#我的浐灞我的城#【[话筒]西安浐灞生态区 稳增长 扩消费 促发展二十条措施政策解读】为统筹常态化疫情防控和经济发展，进一步激发社会消费潜力，增强市场主体活力，促进经济社会稳定健康持续发展，特制定如下措施。[给力]本措施适用期为发布之日起至2022年4月30日，由西安浐灞生态区管理委员会负责解释。[心]https://t.cn/A66oih1T
经济参考报：能源保供稳价发力进行时
本应进入传统淡季的动力煤市场，最近依然火热。从探索出台增产保供的新政策新举措，到监管出手、启动中长期合同签订履约专项核查，3月以来煤炭保供稳价动作不断，日均产量从前2个月的1164万吨向“稳定在1200万吨以上”的目标迈进。
今年以来，我国能源保供稳价工作提前谋划、全力推进。除了煤炭，从最新数据来看，与去年12月相比，今年前2月原油、天然气生产增速加快，电力生产由降转升，近期这一力度还在加大。
虽然供暖季已接近尾声，但国家能源集团宁夏电力有限公司储备“粮草”的举动不减反增。这家宁夏最大的煤电和供热企业加大长协煤与现货煤采购力度，各单位24小时不间断接卸燃煤，千方百计提升燃煤库存。截至3月20日，公司煤场库存量282万吨，可用天数达到18天。
《经济参考报》记者采访了解到，宁夏是我国“西电东送”的重要送端，为了保供、保外送，当前多家火电厂都是满发状态。
据宁夏发改委介绍，自治区开辟了煤炭绿色运输通道，同时，相关部门协调组织外购灵武-绍兴配套电源交易，并且及时调整区内电力直接交易方式，试点开展绿电交易。多措并举之下，近期宁夏煤炭供应平稳，电力供需基本平衡。截至3月13日，已连续131天未执行有序用电。
这并不是个例。进入2022年，受多种因素影响，国际能源供应形势更加严峻复杂，国内能源消费刚性增长，对安全保供形成新的挑战，相关工作不容放松。
修订后的政府工作报告补充了“继续做好能源、重要原材料保供稳价工作”的内容，3月22日出台的《“十四五”现代能源体系规划》明确“增强能源供应链稳定性和安全性”……近期重要部署接连不断，显示出保障安全是全年乃至“十四五”能源发展的首要任务。
重点是做好煤炭保供稳价工作。“我国煤炭占能源消费总量的56%，燃煤发电量占60%左右，煤价稳则电价稳，能源价格的‘基本盘’就稳。”国家发展改革委副主任胡祖才说。
数据显示，今年前2个月，我国生产原煤6.9亿吨，同比增长10.3%，增速比去年12月加快3.1个百分点，日均产量1164万吨。
《经济参考报》记者了解到，3月以来煤电油气运保障工作部际协调机制成员单位和相关地区多次召开会议，围绕煤炭稳产增产工作，研究延长保供政策等有关措施，同时进一步梳理具备增产潜力的煤矿，探索出台增产保供的新政策新举措。近期有关部门成立了工作专班推动煤炭增产增供，年内再释放产能3亿吨/年，力争全国煤炭日产量稳定在1200万吨以上。
瞄准具有“压舱石”之称的煤炭中长期合同，监管也在出手。从3月28日开始到4月，国家核查组将赴央企和地方开展2022年煤炭中长期合同签订履约专项核查工作，除了在煤炭企业签订数量上划定底线外，还明确了港口和坑口中长期合同价格均不能超过近日发改委确定的合理区间。
在加强煤炭安全托底保障的同时，今年我国还将大幅增加油气勘探开发投入，推动油气增储上产，力争2022年石油产量回升到2亿吨水平并较长时期稳产；在储备方面，加快推进2亿吨以上政府可调度煤炭储备能力建设，新增50亿立方米以上储气设施等。
增强能源自主供给能力建设，一方面要稳住存量，挖掘煤炭、煤电、油气的生产潜能，一方面要做好增量，把风、光、水、核等清洁能源供应体系建设好。
从《“十四五”新型储能发展实施方案》到《“十四五”现代能源体系规划》，再到《氢能产业发展中长期规划（2021-2035年）》，本周三天三份重磅文件，勾勒出能源绿色低碳转型的路线图，也拉开了变革的序幕。
