#你为什么放生没有功德# 因为方法不对！（内附玄门放生咒）
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
#涨知识##传统文化##生活##放生##放生,也是一种爱#
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调“慈心于物”方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。”
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道：“盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？”（《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：“宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？”
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？”
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集•放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
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太乙救苦天尊救苦救难度众生。
#涨知识##传统文化##生活##放生##放生,也是一种爱#
恭迎普贤菩萨圣诞
《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》
复次，善男子，言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，悉皆回向尽法界虚空界一切众生，愿令众生常德安乐，无诸病苦，欲行恶法悉皆不成，所修善业悉皆成就，关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生因其积集诸恶业故所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。
《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》
复次，善男子，言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，悉皆回向尽法界虚空界一切众生，愿令众生常德安乐，无诸病苦，欲行恶法悉皆不成，所修善业悉皆成就，关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生因其积集诸恶业故所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。
最动人的手眼
二月十九恭逢观世音菩萨圣诞，每逢此吉祥日，成千上万的善男信女都来寺院庆祝祈愿，观世音菩萨得到这么多众生的信仰，源自于菩萨的慈悲发心与愿力。很多寺院的外墙上写着“南无大悲观世音菩萨”，路人经过，见到这句菩萨名号，自会不经意中念一遍。殊不知，能让人念这一遍，就是在给众生莫大的福报啊！
《法华经》中无尽意菩萨曾经代我们问世尊：
观世音菩萨以何因缘，名观世音？
佛对无尽意菩萨讲；如果有无量百千万亿众生受诸苦恼，只要能够听闻到这位观世音菩萨的名号，一心称念菩萨的名号，观世音菩萨就能即时观其音声，以无漏的神力来帮助众生解脱这些苦恼。观世音菩萨寻声救苦的神力不可思议啊！
佛说，如果有人有持念观世音菩萨名号，假设身入大火，火也不能烧伤其人。观世音菩萨的威德神力，能灭三界一切的火难。观音菩萨不光能救众生火难，还能就水难。佛说，如果有众生跌落大海，为流水所漂，只要能一心称念观世音菩萨名号，就能仗菩萨神力，由深水处漂到浅处；当下而得解脱。此外，观世音菩萨还能救众生于风难。佛说，如果有百千万亿众生出海为求金银等宝，假使船舫被黑风所吹飘堕到罗刹鬼国，形势危急，如果其中有人，哪怕只有一人能虔心称念观世音菩萨名号的话，那船上所有的人等都会得以解脱罗刹之难。一切诸佛菩萨都是以德立名的，佛说，正是因为这些因缘，这位菩萨才被称为“观世音”的。
