为什么我们出不了三界
为什么我们一真法界了了在前
我们不得受用
只因心不死
所谓偷心不死 道业不成

真的心依于法
法依于贫
贫依于死
死依于干涸的沟壑
你这个时候心如墙壁自可入道

入道之后怎么样
极乐世界、八功德水、七宝楼阁、七种莲花
这个极乐、圣者的世界就会现前
不生不灭的世界会现前
所以我们应诚心观修这个圆满的四法

只要在一天
大家聚在一起
就客客气气地和睦相处
犹如买菜的时候大家碰到一样
大家都是集市的客人
到时候都要大难临头各自飞
都是要各自各奔各的

什么叫大难
一个死亡的难
一个病难
濒死、战争、疾病……
这些都是

所以诸前辈高僧的传记中所说
背井离乡、奔赴异地、居住岩洞
与野兽为友
完全舍弃衣食、名誉

而后彻底依止噶当四依处
噶当四依处是哪四依处呢
心依于法
法依于贫
贫依于死
死依于干涸之壑
我们应诚心观修此圆满四法

往昔诸噶当派大德，有所谓的四依处:"心依于法，法依于贫，贫依于死，死依于干涸之壑。"这是噶当大德留给后学的精华窍诀。

一、心依于法 : 心依于解脱法，而不是世间法。

二、法依于贫 : 修解脱法依于简单的生活。古来大德都是如此，是简单生活成就了他们的修法之旅，而非丰富的物质条件。

三、贫依于死 : 过这种简单生活直至死亡，不是求法时比较贫穷，成名后就开始过另一种生活。

四、死依于干涸之壑 : 保证贫穷一直到死，一定要死在山沟里。

这是上等修行人的修行准则。

修行人是分等次的，过去、现在、未来都是如此。像米拉日巴尊者，像噶当派诸位大德，像禅宗的众多高僧，他们都是或居于山洞，或住在森林，或修建茅棚，一辈子都在修行，这就是上等修行人。他们的目标只有解脱，不理会世间琐事，放弃一切，为求种种法，无怨无悔、永无疲厌地苦行，正如《华严经》所云 :

“头目及手足，肌肉施无悔，求种种经书，心无有疲倦。"

——敬摘自《前行》～修出世间法所应经历的苦行 https://t.cn/z8AoTKs