约4.55亿千瓦，这是到2030年我国规划建设风光基地的总装机目标。据了解，第一批1亿千瓦风光大基地项目已陆续开工，第二批也正在加紧推进。
国家能源局数据显示，截至2月底，风电装机容量约3.3亿千瓦，同比增长17.5%；太阳能发电装机容量约3.2亿千瓦，同比增长22.7%。
从一系列迹象可以看出，今年来能源保供稳价政策效力逐渐显现，但不容忽视的是，压力和挑战持续存在。
中国煤炭运销协会副理事长石瑛担忧的是诸多不确定因素，“当前国际能源价格高企，煤炭供给偏紧，如果这种情况持续时间长，则会造成进口煤减少，增加内贸煤炭需求。”她表示，去年四季度国内煤炭日产量已经达到1200万吨以上，今年要延续这种高位水平、并再释放3亿吨/年的产能并非易事。而且疫情影响部分地区煤矿生产和运输，安全监管也存在一定压力。同时，供需形势还要看需求侧的变化和风电光伏尤其是水电出力的情况。“如果进口受影响比较大，今年煤炭供需将会稳中偏紧。”
宁夏的实际情况印证了这种担忧。目前区内用电负荷快速增长，而煤炭价格仍维持较高水平，火电机组出力受阻压减难度大，有效供电能力存在不确定性，保供工作丝毫不能放松。
包括石瑛在内的业内人士认为，未来增加生产仍是能源保供的首要任务。同时，煤炭市场仍存在资本炒作的现象，需要进一步细化监管。
厦门大学中国能源经济研究中心教授孙传旺表示，在当前面临供给冲击等三重压力的背景下，我国作为能源生产大国和消费大国，确保能源安全稳定供应，对于稳经济、保民生至关重要。要立足富煤贫油少气的基本国情，提前做好保证可持续供应等工作以预防“旺季”时候的供给紧张。同时，还应做好重要初级产品的储备工作，增强抗风险能力。
本应进入传统淡季的动力煤市场，最近依然火热。从探索出台增产保供的新政策新举措，到监管出手、启动中长期合同签订履约专项核查，3月以来煤炭保供稳价动作不断，日均产量从前2个月的1164万吨向“稳定在1200万吨以上”的目标迈进。
今年以来，我国能源保供稳价工作提前谋划、全力推进。除了煤炭，从最新数据来看，与去年12月相比，今年前2月原油、天然气生产增速加快，电力生产由降转升，近期这一力度还在加大。
虽然供暖季已接近尾声，但国家能源集团宁夏电力有限公司储备“粮草”的举动不减反增。这家宁夏最大的煤电和供热企业加大长协煤与现货煤采购力度，各单位24小时不间断接卸燃煤，千方百计提升燃煤库存。截至3月20日，公司煤场库存量282万吨，可用天数达到18天。
《经济参考报》记者采访了解到，宁夏是我国“西电东送”的重要送端，为了保供、保外送，当前多家火电厂都是满发状态。
据宁夏发改委介绍，自治区开辟了煤炭绿色运输通道，同时，相关部门协调组织外购灵武-绍兴配套电源交易，并且及时调整区内电力直接交易方式，试点开展绿电交易。多措并举之下，近期宁夏煤炭供应平稳，电力供需基本平衡。截至3月13日，已连续131天未执行有序用电。
这并不是个例。进入2022年，受多种因素影响，国际能源供应形势更加严峻复杂，国内能源消费刚性增长，对安全保供形成新的挑战，相关工作不容放松。
修订后的政府工作报告补充了“继续做好能源、重要原材料保供稳价工作”的内容，3月22日出台的《“十四五”现代能源体系规划》明确“增强能源供应链稳定性和安全性”……近期重要部署接连不断，显示出保障安全是全年乃至“十四五”能源发展的首要任务。
重点是做好煤炭保供稳价工作。“我国煤炭占能源消费总量的56%，燃煤发电量占60%左右，煤价稳则电价稳，能源价格的‘基本盘’就稳。”国家发展改革委副主任胡祖才说。
数据显示，今年前2个月，我国生产原煤6.9亿吨，同比增长10.3%，增速比去年12月加快3.1个百分点，日均产量1164万吨。