观世音菩萨神力能救众生三灾之难，还能救众生于刀杖之难。
佛说，如果有人不管有罪还是无罪，一旦被判死刑，在临刑被杀害的时候，如能称念观世音菩萨名者，行刑所执的刀杖马上就会段段坏，此人也会得到解脱。
再说观音菩萨救众生免鬼难。佛说，假如三千大千国土充满了夜叉罗刹，想来恼害人，他们只要听闻这个人在称念观世音菩萨名号的话，这些恶鬼尚且都不能以恶眼来看他，更何况去加害了。世间很多人怕鬼，如果遇到鬼难，只要能念观音菩萨名号，菩萨不可思议的威神力，让鬼的眼睛都睁不开，更看不到你，又怎么来加害呢？！这是讲免鬼难。
再说观音菩萨救众生免牢狱之难。佛说，如果有人不管有罪或无罪，为人加害，全身都被杻械枷锁所困，只要能一心称念观世音菩萨名号，这些牢狱枷锁就会全部断坏，马上就能得到解脱。这是讲解脱牢狱之难，再讲解怨业贼难。
佛说，如果三千大千国土中充满了怨贼，有一位商主带着一群商人，赍持重宝，经过险路的时候。其中有人对大家讲：各位善男子，大家不要害怕恐怖，应当一心称念观音菩萨名号，观世音菩萨就能以无畏施于众生，只要大家若称菩萨名号，大家就算遭遇这些怨贼，当下也能得解脱。这些商人听闻此言，发声称念观世音菩萨名号后，都得到了解脱。人生在世，都为业障所累，就像怨贼一样，人人害怕，但观音菩萨不怕业障，还能帮助众生消灭解除业障。众生无始劫以来的业障若有形相，恐怕虚空都装不下，但音菩萨的神力能够灭除众生无始劫以来的业障，所以佛对无尽意菩萨讲，观世音菩萨的威德神力比须弥山还巍峨，比虚空还广大啊！
不仅如此，观音菩萨还能帮助众生远离三毒烦恼。佛说，如果有众生多于淫欲、嗔恚、愚痴，只要能常念恭敬观世音菩萨名号，便得离欲、离嗔、离痴。正是因为有这样的大威神力，能于众生多所饶益，所以常应心念观世音菩萨名号。
观音菩萨除了能免众生上面说讲的风难、水难、火难、修罗难、恶鬼难、牢狱等难，帮助众生离三毒的苦，还能给众生赐福。如果有女人为延续家族香火而求子嗣，不管是求男还是求女，只要能恭敬礼拜供养观世音菩萨，就能生福德智慧之男和端正有相之女，宿植德本，善根深厚，得到众人的爱敬。正是因为观世音菩萨有这样不可思议的神力。佛才慈悲相劝我们，能恭敬礼拜观世音菩萨，一定福不唐捐。如果都来受持观世音菩萨名号，就能解脱生命中的一切苦厄，得无量无边福德之利。观世音菩萨大慈能给众生快乐，大悲拔众生痛苦，所以，千百年来，众生对于观世音菩萨的信仰与皈依是无可比拟的。
眼下，疫情无常，众生在疫情中挣扎着，千手千眼的观世音菩萨又在哪里？
太虚大师曾说：清净为心皆补怛，慈悲济物即观音。
如今在各条战线上精进着的医务人员和志愿者们何尝不是观世音菩萨的千百亿化身？！菩萨就在防疫抗疫的第一线，做着慈悲救苦的事业，却不会告诉您，自己是菩萨。
有人困惑，凡夫没有观世音菩萨的千手千眼，要怎样帮助众生呢？
你想，离开了大慈大悲，观世音菩萨哪来的千手千眼？
慈悲，才是观世音菩萨最动人的手眼；
慈悲，才是观世音菩萨最有力的救度。
心中有了慈悲，就一定会听见、看见众生的苦难。
菩萨圣诞固然值得庆贺，但非常时期，菩萨一定不需要我们的鲜花供养。菩萨一定希望大家都能远离冷漠，做一个慈悲温暖的人，关心家国、关心身边的疾苦。做不到观世音菩萨的千手千眼，那就发心去做观世音菩萨身上的那一只慈悲的眼、那一只救苦的手，也很好啊！
2022 3 20 观世音菩萨圣诞前子夜写于无为寺水月寮丈室
二月十九恭逢观世音菩萨圣诞，每逢此吉祥日，成千上万的善男信女都来寺院庆祝祈愿，观世音菩萨得到这么多众生的信仰，源自于菩萨的慈悲发心与愿力。很多寺院的外墙上写着“南无大悲观世音菩萨”，路人经过，见到这句菩萨名号，自会不经意中念一遍。殊不知，能让人念这一遍，就是在给众生莫大的福报啊！
《法华经》中无尽意菩萨曾经代我们问世尊：
观世音菩萨以何因缘，名观世音？
佛对无尽意菩萨讲；如果有无量百千万亿众生受诸苦恼，只要能够听闻到这位观世音菩萨的名号，一心称念菩萨的名号，观世音菩萨就能即时观其音声，以无漏的神力来帮助众生解脱这些苦恼。观世音菩萨寻声救苦的神力不可思议啊！
