3.10
记录一次神奇的局面
第一人死在监控下
第二人死在离第一人不远，修灯必经路，分岔路之一的地方
第三人，有位好人只差1毫米就能看见尸体，但恰巧没看见
于是，刀了第三人后放了关灯，看到有人看监控，还以为会看到尸体报告开会，但没有？！

到修灯点后看到一堆人，但没人发现修灯必经路被刀的第二人？

于是在3个尸体都没发现报告的情况下，我冷静的刀了第四个。游戏结束[费解]

伍佑古镇探访

盐城晚报2022年3月9日登瀛·范公堤
　　市区/周美含
　　听闻千年古镇伍佑正打造“盐城人梦中水乡”，出生水乡、生长水乡的我对此充满期待。适逢假期，我们一行人驱车前往，过大街、穿小巷，探访了这座古镇，尽管是走马观花，却在我心灵深处打下深深烙印。
　　千年之前，一位广东人，北宋名臣，誉为“庆历四谏官”之一的余靖，题写了《楚州盐城南场公署壁记》，扩大了伍佑场在两淮盐业中的重要影响。一路陪同的珠溪文化研究会会长卞龙林介绍，自煮海煎盐始，历明清繁华，伍佑一直是两淮盐业重地，苏北闻名遐迩的水陆码头。繁盛的盐业商贸使伍佑街上店铺林立、商贾云集，成为声名远播的“瘦扬州”。
　　伍佑，盐城南大门，2000多年的开拓承继、构筑营造，沿着运盐河两岸，先西堡，继东包，再珠溪，改伍佑，清晰的发展脉络、独特的空间形态、深邃的文化底蕴构成了伍佑古镇经纬。依河而居，张弓欲发，巷陌纵横，曲径通幽——沿海风貌与里下河风光交织，受到了诸多商贾大户的青睐、留下了许多名人雅士的足迹。
　　伍佑古称珠溪，系因流经集镇中心运盐河盛产河蚌珍珠而名。“逐水而镇”的空间布局是珠溪古镇的最大特点。水，生命之源。地理因水而灵动，城镇因水而生机。融入自然，亲水、近水是人类天性。串场河、伍佑港构成古镇两条龙形水势，以水为街、借水得景，因水兴镇是珠溪古镇的建筑空间布局特点。
　　一条宽阔的串场河将古镇揽在怀里，那么依恋、融洽，那么和谐、安详。登高远眺，远景入目，不得不佩服先人们的智慧。如今，串场河让伍佑古镇与南海未来城实现了古代与现代及未来的穿越对话、交融发展。
　　穿越古镇，仿佛穿越时光隧道，回望并沉浸到历史中。
　　串场河最初为两淮盐场运盐河，伍佑人称之“大盐河”。自唐大历元年（766年），串场河前身复堆河形成，至今经历1250多年。明嘉靖二十三年（1544年），运盐河得串场河名。串场河几乎与范公堤平行，流经古镇与珠溪交汇，表现出对伍佑的特别眷恋，拐了个
　　出奇的大弯半环拥抱集镇，与珠溪再次交汇，继续保持与范公堤平行方向流出。古镇段串场河呈现巨龙飞舞形态。人们说，串场河给伍佑带来好气势。串场河、珠溪、范公堤构成古镇大小相融两张弓，伍佑满弓待发、昂扬奋进。
　　伍佑港，本名老人港、狗溪港，纳细流汇入串场河，过铁绳桥围着文庙折向北，过白虎桥、经青龙桥转而向东抵龙王滩，继而漫流东南入斗龙港出海。龙王滩是龙形水势之首。远古时代，这里是水天相接之大海。沧海桑田，演变成广袤滩涂。一千八百余亩龙王滩，东枕范公堤，西融串场河，沙港、湛港、玉带河，越河、新河、文曲沟，涌聚珠溪，借道斗龙港，汇入东海。干枯时节，龙王滩地形地貌显露无遗。其主体呈龙颈昂首向东状，龙身两侧均匀分布四个龙爪形半岛。平常水位，湖面宽阔，碧水荡漾，芦蒲溢清香，百鸟齐欢唱，龙王滩是古镇活力四射的生态绿肺。