《经济参考报》记者了解到，3月以来煤电油气运保障工作部际协调机制成员单位和相关地区多次召开会议，围绕煤炭稳产增产工作，研究延长保供政策等有关措施，同时进一步梳理具备增产潜力的煤矿，探索出台增产保供的新政策新举措。近期有关部门成立了工作专班推动煤炭增产增供，年内再释放产能3亿吨/年，力争全国煤炭日产量稳定在1200万吨以上。
瞄准具有“压舱石”之称的煤炭中长期合同，监管也在出手。从3月28日开始到4月，国家核查组将赴央企和地方开展2022年煤炭中长期合同签订履约专项核查工作，除了在煤炭企业签订数量上划定底线外，还明确了港口和坑口中长期合同价格均不能超过近日发改委确定的合理区间。
在加强煤炭安全托底保障的同时，今年我国还将大幅增加油气勘探开发投入，推动油气增储上产，力争2022年石油产量回升到2亿吨水平并较长时期稳产；在储备方面，加快推进2亿吨以上政府可调度煤炭储备能力建设，新增50亿立方米以上储气设施等。
增强能源自主供给能力建设，一方面要稳住存量，挖掘煤炭、煤电、油气的生产潜能，一方面要做好增量，把风、光、水、核等清洁能源供应体系建设好。
从《“十四五”新型储能发展实施方案》到《“十四五”现代能源体系规划》，再到《氢能产业发展中长期规划（2021-2035年）》，本周三天三份重磅文件，勾勒出能源绿色低碳转型的路线图，也拉开了变革的序幕。
约4.55亿千瓦，这是到2030年我国规划建设风光基地的总装机目标。据了解，第一批1亿千瓦风光大基地项目已陆续开工，第二批也正在加紧推进。
国家能源局数据显示，截至2月底，风电装机容量约3.3亿千瓦，同比增长17.5%；太阳能发电装机容量约3.2亿千瓦，同比增长22.7%。
从一系列迹象可以看出，今年来能源保供稳价政策效力逐渐显现，但不容忽视的是，压力和挑战持续存在。
中国煤炭运销协会副理事长石瑛担忧的是诸多不确定因素，“当前国际能源价格高企，煤炭供给偏紧，如果这种情况持续时间长，则会造成进口煤减少，增加内贸煤炭需求。”她表示，去年四季度国内煤炭日产量已经达到1200万吨以上，今年要延续这种高位水平、并再释放3亿吨/年的产能并非易事。而且疫情影响部分地区煤矿生产和运输，安全监管也存在一定压力。同时，供需形势还要看需求侧的变化和风电光伏尤其是水电出力的情况。“如果进口受影响比较大，今年煤炭供需将会稳中偏紧。”
宁夏的实际情况印证了这种担忧。目前区内用电负荷快速增长，而煤炭价格仍维持较高水平，火电机组出力受阻压减难度大，有效供电能力存在不确定性，保供工作丝毫不能放松。
包括石瑛在内的业内人士认为，未来增加生产仍是能源保供的首要任务。同时，煤炭市场仍存在资本炒作的现象，需要进一步细化监管。
厦门大学中国能源经济研究中心教授孙传旺表示，在当前面临供给冲击等三重压力的背景下，我国作为能源生产大国和消费大国，确保能源安全稳定供应，对于稳经济、保民生至关重要。要立足富煤贫油少气的基本国情，提前做好保证可持续供应等工作以预防“旺季”时候的供给紧张。同时，还应做好重要初级产品的储备工作，增强抗风险能力。
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#规律。
（1）《楞严经》讲述的世界成因——“无明不觉有三细，境界为缘长六粗”就是质变到量变，再到质变的飞跃。我们这个世界，无始之初是一个如如不动的真空，因一念生相无明，逐次出现三细相、六粗相，形成世界万法。用量变质变的观点来看，一念生相无明是从无到有的部分质变；由三细相到六粗中的心法，即智相、相续相、执取相、名字相是量变过程；从六粗中的心法到色法，即起业相、业系苦相，至形成十法界万法，成就了从空如来藏到不空如来藏的质的全面飞跃。
