斯洛将人的需求分为低级的温饱需求、安全需求，以及为他人尊重的需求和自我实现的需求，后来他又在人的最高需求中增加了知识需求和审美需求。人只有在解决了最基本的需求之后才有可能进入需求的最高形态——“审美”，成为一个“审美的人”。马克思也说过：“未来的人都是审美的人。”正是基于未来的人都是在物质上得到高度满足后，才具有欣赏和享受美的条件，同时也具有从事艺术和创造美的机会。
当然，有了审美的需求不等于就有了审美的眼光，因为审美还需要具备一定的能力。所以20世纪初蔡元培就提出“以美育代宗教”的学说，倡导建立美术馆和博物馆，目的就在于通过艺术提高人们的欣赏水平和审美能力。而提高审美能力必经的两个途径，一是走进美术馆、博物馆，通过欣赏艺术作品来感受美；另一个途径是走进自然，在对自然的宏观中领略天宇的大气盘旋、流动不息，在对自然的微观中感受生命的种种奇迹和美艳。
而《天边物语》正是以散文随笔的轻松笔调阐释作者的审美情怀和对美的见解。悲剧与崇高，可以让艺术成为一个“征服人的黑洞”，而那些不为人觉察的“最纯之美”和“最真之情”又将人引向至真与至纯。如前所述，真正的作家艺术家都永葆一颗童心。以这样的心境看自然，奇异的生命景观会无处不在。否则，我们如何在《天边物语》中看到这么多的“稀、奇、美、趣”，如何在一本薄薄的“小书”中领略到山川天地、历史人文和自然的生生不息。
作者在书中引了一个经典案例：大指挥家小泽征尔在倾听《二泉映月》的演奏时禁不住潸然泪下，谦卑地说：“这首曲子应该跪着听。”他的感动，不只表明《二泉映月》的艺术魅力，更证明了他是一个真正懂得并理解音乐艺术的人，一个真正在“审美”中感情得以升华的人。
正是在这个意义上，《天边物语》为读者开启了一场“审美之旅”，每篇“小文”，都是一个美不胜收的“景点”，一个接一个，沿着作者的审美足迹，展开一次充满审美愉悦的旅行，在不知不觉中进入人生需求的最高层次，即成为一个审美的人。
（ 首发：《光明日报》2022年3月09日 14版）https://t.cn/A66ajrSy
《天边物语》，梁衡 著，中国出版集团研究出版社 2021年12月出版。
看到くまさん今天在问迷你剧里面大家喜欢的场景和台词让我想起来之前《失恋》那集公开后偶然刷到过大概意思就是七海意外很“大人”。因为之前在洗衣店那集里有表现出mona对朋友恋爱故事（她以为七海有男朋友了）有强烈的好奇心，takuya失恋后则选择的是蹲在七海家门口等她回来诉苦，这里可以产生一些对七海往常态度的联想就挺有意思，而一向孩子气的七海当下的反应也展现了她成熟和可靠的一面。（从笑嘻了一下转变到很认真的表情我很喜欢！
接着后面整个安慰的过程她都没有特地去问什么，就是陪伴在朋友身边，还想办法去做一些事让对方开心，包括后面声轨里takuya在不甘心碎碎念时七海的反应也是好像没在听，但其实这种方式会让人没有负担愿意跟她倾诉。与前面少女心爆棚花痴对比看七海的这一面就让这个人物特别可爱有魅力。
（再看staff这个私心小设计更有趣
接着后面整个安慰的过程她都没有特地去问什么，就是陪伴在朋友身边，还想办法去做一些事让对方开心，包括后面声轨里takuya在不甘心碎碎念时七海的反应也是好像没在听，但其实这种方式会让人没有负担愿意跟她倾诉。与前面少女心爆棚花痴对比看七海的这一面就让这个人物特别可爱有魅力。
（再看staff这个私心小设计更有趣
我们都会对好奇心比较有好奇心。这个书给我们揭示了特别多过去的盲点。比如说，我们对好奇心会有一个误解，你们有没有觉得小孩子的好奇心比我们大人多？不一定。因为一个小孩过了四岁以后，好奇心就开始衰减了。千万不要以为小孩子就一定比我们好奇，小孩子过了四岁以后，好奇心就开始衰减了。如果家长和老师没有给孩子足够好的引导的话，这个孩子会对周围的世界没有兴趣。
最典型的例子，是他们在英国的实验室里做的。就是小孩子不会说话的时候，都喜欢用手指“啊啊” 这样指。什么意思呢？他用指的这个动作来提问。他的意思就是这是什么？如果这个妈妈认真地回答他的问题，说这叫杯子，是喝水用的，然后说宝宝想喝水吗？你跟他这样互动，他就会更喜欢指，他会指很多别的东西，一个一个问这是什么，这个孩子的好奇心会被激发。
但是另外一组，他们做实验的时候，就让这个妈妈胡说，这孩子指着杯子，妈妈说这是盘子，然后说这个不能动，没人能用它，别碰，就是瞎说。或者妈妈不理他，就是孩子指了，妈妈不理，没反应。你会发现很奇怪，这些孩子慢慢地不指了。他见到很多别的不认识的东西，他都不会伸手指，他的好奇心在不断地减弱。
而且好奇心绝对不是一个简单的天分，好奇心跟知识有着极大的关系。也就是说，好奇心是来自于知识的缺口。这个给我一个特别大的冲击，就是有时候你觉得你自己什么都懂，不需要知道很多东西，这个叫作“无知而快乐效应”。就是你没觉得自己有必要知道那个东西，或者你根本就不知道有那个东西存在。因为当你对一个事情完全无知的时候，你是丝毫提不起任何好奇心的。比如说咱们在一块儿聊英超，咱们是足球迷，聊英超，旁边的小姑娘完全不懂英超，会觉得聊英超干嘛？一点意思都没有。但是真正的足球迷就会觉得，这话题简直太有意思了，原因是她没有那个知识的缺口。
最典型的例子，是他们在英国的实验室里做的。就是小孩子不会说话的时候，都喜欢用手指“啊啊” 这样指。什么意思呢？他用指的这个动作来提问。他的意思就是这是什么？如果这个妈妈认真地回答他的问题，说这叫杯子，是喝水用的，然后说宝宝想喝水吗？你跟他这样互动，他就会更喜欢指，他会指很多别的东西，一个一个问这是什么，这个孩子的好奇心会被激发。
但是另外一组，他们做实验的时候，就让这个妈妈胡说，这孩子指着杯子，妈妈说这是盘子，然后说这个不能动，没人能用它，别碰，就是瞎说。或者妈妈不理他，就是孩子指了，妈妈不理，没反应。你会发现很奇怪，这些孩子慢慢地不指了。他见到很多别的不认识的东西，他都不会伸手指，他的好奇心在不断地减弱。
而且好奇心绝对不是一个简单的天分，好奇心跟知识有着极大的关系。也就是说，好奇心是来自于知识的缺口。这个给我一个特别大的冲击，就是有时候你觉得你自己什么都懂，不需要知道很多东西，这个叫作“无知而快乐效应”。就是你没觉得自己有必要知道那个东西，或者你根本就不知道有那个东西存在。因为当你对一个事情完全无知的时候，你是丝毫提不起任何好奇心的。比如说咱们在一块儿聊英超，咱们是足球迷，聊英超，旁边的小姑娘完全不懂英超，会觉得聊英超干嘛？一点意思都没有。但是真正的足球迷就会觉得，这话题简直太有意思了，原因是她没有那个知识的缺口。
✋热门推荐