【聚焦五个之城 打造活力新河北】我知河北（第四期）
“我知河北”之“五个之城”建设
漕运河水千年涌，河岸天眼续古今。河北区作为天津的发祥地之一，素有“近代中国看天津，百年天津看河北”的美誉，蕴藏着深厚的津沽文化，彰显着十足的“哏儿都”魅力，为河北区高质量发展提供源源不断的发展动能、精神力量和道德滋养。那么如果打造“文化魅力之城”？
要深入挖掘区域历史文化底蕴，精心打造“海河人文地”，让全社会重新感知、认识河北区。
保护发展城市历史文化遗产塑造新品牌。高标准做好意风区风貌建筑的保护利用，加强大运河文化保护传承利用，打造百年中山路文化品牌，恢复一批城市记忆符号，推动创建国家文物保护利用示范区。
繁荣文化事业产业构筑新优势。着力推进公共文化场馆资源建设、整合和运营，开展形式多样的公共文化服务活动。推动文旅深度融合发展，办好美丽河北文化旅游节、社区文化艺术节等活动，推动全域旅游建设。
加强文化对外传播形成新影响。推进媒体融合发展，积极对接央媒等主流媒体、抖音头条等新媒体资源，发布“海河人文地”城区形象标识系统，打响“近代中国看天津，百年天津看河北”品牌。
创建全国文明城区打造新形象。积极践行社会主义核心价值观，推进新时代文明实践中心建设，积极选树典型模范。深化群众性精神文明创建，争创全国文明城区。
文化兴则国运兴，文化强则城区强，腹有诗书气自华，人如此，城亦然。在文化的感召下，以文兴区、以文化人、以文赋能，着力做好文化遗产保护，深挖文化内涵，推进文旅融合，积极把河北区的历史文化资源优势转化为发展势能，用文化自信为城市培根铸魂，以文化魅力为发展凝心聚力。
“我知河北”之“五个之城”建设
漕运河水千年涌，河岸天眼续古今。河北区作为天津的发祥地之一，素有“近代中国看天津，百年天津看河北”的美誉，蕴藏着深厚的津沽文化，彰显着十足的“哏儿都”魅力，为河北区高质量发展提供源源不断的发展动能、精神力量和道德滋养。那么如果打造“文化魅力之城”？
要深入挖掘区域历史文化底蕴，精心打造“海河人文地”，让全社会重新感知、认识河北区。
保护发展城市历史文化遗产塑造新品牌。高标准做好意风区风貌建筑的保护利用，加强大运河文化保护传承利用，打造百年中山路文化品牌，恢复一批城市记忆符号，推动创建国家文物保护利用示范区。
繁荣文化事业产业构筑新优势。着力推进公共文化场馆资源建设、整合和运营，开展形式多样的公共文化服务活动。推动文旅深度融合发展，办好美丽河北文化旅游节、社区文化艺术节等活动，推动全域旅游建设。
加强文化对外传播形成新影响。推进媒体融合发展，积极对接央媒等主流媒体、抖音头条等新媒体资源，发布“海河人文地”城区形象标识系统，打响“近代中国看天津，百年天津看河北”品牌。
创建全国文明城区打造新形象。积极践行社会主义核心价值观，推进新时代文明实践中心建设，积极选树典型模范。深化群众性精神文明创建，争创全国文明城区。
文化兴则国运兴，文化强则城区强，腹有诗书气自华，人如此，城亦然。在文化的感召下，以文兴区、以文化人、以文赋能，着力做好文化遗产保护，深挖文化内涵，推进文旅融合，积极把河北区的历史文化资源优势转化为发展势能，用文化自信为城市培根铸魂，以文化魅力为发展凝心聚力。
建筑史上的奇迹
古老的华夏大地上生活着中华民族，这个民族不仅拥有蓬勃的生命力，还有源远流长的文化。
虽然在近代战争的摧残下，很多优秀成果没被保存下来，但是保留下来的东西都是精华中的精华。
中国的代名词之一——故宫就是如此。
故宫的各方面都让人惊叹不已，堪称奇迹。
