不用去找人来“劝退”。也不必去搬“救兵”。
妳对我造成的伤害,需要妳自己来承认,承担。来对我坦诚。我不是不可通融讲理之人。
我相信哥哥不爱妳。
只一个因素就足够了。
是什么?妳自己去悟。
妳与我之间,本无矛盾瓜葛,但是妳非要把我例为“竞争对手”。感情没有什么好争的。它不是买卖。更不是人情送礼。拉架没有用。
妳很想利用我和哥哥的“矛盾”挤走我。找了黄生发长文来“劝退”我。把他扯进别人的私人感情,不是明智之举。
爱情这个事,是双方的。不是单向的。
我和哥哥再(暂时)吵闹也是我们俩自行的调和沟通,与他人无关。与妳也无关。
哥哥不爱妳。
他也不要一种思想没有共振的“舒适度”。
他不是一个思想懒惰的人。
这点旁人都未必了解。
所谓的“舒心安适”是思想共振,灵魂交融。是悲悯善良的道德基础。
妳会有属于自己的幸福。有真爱妳的那个人。
好好做事业,也会有很好的前程。
我祝福妳!
妳对我造成的伤害,需要妳自己来承认,承担。来对我坦诚。我不是不可通融讲理之人。
我相信哥哥不爱妳。
只一个因素就足够了。
是什么?妳自己去悟。
妳与我之间,本无矛盾瓜葛,但是妳非要把我例为“竞争对手”。感情没有什么好争的。它不是买卖。更不是人情送礼。拉架没有用。
妳很想利用我和哥哥的“矛盾”挤走我。找了黄生发长文来“劝退”我。把他扯进别人的私人感情,不是明智之举。
爱情这个事,是双方的。不是单向的。
我和哥哥再(暂时)吵闹也是我们俩自行的调和沟通,与他人无关。与妳也无关。
哥哥不爱妳。
他也不要一种思想没有共振的“舒适度”。
他不是一个思想懒惰的人。
这点旁人都未必了解。
所谓的“舒心安适”是思想共振,灵魂交融。是悲悯善良的道德基础。
妳会有属于自己的幸福。有真爱妳的那个人。
好好做事业,也会有很好的前程。
我祝福妳!
【转发】穷的时候,千万别装清高,要放得下身段
1、人脉是需要维护的,在维护的过程中,必然要用到一些手段。
2、对于领导和同事,由于他们所处的位置不同,所以我们在和她交往的时候,也必须要用不同的方法。
3、对于领导,必须要放下自己的身段,多向他请教,变成老师和学生的关系,才有可能让你,变成领导的自己人。
4、对于同事,想和他更快拉近关系,最好的方式,就是像刘备一样,和关羽张飞拜把子。一旦你们之间成了手足兄弟,他的资源,也就变成了你的资源。
5、不管你的工作能力多么强,如果对领导不忠诚的话,也不可能提拔你,让你去分一杯羹的。
6、求人办事时,平时不烧香,临时抱佛脚是非常困难的。
7、想要维护好人际关系,就必须要在平时,多一点礼尚往来。
8、这个世界,从来都是以结果论英雄。没有人在乎你的好坏,最关键的还是,看你有多大的价值。
9、太诚实的人,在别人眼中那叫愚蠢。太善良了,人家也会当你是懦弱。
10、世上最难的事情,就是在自己没有得到时,就先去付出。大多数人都是不见兔子不撒鹰,想要让自己先付出,根本是没门的事情。
11、年轻的时候,每个人都认为自己是天选之子,能够干一番惊天动地的大事。但在社会上混了几年,才慢慢接受一个事实,大多数人这辈子都是平凡,甚至平庸的。
12、放下所谓的自尊和面子,把时间和精力,花在只对自身有利的事情上面。
13、有了前面小的合作,才有一起干大事的机会。
14、大多数人都是见不得别人好的。有人升职加薪了,大多数人第一想法,就是他背后有靠山,要么就是靠拍领导的马屁。很少有人会发自肺腑地,去认可他人的能力。
15、在人际交往的时候,就不要平均使力,要把更多的精力,来用来维护那些少数的重要人物。
16、贫穷的时候,千万不要摆架子,装清高,一定要放下自己的身段。
17、大丈夫能屈能伸,让别人多利用自己是好事。
18、铺垫是很重要的,如果给别人留下的第一印象太差,那后面可能需要付出很大的代价,才能有合作的机会。
19、套近乎最常见的方法,就是刻意去贴和对方一样的标签。比如说你们是老乡,或者是在同一个地方上的大学,甚至是一个姓氏。
20、礼多人不怪,不管是物质上面的人情,还是精神上面的人情,只要送多了,你们之间的关系,肯定会更加紧密。
21、朋友帮了你之后,你给的回报,超过他的预期。在他的心里,不但不会烦你,可能还想你经常去麻烦他。
22、表面上的客套,没有多大的实际意义,最重要的还是要学会,分配彼此之间的利益。
23、想让事情办得更加顺利,必须要懂里面的潜规则才行。
24、 逢人只说三分话,未可全抛一片心,一定要避免交浅言深。
25、小心主动帮你忙的人,大多数人都是无事不登三宝殿。
26、 看人要看心,交友要交情,谨防披着华丽外衣的“小人”。
27、给别人面子,就是给自己面子。看破别点破,面子上都好过,直话软说,真话慢说。
28、适当满足别人的虚荣心,你想要的别人也想要。