　　岁月沧桑，沧桑岁月。叙述历史文化，卞龙林如数家珍。“东堡庄”“东包厂”是海盐文化的记录，这里是古镇最先的“东市街”，存放盐包的仓库，古八景“盐廪积雪”之遗址。“场署巷”“大堂后”点明了场公署所在地。“共和巷”是辛亥革命产物，见证了“驱除鞑虏，振兴中华”伍佑的伟大壮举。巷内古民居曾氏大楼、同源祥大院保存完好，这里还是当年盐东县伍佑区委、区政府旧址。战争年代敌我双方的三层木楼瞭望哨设在院内。“新安会馆”是徽商们信息交流场所。“宏美巷”是因盐商尉宏美住于此处而名。巷内有三元宫。“堂子巷”是当年育婴堂所在地，“钥匙弯”是巷道形态的反映，“大楼巷”烙上了当铺、钱庄的印记，“文曲巷”“文昌桥”“魁星阁”“崇文巷”，反映了古镇人们对文化教育的崇尚，等等。伍佑的街巷多而密，狭而长，整座古镇仿佛由无数巷子编织而成。众多街巷栉风沐雨留存至今，成为古镇历史风貌的见证，成为伍佑古镇的独特存在。
　　古镇建筑形态呈“徽派建筑”特征，改良性的青砖黛瓦、木雕砖雕，封火墙、雕花窗，反映了沿海滩涂自然环境和里下河平原特点，表露了人们与大自然相融共居的建筑美学倾向。沿街商户门面，沿巷聚居家庭，前店后院式、前厅后堂式的空间布局形成了伍佑建筑风格，分列街巷的三合院、四合院等院落是其典型特征。门邻门、山搭山，同檐口、合山墙，共院落、穿堂过，同过道、不闭户，是古镇人和谐相处一家亲的突出体现。伍佑建筑与徽派风格的结合，影响着古镇文化发展，得到伍佑人的认同，成为人们心底难以磨灭的记忆。
　　依珠溪河形成的南街，是伍佑最为繁华的街市，西侧街面为临河建筑。临河墙设窗，“推窗见流水”，仿佛见到古人吊桶从窗口放下从河内打水，抑或与停泊河岸的小船进行小本经营。钱在桶内放下，货放桶内拎上。临街商铺门面，顾客盈门，“开门进斗金”。
　　古镇的街巷布局、建筑风格体现“国学文化”。九座圈门拱守古镇，直至20世纪60年代东圈门、南圈门仍存，与扬州城布局形态几无两样。
　　漫步古镇，轻轻抚摸着一块块被古镇后人寻觅而来的匾额，犹如触摸一段段历史。
　　圈门城匾是民俗文化中精品，融辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术于一体。东圈门城匾朝东是“紫气东来”，面西是“瑶池西望”。唐代大诗人杜甫在其《秋兴八首》中也有诗句：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”。南圈门的“薰风南来”“风叶薰时”，北圈门的“北阙恩光”“示我周行”在诗经上有录。透过这些，我们足以品味到先人们那种为民着想、解民之忧，以及“大道之行，天下为公”的思想，体会到先人们对脚下土地的真挚热爱和良好祝愿。
　　伍佑“通济桥”东有座“王氏家祠”，其西侧专辟祭堂“王艮祠”。王艮，东台安丰人，字汝止，号心斋。他一生倡导“百姓日用即道”的思想，为其“泰州学派”创始人奠定了根本。伍佑南街陈氏大院砖雕“仙鹤栖彩云”“石榴子满堂”，邓氏门楣木雕“凤凰牡丹”“福到吉祥”，以及屋脊花饰“麒麟送子”等，都闪烁着丰富的文化内涵，其名称的协调呼应也表现得极为充分。像青龙桥对白虎桥，文斗街连着七星桥，玉带河通向珠溪河，文曲沟架上文昌桥，观音阁眺望魅星楼，等等。
　　漫步在伍佑的深巷老宅，自然而然陶醉在这里的通幽曲“巷”、拱桥流水、飞檐翘角的细致之中，沉浸在人文佳话之中。陈氏大院内还有两株枯枝牡丹，枯枝老态嶙峋，卞龙林说，两株枯枝牡丹其株形、花态绝不亚于便仓牡丹。主人因事外出，未能一睹芳容，留下些许遗憾。
　　探访古镇，内心宁静，收获满满。我们相约，待他日再探古镇！