可是历史上并没有关于故宫设计者的直接记载，这让人十分好奇，究竟怎样的人才能设计出如此巧妙而宏伟的建筑？
建筑奇迹——故宫
故宫在以前叫紫禁城，当时的皇室人员大都居住在此，而且很多国家大事的决策和各种盛典都在这里进行。
因此，故宫的建筑必须在美观的基础上体现出皇家的威严和至高无上的权利。
故宫特有的以朱红色墙和黄色琉璃瓦片为主调的建筑风格，还有故宫处处体现出“天人合一”思想的布局确实体现出这一点。
故宫风格可以算是中华审美的巅峰，殿顶上不仅有十样俱全的神兽雕刻，还有随处可见的其他各种精巧的黄金制品，其独特的技艺震撼后人。
值得一提的是，拥有八千多间房间的故宫只用十四年的时间就完成修建。
而且这座广阔宫殿群内所有的东西都是用全国最顶尖的材料建成的。
光是这些就让现代人难以想到，在没有科技的古代人是如何做到这一切的。
可是故宫最让人震撼的地方在于它的建筑方法。由于没有钢筋混凝土等物质，古代的房屋建筑大多以木头为主要材料。
故宫也不例外，其中大半建筑都是木制建筑。而木制建筑的难以长久保存和完全固定一直是现代建筑学的难题。
但是故宫自建立以来经历几百年的风雨，依然屹立不倒。这是因为故宫城内使用的木头连接方式十分巧妙。
比如最常见的榫卯连接，并且其中使用了基本上我国古代有记载的所有木头连接方式。
甚至还有不少方法是修筑工匠为故宫特意设计出来的。
虽然故宫牢固和使用抗压耐用的金丝楠木有关系，但是故宫木材的特殊处理方法才是真正起大作用的部分。
故宫是我国古典文化的大成之作，其中可以借鉴研究的地方数不胜数。
这座威严的古城用实力说明奇迹，它至今仍是建筑学研究中必不可少的内容。
公认的故宫设计者
作为明清皇宫，紫禁城在历史上的各种记载和讨论一直不少，可紫禁城的设计者却销声匿迹。
因此，后人们只能通过一些相关的记载猜测。大多数人认为的故宫的设计者是蒯祥。
蒯祥是明代数一数二的工匠，还创立了在后世建筑中影响深刻的工匠流派——香山派。
他生长在工匠世家，并且从小就熟练掌握各种木匠技艺。在其父退任后，已经成名的他子承父业，继续担任“木工首”一职。
他之后一路升迁，官至二品。工匠出身的蒯祥能晋升高位离不开他在建筑方面登峰造极的能力。
这个人最突出的地方就是他的计算能力。他能经过非常简单的计算就快速画出整个建筑的设计图。
民间流传着很多关于他的传说和神奇的故事。当时的皇帝也称他为蒯鲁班。可想而知他的建筑能力有多么高强。
值得一提的是，蒯祥主持过非常多的皇家工程，很多保留下来的明成祖时期的皇家建筑都有他的手笔。
而让众人真正认可蒯祥设计者身份的一个重要的依据是一幅流传下来的明代宫城图。据说这幅图上承天门下站着的人就是蒯祥。
这份证据虽然不能直接证明他是紫禁城的设计者，但是足以让他在一众杰出工匠中脱颖而出。
另外一个使他广受认可的原因是目前有史料记载蒯祥曾帮助过当时的工部尚书重建被烧毁的承天门，很多人认为是因为蒯祥是设计者才会被选中来重建。
故宫设计者的其他可能人选
因为没有一份史书明确记载过故宫设计者，所以有些人对故宫设计者是蒯祥的事情表示质疑。他们经过对史书的深刻研究，抽丝剥茧地找出了一些可能的人选。
除蒯祥外，有可能是故宫设计者的还有蔡信和杨青等人。在很多民间的传说中，蔡信才是故宫的设计者。
相传，在接到成祖交付的建造皇宫的重任后，当时的工部尚书经过一番深思熟虑最终选择求助史书上名不见经传的蔡信。
蔡信很快在南京皇城的基础上给出令人满意的设计图。这虽然只是民间传说，但根据一些史料的记载，蒯祥进宫时皇宫的修建已经进行到了关键时刻。
