昨天和学生聊起艮卦(此前微博已写过很多篇),每一爻的爻辞实际上都是作为一种延伸和补充,围绕的是卦辞中心。
也就是说每一卦的卦辞是纲领、中心句。如果每一爻的爻辞解释毫无逻辑、互不相连、首尾不呼应,那么整个卦就会失去意义。(所有卦都是基于人性或自然规律而得出的,整个卦驴唇不对马嘴的解释既不能预测吉凶,也没办法给人以警示教诲)。
以艮卦为例
艮,止也。艮就是“止”的意思。
停止、禁止、止步等等。
卦辞说:“艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。”
此为中心思想,然后是六爻爻辞,是对中心句的补充说明。
初六爻:“艮其趾,无咎,利永贞。”
脚趾停止了活动,止住脚步。说明了“止”的状态,而且是初始状态。也就是在还没开始行动起来时就停止了,把杂念或可能会有的行动都扼杀在摇篮里。
于是“无咎,利永贞”,这样在起心动念时就能止住是不会有过错的,也不会造成麻烦,甚至有利于长久的发展,有助于你行正道。
初六爻所阐述的是最好的“止”,止于行动之前,要“善护念”,护持住自己的“正念”,不让恶念滋生。起了念头不可怕,要在脚下就停住,或准确的说连念头都不该有。
六二爻:“艮其腓,不拯其随,其心不快。”
小腿停止了运动,“止”的不在第一步,不在脚上停下,而是在小腿处停下了。说明脚已经动了,不是起心动念而已,是已经行动了。
能在心念起来时就止住,当然“无咎”,且“利永贞”。但人不可能时时事事如此,总有跃跃欲试的时候。于是退而求其次,脚动了,但小腿停住了。
好比有的人想做坏事,念头起来就止住了固然好,起来了没止住,有了一些小动作,但最终没继续下去。把最初那个念头又熄灭了,心里还是不爽的。这个第二步的“止”有点吃力,困难,不开心。
九三爻:“艮其限,列其夤,厉薰心。”
“限,身之中也。”,在腰部停止了运动,说明进行到了第三步,脚趾动了,小腿也没止住,但腰部停止了。这个程度就比前两爻严重多了,所以“列其夤”,列通裂,夤就是脊椎骨两边的肉,在腰部止住行动,就像撕裂背脊的肉一样,何其痛苦。早知如此何必当初,应该在没有行动前就停止,而不至于一错再错,再想停下来很艰难。
最后说“厉薰心”,到了这一步,停下来是很痛苦的,内心也是很焦虑,焦灼不安的。
六四爻:“艮其身,无咎。”
对前三爻的人性模拟进行了总结,不管你是在起心动念时止住,还是在动了念头,行动时止住,又或是行动了但痛苦,艰难的止住……只要你停止了,整个身体停住了,意味着你最终没有去做。抑或可以理解为前面三爻都是在做思想斗争,最终没有实行,于是无咎。
六五爻:“艮其辅,言有序,悔亡。”
没有实行就结束了吗?不是的,还要注意嘴巴要止住,辅就是脸颊,脸颊不动就是嘴巴不动。“言有序”不要乱说话,说话要有规矩,有条理。如果前面行动上止住,但最终嘴巴无遮拦,后悔就来不及了。
上九爻:“敦艮,吉。”
还是要厚道老实一些,不要耍小聪明,不要有心机的“止”,有心机的“止”还是为了“动”。该停止就必须停止,不要妄动。要真诚的停下来,止住虚妄,止住杂念。如此才是真正的吉利。
艮卦这么一通下来,基本也就结束了。通篇就是在讲“止”,围绕“止”而作出一系列的分析,循序渐进,循循善诱。
回过头再看艮卦的中心句:“艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。”就豁然开朗,也知道其卦用心良苦了。
所谓“艮其背”,背是人的背面,也是万事万物的背面。艮其背也就是止住妄念、止住反面的东西、止住背禄的念想。停止了邪念,就不会行邪道,心地光明,持守正念自然不会有过错 。
《药师经》说:“心似琉璃,内外明澈,净无瑕秽”。如何内外明澈?就是“止”,止住杂念,严于律己,用“止”来规范自己。所以即使“行于庭”,行走在庭院里,暴露在大庭广众之下,也能“不见其人”,看不见他有过失的行为,不认为他是有问题的人。于是也就“无咎”了。
也就是说每一卦的卦辞是纲领、中心句。如果每一爻的爻辞解释毫无逻辑、互不相连、首尾不呼应,那么整个卦就会失去意义。(所有卦都是基于人性或自然规律而得出的,整个卦驴唇不对马嘴的解释既不能预测吉凶,也没办法给人以警示教诲)。
以艮卦为例
艮,止也。艮就是“止”的意思。
停止、禁止、止步等等。
卦辞说:“艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。”
