#韩国留学[超话]# 高丽大学自由学部介绍[给你小心心]
自由专业学科是继承了随着法学院制度的引入而设立的学科。 过去高丽大学法学院作为名副其实的顶级法律学院,通过各种国家考试并培养出了国家和社会的众多领袖。 在研究生院层面是高丽大学法学专门研究生院,在学院层面是自由专业学科,并不断培养具备法律基础素养和综合专业性的公共领导人。对于想要进入公职或法律界的学生来说,是最佳的选择。
现代社会不仅要求特定专业的专业性,还要求多专业的综合性专业性。 自由专业是指为应对这种社会需求,选择多种学科学科学科自由设计的专业,即融合专业(Multidisciplinary Studies)。 自由专业学部允许学生根据各自的适合性或前途规划专业并选择专业。 如果追求公共领导的话,法律基础知识是必需要具备的。因此要培养这些知识,鼓励积累各领域所要求的品德、素养、专业知识等。 另外,法学专门研究生院全体教授都作为指导教授参与其中,为将来想成为法律家的人提供最佳环境。
相关课程:宪法,民法,刑法,刑事诉讼法,民事诉讼法,行政法等。
#韩国留学# #韩国留学申请# #高丽大学#
自由专业学科是继承了随着法学院制度的引入而设立的学科。 过去高丽大学法学院作为名副其实的顶级法律学院,通过各种国家考试并培养出了国家和社会的众多领袖。 在研究生院层面是高丽大学法学专门研究生院,在学院层面是自由专业学科,并不断培养具备法律基础素养和综合专业性的公共领导人。对于想要进入公职或法律界的学生来说,是最佳的选择。
现代社会不仅要求特定专业的专业性,还要求多专业的综合性专业性。 自由专业是指为应对这种社会需求,选择多种学科学科学科自由设计的专业,即融合专业(Multidisciplinary Studies)。 自由专业学部允许学生根据各自的适合性或前途规划专业并选择专业。 如果追求公共领导的话,法律基础知识是必需要具备的。因此要培养这些知识,鼓励积累各领域所要求的品德、素养、专业知识等。 另外,法学专门研究生院全体教授都作为指导教授参与其中,为将来想成为法律家的人提供最佳环境。
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【亿律云】
#让法律温暖起来#
亿律《红色万里行,法律新长征》(第二季)黄河流域主题活动,回望之二:
6月 13日上午,亿律红色万里行团队到达山西省洪洞县甘亭镇士师村(皋陶村)参观华夏司法博物馆。博物馆管理员袁小牛微信名“七个孙子的爷爷”,当他知道我作为非官方人士第二次专程到士师村参观华夏司法博物馆时,甚是兴奋。一字不识的他,非常诚挚、极其用心地给我们介绍华夏司法博物馆的方方面面,如数家珍地讲述司法鼻祖皋陶那些鲜为人知的故事。
皋陶(yao), 洪洞人,上古时期著名的政治家、思想家、法律家,与尧舜禹并称“上古四圣”。在尧舜时代,皋陶担任大理官,亦称士师,即国家司法长官。他主张法治与德政,因其辅佐虞舜,奉命造狱作刑,且典狱公正,被奉为司法鼻祖,自春秋以来,一直被后世尊为狱神。传说在他担任大理官后,上天降“独角神羊”于今羊獬村,常伴随皋陶左右,能识忠奸,辩正邪,曲不正,助断案,决疑狱。这就是今天人们津津乐道的“独角兽”的最早传说。
#让法律温暖起来#
亿律《红色万里行,法律新长征》(第二季)黄河流域主题活动,回望之二:
6月 13日上午,亿律红色万里行团队到达山西省洪洞县甘亭镇士师村(皋陶村)参观华夏司法博物馆。博物馆管理员袁小牛微信名“七个孙子的爷爷”,当他知道我作为非官方人士第二次专程到士师村参观华夏司法博物馆时,甚是兴奋。一字不识的他,非常诚挚、极其用心地给我们介绍华夏司法博物馆的方方面面,如数家珍地讲述司法鼻祖皋陶那些鲜为人知的故事。
皋陶(yao), 洪洞人,上古时期著名的政治家、思想家、法律家,与尧舜禹并称“上古四圣”。在尧舜时代,皋陶担任大理官,亦称士师,即国家司法长官。他主张法治与德政,因其辅佐虞舜,奉命造狱作刑,且典狱公正,被奉为司法鼻祖,自春秋以来,一直被后世尊为狱神。传说在他担任大理官后,上天降“独角神羊”于今羊獬村,常伴随皋陶左右,能识忠奸,辩正邪,曲不正,助断案,决疑狱。这就是今天人们津津乐道的“独角兽”的最早传说。
晚安
《西窗法雨》 刘星 Day2
“他们还认为,从更深的层面上看,现代社会的法律运作(主要是审判)越来越专业化、技术化、职业化和权力集中化,越来越被法学家法律家这样一个文化阶层所把持,这个阶层通过法律的解释和证据的解释使审判几乎变成了精英文化的场所,于是,最初人们设想的“法治”便逐渐脱离了其所依赖的“民主”这个基础。换句话说,法学家、法律家总代表着一种精英文化,而一-般百姓肯定代表了平民文化,前者与后者的区别引起了审判中“法治”与“民主”在一定程度上的分道扬镳。怎么办?恐怕只有在审判的过程中继续保持民众的声音,并以此保持法治与民主的相互联系。”
《西窗法雨》 刘星 Day2
“他们还认为,从更深的层面上看,现代社会的法律运作(主要是审判)越来越专业化、技术化、职业化和权力集中化,越来越被法学家法律家这样一个文化阶层所把持,这个阶层通过法律的解释和证据的解释使审判几乎变成了精英文化的场所,于是,最初人们设想的“法治”便逐渐脱离了其所依赖的“民主”这个基础。换句话说,法学家、法律家总代表着一种精英文化,而一-般百姓肯定代表了平民文化,前者与后者的区别引起了审判中“法治”与“民主”在一定程度上的分道扬镳。怎么办?恐怕只有在审判的过程中继续保持民众的声音,并以此保持法治与民主的相互联系。”
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