所以，从这个角度来看，比蒯祥年长一些的蔡信是设计者的可能性更高。而关于杨青等人的史书记载少得几乎没有，这些可能情况更难判断。
除了这些人外，一些学者还认为，故宫的设计者很有可能不是某一个特定的人。例如，有人认为现在故宫的设计者有可能是清朝一个有名的建筑世家——雷氏家族。
由于故宫在漫长的时间里受到过很多损伤，清朝皇帝曾重建过故宫。有人觉得现在保留下来的故宫其实是那时重建修改过的版本。
所以，他们认为这个因微缩“烫样”技术出名而参加故宫重建的“样式雷”家族才是真正的设计者。
结语
故宫是中国建造史上的奇迹，所以关于故宫的设计者的好奇才能持续这么多年。
可目前，关于故宫真正设计者的争论还没有确切的答案。故宫的辉煌持续一日，这场热论就不会停止。
其实，无论设计者是谁，故宫都凝结了所有当时参与建造的工匠的心血。换句话说，这个建筑史上的奇迹是众人共同打造出来的。
即使那些作为劳役的百姓没有参与设计，但他们同样为故宫的建造出过力，这份功劳是广大劳动百姓的，并不是任何一个特定的人或者群体的。
古老的华夏大地上生活着中华民族，这个民族不仅拥有蓬勃的生命力，还有源远流长的文化。
虽然在近代战争的摧残下，很多优秀成果没被保存下来，但是保留下来的东西都是精华中的精华。
中国的代名词之一——故宫就是如此。
故宫的各方面都让人惊叹不已，堪称奇迹。
可是历史上并没有关于故宫设计者的直接记载，这让人十分好奇，究竟怎样的人才能设计出如此巧妙而宏伟的建筑？
建筑奇迹——故宫
故宫在以前叫紫禁城，当时的皇室人员大都居住在此，而且很多国家大事的决策和各种盛典都在这里进行。
因此，故宫的建筑必须在美观的基础上体现出皇家的威严和至高无上的权利。
故宫特有的以朱红色墙和黄色琉璃瓦片为主调的建筑风格，还有故宫处处体现出“天人合一”思想的布局确实体现出这一点。
故宫风格可以算是中华审美的巅峰，殿顶上不仅有十样俱全的神兽雕刻，还有随处可见的其他各种精巧的黄金制品，其独特的技艺震撼后人。
值得一提的是，拥有八千多间房间的故宫只用十四年的时间就完成修建。
而且这座广阔宫殿群内所有的东西都是用全国最顶尖的材料建成的。
光是这些就让现代人难以想到，在没有科技的古代人是如何做到这一切的。
可是故宫最让人震撼的地方在于它的建筑方法。由于没有钢筋混凝土等物质，古代的房屋建筑大多以木头为主要材料。
故宫也不例外，其中大半建筑都是木制建筑。而木制建筑的难以长久保存和完全固定一直是现代建筑学的难题。
但是故宫自建立以来经历几百年的风雨，依然屹立不倒。这是因为故宫城内使用的木头连接方式十分巧妙。
比如最常见的榫卯连接，并且其中使用了基本上我国古代有记载的所有木头连接方式。
甚至还有不少方法是修筑工匠为故宫特意设计出来的。
虽然故宫牢固和使用抗压耐用的金丝楠木有关系，但是故宫木材的特殊处理方法才是真正起大作用的部分。
故宫是我国古典文化的大成之作，其中可以借鉴研究的地方数不胜数。
这座威严的古城用实力说明奇迹，它至今仍是建筑学研究中必不可少的内容。
公认的故宫设计者
作为明清皇宫，紫禁城在历史上的各种记载和讨论一直不少，可紫禁城的设计者却销声匿迹。
因此，后人们只能通过一些相关的记载猜测。大多数人认为的故宫的设计者是蒯祥。
蒯祥是明代数一数二的工匠，还创立了在后世建筑中影响深刻的工匠流派——香山派。
他生长在工匠世家，并且从小就熟练掌握各种木匠技艺。在其父退任后，已经成名的他子承父业，继续担任“木工首”一职。
他之后一路升迁，官至二品。工匠出身的蒯祥能晋升高位离不开他在建筑方面登峰造极的能力。