（2）《法华经》《楞严经》还描述世界运动发展状态——“生老病死、生住异灭”这种质量互变规律。即所谓六道轮回、“业果相续”这种事实。天体生住异灭，人命生老病死、六道轮回，这种质量互变，既有飞升，又有倒退，沉没迂回。轮回、生死、生灭，是质变；老、病、住、异及种种造业属量变。一个轮回，一次生死，一次生灭，就是一个质量互变的完整过程。人死为羊是沉没轮回，羊死为人是飞升轮回，人死为人是迂回轮回。比同世间之水，水化为汽是升迁轮回，汽结为水是沉没轮回，水流变迁是迂回轮回。一次生灭、一个轮回之后，再开始新一轮的质量互变。
（3）《法华经》《楞严经》开示修行成佛之路——“闻思修”就是质量互变。先以“闻”这个量变，求“悟”这个质变，再以“修”这个量变，来提升这个质变。《法华经》中，与会大众听佛传法，一念信解、蒙佛授记，转凡为圣，就是从量变到质变；继而悟后进修，通过念佛拜佛，禅修、密修等无量法门，增上品位，并在十方国土广宣《法华经》，利他、自利，成圆满佛，又是新一轮的量变到质变。比同世间以药疗病，身心康复。清明政治，国富民强。质量互变有渐变、中变、突变。佛法证悟有顿有渐。《法华经》中，一场法会，数时乃至片刻，当下证果。小至罗汉，中至住、行、向、地，大至十地、等觉。而八岁龙女听经闻法当下成究竟、圆满之佛（妙觉菩萨）。悟与证，可以圆融于当下一念。
（4）《法华经》《楞严经》开示众生把握命运的关键——“随众生心，应所知量”就是质量互变。随心就是“质”，就是讲我们用心是真、是善、是美？还是伪、丑、恶？应量就是“量”，同样的真心、善心、恶心，量有大、中、小。比同世间说为世界观与方法论、根本与具体、全局与局部，路线与方针、政策，道理是相通的。我们就是根据用心的质与量之不同而受报应。
3、关于否定之否定规律。
（1）宇宙人生真相无非否定之否定。小乘教、通教、别教方便说从如如不动、不生不灭、无形无相的一念真心，变现出诸佛菩萨、天人鬼畜、山河大地无量万法，是有形有相的不空如来藏对无形无相的空如来藏的否定；十法界众生闻法修行、回归本位、成真如佛，又是无形无相的空如来藏对有形有相的不空如来藏的否定。例如阿罗汉、辟支佛由凡夫证入人我空，是小乘教否定之否定；禅宗由凡夫证入法我空，是通教大乘否定之否定；别教由凡夫证入法我空，是通教大乘否定之否定，再由法我空入有是“但中”之否定，而由凡夫入空再入有，是“但中”否定之否定（即次第三藏否定之否定）。以上统称方便法否定之否定，又称不了义法否定之否定，亦称权教否定之否定。圆教了义说，即《法华经》《楞严经》所宣一心三藏之理，以一心三藏为根为源为本来面目。以一念空性（即空如来藏）与万法（即不空如来藏）亦即圆人前七种方便为否定，以证入一心三藏为否定之否定。是为了义法否定之否定，即圆教否定之否定，亦称实教否定之否定。其实，众生起惑造业、六道轮回，世间万法、生住异灭，无不在反反复复、一轮又一轮的否定之否定之中。当然，否定之否定并非简单“回归”，它包含了更多更丰富的内容，是螺旋式升沉的过程。比同传统哲学中，一粒种子从发芽到开花，是植物对种子的一次否定，结粒是对植物的二次否定，两次否定叫否定之否定。而新种看似原种，其实已包含了新的内容（阳光、水分、人力、地力……）。诸如四季变换，昼夜交替，走步前后等森罗万相、千变万化，无不遵循此否定之否定规律。
（2）世尊开示众生无非否定之否定。《法华经》中，佛陀本要说一、随宜说三，三又归一、一又藏三。《楞严经》中，七处征心、十番显见，步步深入、层层否定，引导阿难离相，直到退无可退、破无可破，猛一回头，原来真心就藏在无量万法当中，无量万法就是真心，无所不在、无所不是，“离一切相，即一切法”。
（3）修行方法门径无非否定之否定。“闻思修”，闻的过程是对错误知见的否定；明心见性后，被否定的错误知见也是真心变现，一真一切真。【返闻闻自性】，“返闻”，就是在“所闻”中否定“所闻”，去找“能闻”之“能”；找到之后又是对“能”的否定，“能闻之佛”即是一心，“所闻之法”即是真、善、美、伪、丑、恶，三个如来藏也。原来“能”与“所”当下是一个东西，一心即三藏，三藏即一心也。闻到此地，当下又是一个否定，能所双亡而又双即，当下回归大光明藏。说到此处，须当重复提醒：真善美、伪丑恶，十法界，无量法界，林林总总，方方面面，无非自心本性。我们只是感到在无情道太痴，三恶道太苦，人道苦乐参杂，天道乐而后忧，罗汉道无聊，藏教太累，通教之佛无乐，别教之佛周折。唯有圆教之佛，即苦即累即乐、自在圆融利索，左右逢源，头头是道。这才是最圆满的否定之否定。《楞严经》说为真真如性，《法华经》说为诸法之王。