29、避免无谓的争论,争到最后都是难免两败俱伤。
30、成年人啊,一定得学会隐藏自己的情绪。
31、平时多烧香,急时才有人帮,临时抱佛脚都是不靠谱。
32、不要跟一个人的关系好得太快。
33、没实力的对别人好是在做无用功,别人不会关心你付出多少,只在意他能得到多少。
34、懂得感恩的人很少,你只有一个梨全都给他,不如一个有100个梨给他两个梨的人。
35、你不可能跟每一个人都处好关系,筛选出重要的人,与其保持良好的关系即可。
36、出言有尺、戏谑有度,很多事都是祸从口出,再好的关系也别轻易开玩笑。
1、人脉是需要维护的,在维护的过程中,必然要用到一些手段。
2、对于领导和同事,由于他们所处的位置不同,所以我们在和她交往的时候,也必须要用不同的方法。
3、对于领导,必须要放下自己的身段,多向他请教,变成老师和学生的关系,才有可能让你,变成领导的自己人。
4、对于同事,想和他更快拉近关系,最好的方式,就是像刘备一样,和关羽张飞拜把子。一旦你们之间成了手足兄弟,他的资源,也就变成了你的资源。
5、不管你的工作能力多么强,如果对领导不忠诚的话,也不可能提拔你,让你去分一杯羹的。
6、求人办事时,平时不烧香,临时抱佛脚是非常困难的。
7、想要维护好人际关系,就必须要在平时,多一点礼尚往来。
8、这个世界,从来都是以结果论英雄。没有人在乎你的好坏,最关键的还是,看你有多大的价值。
9、太诚实的人,在别人眼中那叫愚蠢。太善良了,人家也会当你是懦弱。
10、世上最难的事情,就是在自己没有得到时,就先去付出。大多数人都是不见兔子不撒鹰,想要让自己先付出,根本是没门的事情。
11、年轻的时候,每个人都认为自己是天选之子,能够干一番惊天动地的大事。但在社会上混了几年,才慢慢接受一个事实,大多数人这辈子都是平凡,甚至平庸的。
12、放下所谓的自尊和面子,把时间和精力,花在只对自身有利的事情上面。
13、有了前面小的合作,才有一起干大事的机会。
14、大多数人都是见不得别人好的。有人升职加薪了,大多数人第一想法,就是他背后有靠山,要么就是靠拍领导的马屁。很少有人会发自肺腑地,去认可他人的能力。
15、在人际交往的时候,就不要平均使力,要把更多的精力,来用来维护那些少数的重要人物。
16、贫穷的时候,千万不要摆架子,装清高,一定要放下自己的身段。
17、大丈夫能屈能伸,让别人多利用自己是好事。
18、铺垫是很重要的,如果给别人留下的第一印象太差,那后面可能需要付出很大的代价,才能有合作的机会。
19、套近乎最常见的方法,就是刻意去贴和对方一样的标签。比如说你们是老乡,或者是在同一个地方上的大学,甚至是一个姓氏。
20、礼多人不怪,不管是物质上面的人情,还是精神上面的人情,只要送多了,你们之间的关系,肯定会更加紧密。
21、朋友帮了你之后,你给的回报,超过他的预期。在他的心里,不但不会烦你,可能还想你经常去麻烦他。
22、表面上的客套,没有多大的实际意义,最重要的还是要学会,分配彼此之间的利益。
23、想让事情办得更加顺利,必须要懂里面的潜规则才行。
24、 逢人只说三分话,未可全抛一片心,一定要避免交浅言深。
25、小心主动帮你忙的人,大多数人都是无事不登三宝殿。
26、 看人要看心,交友要交情,谨防披着华丽外衣的“小人”。
27、给别人面子,就是给自己面子。看破别点破,面子上都好过,直话软说,真话慢说。
28、适当满足别人的虚荣心,你想要的别人也想要。
29、避免无谓的争论,争到最后都是难免两败俱伤。
30、成年人啊,一定得学会隐藏自己的情绪。
31、平时多烧香,急时才有人帮,临时抱佛脚都是不靠谱。
32、不要跟一个人的关系好得太快。
33、没实力的对别人好是在做无用功,别人不会关心你付出多少,只在意他能得到多少。
34、懂得感恩的人很少,你只有一个梨全都给他,不如一个有100个梨给他两个梨的人。
35、你不可能跟每一个人都处好关系,筛选出重要的人,与其保持良好的关系即可。
36、出言有尺、戏谑有度,很多事都是祸从口出,再好的关系也别轻易开玩笑。
《二十四史》经典佳句30则
1、义感君子,利动小人。 《晋书·符登传》
译文:道义可以感动君子,利益可以打动小人。
2、太刚则折,至察无徒。《晋书·周岂页》
译文:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。《后汉书·刘般传》
译文:希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知,何谓无知?《后汉书·杨震传》
译文:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?