聊聊家里的车。七代雅阁2.4，真是好车，03年的开到现在除了保养和易损件外，没有维修，20年车龄比有的车6年车龄都令人安心。C5A61.8T手动挡，又爱又恨的心头肉，22年车龄，基本上全车除了发动机和变速箱没大修，剩下我都换了一整遍，老德系必须以养代修，大部分故障都是有征兆的，随时检查随时插电脑读数据，相比前面的雅阁，这老A6的确不敢怠慢，同时它也是我留下来的一台回忆。帕纳梅拉，买它的时候对大揽胜大越野没兴趣，四座也挺实用，逼格上还要高于7系S，品牌加持，好开吗一般吧，好看吗那是真不错，年轻人买个这玩意，可以收获很多你想要的。C6A6L2.0T，2012年最后一批车，在当时而言价格很合适，当时家里有凯美瑞所以没考虑ES，5系和e有点超预算，考虑了C200后来觉得还是A6L吧这车在北京能加分，十年开了7万8千公里，一滴油不漏，同时也没修过换过这垫那油封什么的，皮实好开不烧机油。D4A8L3.0T是我之前2013年拿开了3年的13代皇冠3.0置换的，现在看有点后悔，还是皇冠好开，这A8L现在也卖不了多少钱了，硬件素质摆这呢，没有卖的必要，车况和A6L一样，除了保修过一个高压油泵和一个改进型的汽油泵外其他没修过没漏过，四座车内饰还算高级，配上我大京A车牌子出门不差事，注意：不是京A后面一堆字母那种...。艾力绅混动，一年车龄，这车当时是因为北京的指标正常，不得不更新一台，可能要开到报废为止，那就上日系吧相信这没有人会质疑，不过这车吧内饰车机都太老了，尤其车机，远古风格卡成卡车了，混动系统市内开真省，5~6个油，跑高速费，因为油箱小所以续航也不灵，座椅很舒服，皮子软，还有魔术空间超级第二排，以后有了孩子，这车势必成为不可或缺的刚需家用车，唯一缺点就是这车异响太多了，以至于网上都有卖异响维修套装...。09年的A4L2.0T，几年前4S店遇见的超低公里数车，极品车况百分之九十原漆，二代EA888不烧机油，没有修过漏油，平时也就是清清积碳，这个正常，开着挺好的，由于指标问题就给迁到外地了，百公里7个来油，好开的车呀，放着吧可卖可不卖。老胜达2.7，6缸4驱着车呼呼的开着也是标准6缸的感觉，但它真是油老虎，太能喝了，百公里13个吧，韩系好的传统没继承过来呀，这车空间大皮实且维修便宜，2万多拿的，维保一圈合手3万块，7座放到，没事开出去钓个鱼拉个东西一点不心疼，论越野能力都说别人的车越野能力最强，那我们就把这没多少钱的车当别人的车开，还有四驱！最后还有台顶配初代腾势电动车，2016年落地37万38万吧，6年开了5万公里，没坏过，续航新车不开空调跑300，现在不开空调跑260，冬天开暖风也就180到220之间，哈曼卡顿音响呢还...。2022年截至到目前这就是我对家里尚在的车的盘点，没什么好车豪车，都是普通老百姓，咱也不追什么M啊AMG啊这些大性能，就是这些车能陪我在相应场合出现并配合我完成该办的事，就挺好。