此外，马克思主义辩证法还有三大观点、五大范畴，与三大规律互为表里，无不与《法华经》《楞严经》之辩证法相通。比如，联系的观点与因缘果报相通，发展的观点与增上品位相通，一分为二的观点更是充满三藏十二部经。行人修证，无非一分为二，祛邪归正。再比如，现象与本质、内容与形式两对范畴，与《法华经》《楞严经》之性相关系相通；原因与结果、必然性和偶然性、可能性和现实性三对范畴，与《法华经》《楞严经》之随心应量、命自我立相通，等等。
总而言之，《法华经》《楞严经》阐述的一心三藏法理，从根本上、全局上、战略上辩证地揭示了宇宙人生的根本规律，掀开了宗教、信仰玄秘的面纱，扫除了迷信、妄想的垃圾，庄严了哲学、文化的色彩，使人们真正认识自己的本来面目，确实正信自己的地位、价值和作用，充分圆融个人与他人、与社会、与自然的关系，从而为实现国家提出的“培育和弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德”这项基础工程凝魂聚气、强基固本。
（1）《楞严经》讲述的世界成因——“无明不觉有三细，境界为缘长六粗”就是质变到量变，再到质变的飞跃。我们这个世界，无始之初是一个如如不动的真空，因一念生相无明，逐次出现三细相、六粗相，形成世界万法。用量变质变的观点来看，一念生相无明是从无到有的部分质变；由三细相到六粗中的心法，即智相、相续相、执取相、名字相是量变过程；从六粗中的心法到色法，即起业相、业系苦相，至形成十法界万法，成就了从空如来藏到不空如来藏的质的全面飞跃。
（2）《法华经》《楞严经》还描述世界运动发展状态——“生老病死、生住异灭”这种质量互变规律。即所谓六道轮回、“业果相续”这种事实。天体生住异灭，人命生老病死、六道轮回，这种质量互变，既有飞升，又有倒退，沉没迂回。轮回、生死、生灭，是质变；老、病、住、异及种种造业属量变。一个轮回，一次生死，一次生灭，就是一个质量互变的完整过程。人死为羊是沉没轮回，羊死为人是飞升轮回，人死为人是迂回轮回。比同世间之水，水化为汽是升迁轮回，汽结为水是沉没轮回，水流变迁是迂回轮回。一次生灭、一个轮回之后，再开始新一轮的质量互变。
（3）《法华经》《楞严经》开示修行成佛之路——“闻思修”就是质量互变。先以“闻”这个量变，求“悟”这个质变，再以“修”这个量变，来提升这个质变。《法华经》中，与会大众听佛传法，一念信解、蒙佛授记，转凡为圣，就是从量变到质变；继而悟后进修，通过念佛拜佛，禅修、密修等无量法门，增上品位，并在十方国土广宣《法华经》，利他、自利，成圆满佛，又是新一轮的量变到质变。比同世间以药疗病，身心康复。清明政治，国富民强。质量互变有渐变、中变、突变。佛法证悟有顿有渐。《法华经》中，一场法会，数时乃至片刻，当下证果。小至罗汉，中至住、行、向、地，大至十地、等觉。而八岁龙女听经闻法当下成究竟、圆满之佛（妙觉菩萨）。悟与证，可以圆融于当下一念。
（4）《法华经》《楞严经》开示众生把握命运的关键——“随众生心，应所知量”就是质量互变。随心就是“质”，就是讲我们用心是真、是善、是美？还是伪、丑、恶？应量就是“量”，同样的真心、善心、恶心，量有大、中、小。比同世间说为世界观与方法论、根本与具体、全局与局部，路线与方针、政策，道理是相通的。我们就是根据用心的质与量之不同而受报应。
3、关于否定之否定规律。