5、临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。
6、宜如临深渊,如履薄冰。战战栗栗,日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文:应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆,害怕得发抖,一天比一天更加谨慎。
7、为国之道,食不如信。立人之要,先质后文。《宋书·江夷传》
译文:治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。
8、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。
9、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记·滑稽列传》
译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。
10、天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。《史记·货殖列传》
译文:(人生一世,无非是在追求名利),天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。
11、顺德者昌,逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文:顺应道德的人才会昌盛,不遵从道德的人必然灭亡。
12、农,天下之大本,民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文:农业是天下的根本,是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改,是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文:有了过错,而不悔改,这才叫过错。
14、寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文:在寒冷的天气,人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣);人在饥饿的时候,不会去等待甜美的食物(饥不择食);人在饥寒交迫之时,也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事,患人不好,好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文:对于读书这件事,担心的是人们不喜欢它,喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因,理不常泰。《南史·宋本纪》
译文:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙,不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?
18、负薪救火,扬汤止沸,以暴易暴,与乱同道,莫可测也,后嗣何观!《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火,扬起沸水来止沸,用残暴来代替残暴,与原来的混乱同出一辙,其后果之严重是很难测的,这样下去,继前朝而为君的,给后代还有什么可显示的呢?
19、居官当廉正自守,毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文:当官的人应该廉洁公正,坚持自己的操守,不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:(用兵之道在出奇制胜):聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼,分散的时候又如风雨一样无处不在,行动可以像闪电一样迅速,动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人,后发制于人。《汉书·项籍传》
译文:先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制
23、明者见危于无形,智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文:担心的是人们知道前进却不知道后退,知道索取却不知道满足,所以才会有受困窘侮辱的过错,才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正,何以正天下?《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正,怎么要求天下的人行为端正呢?
26、馨南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶;放尽东海之水也无法流完恶行!(罪大恶极)
27、智者弃短取长,以致其功。《后汉书·王符传》
译文:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。
28、君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。《隋书·文帝纪》
译文:君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。
30、居高而必危,每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文:居高位一定要有危险意识,东西满了就要防止它溢出来。[心]
#传统文化#
1、义感君子,利动小人。 《晋书·符登传》
译文:道义可以感动君子,利益可以打动小人。
2、太刚则折,至察无徒。《晋书·周岂页》
译文:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。《后汉书·刘般传》
译文:希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知,何谓无知?《后汉书·杨震传》
译文:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?
5、临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。
6、宜如临深渊,如履薄冰。战战栗栗,日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文:应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆,害怕得发抖,一天比一天更加谨慎。
7、为国之道,食不如信。立人之要,先质后文。《宋书·江夷传》
译文:治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。
8、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。
9、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记·滑稽列传》
译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。
10、天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。《史记·货殖列传》
译文:(人生一世,无非是在追求名利),天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。
11、顺德者昌,逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文:顺应道德的人才会昌盛,不遵从道德的人必然灭亡。
12、农,天下之大本,民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文:农业是天下的根本,是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改,是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文:有了过错,而不悔改,这才叫过错。
14、寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文:在寒冷的天气,人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣);人在饥饿的时候,不会去等待甜美的食物(饥不择食);人在饥寒交迫之时,也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事,患人不好,好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文:对于读书这件事,担心的是人们不喜欢它,喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因,理不常泰。《南史·宋本纪》
译文:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙,不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?
18、负薪救火,扬汤止沸,以暴易暴,与乱同道,莫可测也,后嗣何观!《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火,扬起沸水来止沸,用残暴来代替残暴,与原来的混乱同出一辙,其后果之严重是很难测的,这样下去,继前朝而为君的,给后代还有什么可显示的呢?
19、居官当廉正自守,毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文:当官的人应该廉洁公正,坚持自己的操守,不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山,散如风雨,迅如雷电,捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:(用兵之道在出奇制胜):聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼,分散的时候又如风雨一样无处不在,行动可以像闪电一样迅速,动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人,后发制于人。《汉书·项籍传》
译文:先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制
23、明者见危于无形,智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文:担心的是人们知道前进却不知道后退,知道索取却不知道满足,所以才会有受困窘侮辱的过错,才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正,何以正天下?《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正,怎么要求天下的人行为端正呢?
26、馨南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶;放尽东海之水也无法流完恶行!(罪大恶极)
27、智者弃短取长,以致其功。《后汉书·王符传》
译文:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。
28、君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。《隋书·文帝纪》
译文:君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。
30、居高而必危,每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文:居高位一定要有危险意识,东西满了就要防止它溢出来。[心]
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