佛说，如果有人有持念观世音菩萨名号，假设身入大火，火也不能烧伤其人。观世音菩萨的威德神力，能灭三界一切的火难。观音菩萨不光能救众生火难，还能就水难。佛说，如果有众生跌落大海，为流水所漂，只要能一心称念观世音菩萨名号，就能仗菩萨神力，由深水处漂到浅处；当下而得解脱。此外，观世音菩萨还能救众生于风难。佛说，如果有百千万亿众生出海为求金银等宝，假使船舫被黑风所吹飘堕到罗刹鬼国，形势危急，如果其中有人，哪怕只有一人能虔心称念观世音菩萨名号的话，那船上所有的人等都会得以解脱罗刹之难。一切诸佛菩萨都是以德立名的，佛说，正是因为这些因缘，这位菩萨才被称为“观世音”的。
观世音菩萨神力能救众生三灾之难，还能救众生于刀杖之难。
佛说，如果有人不管有罪还是无罪，一旦被判死刑，在临刑被杀害的时候，如能称念观世音菩萨名者，行刑所执的刀杖马上就会段段坏，此人也会得到解脱。
再说观音菩萨救众生免鬼难。佛说，假如三千大千国土充满了夜叉罗刹，想来恼害人，他们只要听闻这个人在称念观世音菩萨名号的话，这些恶鬼尚且都不能以恶眼来看他，更何况去加害了。世间很多人怕鬼，如果遇到鬼难，只要能念观音菩萨名号，菩萨不可思议的威神力，让鬼的眼睛都睁不开，更看不到你，又怎么来加害呢？！这是讲免鬼难。
再说观音菩萨救众生免牢狱之难。佛说，如果有人不管有罪或无罪，为人加害，全身都被杻械枷锁所困，只要能一心称念观世音菩萨名号，这些牢狱枷锁就会全部断坏，马上就能得到解脱。这是讲解脱牢狱之难，再讲解怨业贼难。
佛说，如果三千大千国土中充满了怨贼，有一位商主带着一群商人，赍持重宝，经过险路的时候。其中有人对大家讲：各位善男子，大家不要害怕恐怖，应当一心称念观音菩萨名号，观世音菩萨就能以无畏施于众生，只要大家若称菩萨名号，大家就算遭遇这些怨贼，当下也能得解脱。这些商人听闻此言，发声称念观世音菩萨名号后，都得到了解脱。人生在世，都为业障所累，就像怨贼一样，人人害怕，但观音菩萨不怕业障，还能帮助众生消灭解除业障。众生无始劫以来的业障若有形相，恐怕虚空都装不下，但音菩萨的神力能够灭除众生无始劫以来的业障，所以佛对无尽意菩萨讲，观世音菩萨的威德神力比须弥山还巍峨，比虚空还广大啊！
不仅如此，观音菩萨还能帮助众生远离三毒烦恼。佛说，如果有众生多于淫欲、嗔恚、愚痴，只要能常念恭敬观世音菩萨名号，便得离欲、离嗔、离痴。正是因为有这样的大威神力，能于众生多所饶益，所以常应心念观世音菩萨名号。
观音菩萨除了能免众生上面说讲的风难、水难、火难、修罗难、恶鬼难、牢狱等难，帮助众生离三毒的苦，还能给众生赐福。如果有女人为延续家族香火而求子嗣，不管是求男还是求女，只要能恭敬礼拜供养观世音菩萨，就能生福德智慧之男和端正有相之女，宿植德本，善根深厚，得到众人的爱敬。正是因为观世音菩萨有这样不可思议的神力。佛才慈悲相劝我们，能恭敬礼拜观世音菩萨，一定福不唐捐。如果都来受持观世音菩萨名号，就能解脱生命中的一切苦厄，得无量无边福德之利。观世音菩萨大慈能给众生快乐，大悲拔众生痛苦，所以，千百年来，众生对于观世音菩萨的信仰与皈依是无可比拟的。
眼下，疫情无常，众生在疫情中挣扎着，千手千眼的观世音菩萨又在哪里？
太虚大师曾说：清净为心皆补怛，慈悲济物即观音。
如今在各条战线上精进着的医务人员和志愿者们何尝不是观世音菩萨的千百亿化身？！菩萨就在防疫抗疫的第一线，做着慈悲救苦的事业，却不会告诉您，自己是菩萨。
有人困惑，凡夫没有观世音菩萨的千手千眼，要怎样帮助众生呢？
你想，离开了大慈大悲，观世音菩萨哪来的千手千眼？
慈悲，才是观世音菩萨最动人的手眼；
慈悲，才是观世音菩萨最有力的救度。
心中有了慈悲，就一定会听见、看见众生的苦难。
菩萨圣诞固然值得庆贺，但非常时期，菩萨一定不需要我们的鲜花供养。菩萨一定希望大家都能远离冷漠，做一个慈悲温暖的人，关心家国、关心身边的疾苦。做不到观世音菩萨的千手千眼，那就发心去做观世音菩萨身上的那一只慈悲的眼、那一只救苦的手，也很好啊！
2022 3 20 观世音菩萨圣诞前子夜写于无为寺水月寮丈室
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