（1）宇宙人生真相无非否定之否定。小乘教、通教、别教方便说从如如不动、不生不灭、无形无相的一念真心，变现出诸佛菩萨、天人鬼畜、山河大地无量万法，是有形有相的不空如来藏对无形无相的空如来藏的否定；十法界众生闻法修行、回归本位、成真如佛，又是无形无相的空如来藏对有形有相的不空如来藏的否定。例如阿罗汉、辟支佛由凡夫证入人我空，是小乘教否定之否定；禅宗由凡夫证入法我空，是通教大乘否定之否定；别教由凡夫证入法我空，是通教大乘否定之否定，再由法我空入有是“但中”之否定，而由凡夫入空再入有，是“但中”否定之否定（即次第三藏否定之否定）。以上统称方便法否定之否定，又称不了义法否定之否定，亦称权教否定之否定。圆教了义说，即《法华经》《楞严经》所宣一心三藏之理，以一心三藏为根为源为本来面目。以一念空性（即空如来藏）与万法（即不空如来藏）亦即圆人前七种方便为否定，以证入一心三藏为否定之否定。是为了义法否定之否定，即圆教否定之否定，亦称实教否定之否定。其实，众生起惑造业、六道轮回，世间万法、生住异灭，无不在反反复复、一轮又一轮的否定之否定之中。当然，否定之否定并非简单“回归”，它包含了更多更丰富的内容，是螺旋式升沉的过程。比同传统哲学中，一粒种子从发芽到开花，是植物对种子的一次否定，结粒是对植物的二次否定，两次否定叫否定之否定。而新种看似原种，其实已包含了新的内容（阳光、水分、人力、地力……）。诸如四季变换，昼夜交替，走步前后等森罗万相、千变万化，无不遵循此否定之否定规律。
（2）世尊开示众生无非否定之否定。《法华经》中，佛陀本要说一、随宜说三，三又归一、一又藏三。《楞严经》中，七处征心、十番显见，步步深入、层层否定，引导阿难离相，直到退无可退、破无可破，猛一回头，原来真心就藏在无量万法当中，无量万法就是真心，无所不在、无所不是，“离一切相，即一切法”。
（3）修行方法门径无非否定之否定。“闻思修”，闻的过程是对错误知见的否定；明心见性后，被否定的错误知见也是真心变现，一真一切真。【返闻闻自性】，“返闻”，就是在“所闻”中否定“所闻”，去找“能闻”之“能”；找到之后又是对“能”的否定，“能闻之佛”即是一心，“所闻之法”即是真、善、美、伪、丑、恶，三个如来藏也。原来“能”与“所”当下是一个东西，一心即三藏，三藏即一心也。闻到此地，当下又是一个否定，能所双亡而又双即，当下回归大光明藏。说到此处，须当重复提醒：真善美、伪丑恶，十法界，无量法界，林林总总，方方面面，无非自心本性。我们只是感到在无情道太痴，三恶道太苦，人道苦乐参杂，天道乐而后忧，罗汉道无聊，藏教太累，通教之佛无乐，别教之佛周折。唯有圆教之佛，即苦即累即乐、自在圆融利索，左右逢源，头头是道。这才是最圆满的否定之否定。《楞严经》说为真真如性，《法华经》说为诸法之王。
此外，马克思主义辩证法还有三大观点、五大范畴，与三大规律互为表里，无不与《法华经》《楞严经》之辩证法相通。比如，联系的观点与因缘果报相通，发展的观点与增上品位相通，一分为二的观点更是充满三藏十二部经。行人修证，无非一分为二，祛邪归正。再比如，现象与本质、内容与形式两对范畴，与《法华经》《楞严经》之性相关系相通；原因与结果、必然性和偶然性、可能性和现实性三对范畴，与《法华经》《楞严经》之随心应量、命自我立相通，等等。
总而言之，《法华经》《楞严经》阐述的一心三藏法理，从根本上、全局上、战略上辩证地揭示了宇宙人生的根本规律，掀开了宗教、信仰玄秘的面纱，扫除了迷信、妄想的垃圾，庄严了哲学、文化的色彩，使人们真正认识自己的本来面目，确实正信自己的地位、价值和作用，充分圆融个人与他人、与社会、与自然的关系，从而为实现国家提出的“培育和弘扬社会主义核心价值观，弘扬中华传统美德”这项基础工程凝魂聚气、强基固本。
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