这个人最突出的地方就是他的计算能力。他能经过非常简单的计算就快速画出整个建筑的设计图。
民间流传着很多关于他的传说和神奇的故事。当时的皇帝也称他为蒯鲁班。可想而知他的建筑能力有多么高强。
值得一提的是，蒯祥主持过非常多的皇家工程，很多保留下来的明成祖时期的皇家建筑都有他的手笔。
而让众人真正认可蒯祥设计者身份的一个重要的依据是一幅流传下来的明代宫城图。据说这幅图上承天门下站着的人就是蒯祥。
这份证据虽然不能直接证明他是紫禁城的设计者，但是足以让他在一众杰出工匠中脱颖而出。
另外一个使他广受认可的原因是目前有史料记载蒯祥曾帮助过当时的工部尚书重建被烧毁的承天门，很多人认为是因为蒯祥是设计者才会被选中来重建。
故宫设计者的其他可能人选
因为没有一份史书明确记载过故宫设计者，所以有些人对故宫设计者是蒯祥的事情表示质疑。他们经过对史书的深刻研究，抽丝剥茧地找出了一些可能的人选。
除蒯祥外，有可能是故宫设计者的还有蔡信和杨青等人。在很多民间的传说中，蔡信才是故宫的设计者。
相传，在接到成祖交付的建造皇宫的重任后，当时的工部尚书经过一番深思熟虑最终选择求助史书上名不见经传的蔡信。
蔡信很快在南京皇城的基础上给出令人满意的设计图。这虽然只是民间传说，但根据一些史料的记载，蒯祥进宫时皇宫的修建已经进行到了关键时刻。
所以，从这个角度来看，比蒯祥年长一些的蔡信是设计者的可能性更高。而关于杨青等人的史书记载少得几乎没有，这些可能情况更难判断。
除了这些人外，一些学者还认为，故宫的设计者很有可能不是某一个特定的人。例如，有人认为现在故宫的设计者有可能是清朝一个有名的建筑世家——雷氏家族。
由于故宫在漫长的时间里受到过很多损伤，清朝皇帝曾重建过故宫。有人觉得现在保留下来的故宫其实是那时重建修改过的版本。
所以，他们认为这个因微缩“烫样”技术出名而参加故宫重建的“样式雷”家族才是真正的设计者。
结语
故宫是中国建造史上的奇迹，所以关于故宫的设计者的好奇才能持续这么多年。
可目前，关于故宫真正设计者的争论还没有确切的答案。故宫的辉煌持续一日，这场热论就不会停止。
其实，无论设计者是谁，故宫都凝结了所有当时参与建造的工匠的心血。换句话说，这个建筑史上的奇迹是众人共同打造出来的。
即使那些作为劳役的百姓没有参与设计，但他们同样为故宫的建造出过力，这份功劳是广大劳动百姓的，并不是任何一个特定的人或者群体的。
今天二刷了中国妇女儿童博物馆的那个关于近代百年来中国女性生活变革的展览（因为明天是最后一天，上次看了还想再回味一下)，顺便还看了一下中国古代、近代妇女的两个展馆。这一次是带着致敬的心情去的。 我们现在所获得的很有权利（比如相对的婚姻自由——最近发生的一些事情让人不敢说是绝对的、可以去学校接受教育)都是靠那些伟大的女性付出了很大代价、很多努力才得到的。然而现在看来，或许还是很不够的。想要维护自己的权益，想要活得更有尊严，想要避免悲剧的发生，就只能通过我们自己的努力去争取，而且个人的力量很有限，是需要千千万万的女性如同当年就提出的“合群”（大意应该就是团结)才能取得胜利。这段时间浮出水面以及隐藏在背后的事情让人更加敬佩那些前辈女性所做出的努力。为了让她们的努力不白费，我们也需要守护好我们的权益、我们的尊严、我们的安全，同时也是在为了让后世女性不再遭遇那样的悲剧，让她们能活得更好幸福、平安。
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