此为中心思想,然后是六爻爻辞,是对中心句的补充说明。
初六爻:“艮其趾,无咎,利永贞。”
脚趾停止了活动,止住脚步。说明了“止”的状态,而且是初始状态。也就是在还没开始行动起来时就停止了,把杂念或可能会有的行动都扼杀在摇篮里。
于是“无咎,利永贞”,这样在起心动念时就能止住是不会有过错的,也不会造成麻烦,甚至有利于长久的发展,有助于你行正道。
初六爻所阐述的是最好的“止”,止于行动之前,要“善护念”,护持住自己的“正念”,不让恶念滋生。起了念头不可怕,要在脚下就停住,或准确的说连念头都不该有。
六二爻:“艮其腓,不拯其随,其心不快。”
小腿停止了运动,“止”的不在第一步,不在脚上停下,而是在小腿处停下了。说明脚已经动了,不是起心动念而已,是已经行动了。
能在心念起来时就止住,当然“无咎”,且“利永贞”。但人不可能时时事事如此,总有跃跃欲试的时候。于是退而求其次,脚动了,但小腿停住了。
好比有的人想做坏事,念头起来就止住了固然好,起来了没止住,有了一些小动作,但最终没继续下去。把最初那个念头又熄灭了,心里还是不爽的。这个第二步的“止”有点吃力,困难,不开心。
九三爻:“艮其限,列其夤,厉薰心。”
“限,身之中也。”,在腰部停止了运动,说明进行到了第三步,脚趾动了,小腿也没止住,但腰部停止了。这个程度就比前两爻严重多了,所以“列其夤”,列通裂,夤就是脊椎骨两边的肉,在腰部止住行动,就像撕裂背脊的肉一样,何其痛苦。早知如此何必当初,应该在没有行动前就停止,而不至于一错再错,再想停下来很艰难。
最后说“厉薰心”,到了这一步,停下来是很痛苦的,内心也是很焦虑,焦灼不安的。
六四爻:“艮其身,无咎。”
对前三爻的人性模拟进行了总结,不管你是在起心动念时止住,还是在动了念头,行动时止住,又或是行动了但痛苦,艰难的止住……只要你停止了,整个身体停住了,意味着你最终没有去做。抑或可以理解为前面三爻都是在做思想斗争,最终没有实行,于是无咎。
六五爻:“艮其辅,言有序,悔亡。”
没有实行就结束了吗?不是的,还要注意嘴巴要止住,辅就是脸颊,脸颊不动就是嘴巴不动。“言有序”不要乱说话,说话要有规矩,有条理。如果前面行动上止住,但最终嘴巴无遮拦,后悔就来不及了。
上九爻:“敦艮,吉。”
还是要厚道老实一些,不要耍小聪明,不要有心机的“止”,有心机的“止”还是为了“动”。该停止就必须停止,不要妄动。要真诚的停下来,止住虚妄,止住杂念。如此才是真正的吉利。
艮卦这么一通下来,基本也就结束了。通篇就是在讲“止”,围绕“止”而作出一系列的分析,循序渐进,循循善诱。
回过头再看艮卦的中心句:“艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。”就豁然开朗,也知道其卦用心良苦了。
所谓“艮其背”,背是人的背面,也是万事万物的背面。艮其背也就是止住妄念、止住反面的东西、止住背禄的念想。停止了邪念,就不会行邪道,心地光明,持守正念自然不会有过错 。
《药师经》说:“心似琉璃,内外明澈,净无瑕秽”。如何内外明澈?就是“止”,止住杂念,严于律己,用“止”来规范自己。所以即使“行于庭”,行走在庭院里,暴露在大庭广众之下,也能“不见其人”,看不见他有过失的行为,不认为他是有问题的人。于是也就“无咎”了。
【什么骚操作?#提转正后被告知能力不行与岗位不符# 】 #浙江微报料# 网友私信求助:2021.11.29我入职了杭州一家微信运营公司,劳动合同签过,但本人手上没有,未缴纳五险一金,试用期三个月已过,二月中旬提过转正,经理跟我说人事会通知我,上周我提转正,未果,昨天突然告诉我让我下周一去交接工作,理由是我沟通能力不行,没办法理解甲方的意思。这种情况该怎么办,怎么维护自己的合法权益?为什么企业在提转正之后才跟我说不行?有知道的小伙伴吗?
【什么骚操作?#提转正后被告知能力不行与岗位不符# 】 #浙江微报料# 网友私信求助:2021.11.29我入职了杭州一家微信运营公司,劳动合同签过,但本人手上没有,未缴纳五险一金,试用期三个月已过,二月中旬提过转正,经理跟我说人事会通知我,上周我提转正,未果,昨天突然告诉我让我下周一去交接工作,理由是我沟通能力不行,没办法理解甲方的意思。这种情况该怎么办,怎么维护自己的合法权益?为什么企业在提转正之后才跟我说不行?有知道的小伙伴吗?
✋热门推荐