网络答疑：佛教没这种说法

问：大概在七八年前，东北吉林有位王若隐居士，他说在梦中受宣化上人传授四十二手眼法，让他供养这大悲法。嘱咐他一些事，还让他出家。他对出家人不太恭敬，还翻看大藏经律部。当时在东北很有影响。后来在网上被人批判，请您慈悲开示。

师答：对佛法的正知正见没有树立起来，三皈依戒体没有修起来，对三宝的恭敬心没有修起来，只是相信睡梦而走上邪路的邪魔外道更多！那个心中心的大愚，就是在他的梦境里面得了法的。

这是一个大力鬼王糊弄他了！所以我们说皈依三宝：皈依佛、皈依法、皈依僧。经书里从来没有说过皈依睡梦。现在的皈依网络，找百度，邪师外道皈依睡梦，我们佛教没有这种说法。所以一听就是一个大附体，野鬼邪教。

五台山比丘果戒法师

和尚的身份，老爷的行当。
最近几天寺院全体人员都在忙着剥核桃，上次我们去山里收回来的核桃晾干了，需要把核桃仁剥出来然后拿去榨油，除了两位年纪大的老和尚以外其余每人分到手五十来斤核桃。五十来斤还是蛮多的，我从昨天早上开始到今天下午四点才剥完。因为从来没剥过这么多核桃，与寺院的居士菩萨们相比我们几位年轻的法师显得格外慢。早上有两位居士看我剥的比较慢就发心帮我剥，结果被师父制止了。我明白师父的意思。但在一旁的一位法师就很疑惑的笑着问师父：“怎么，居士要帮你徒弟你都不同意呀”
师父微笑着回答：“你不懂，徒弟懂就行”
结果那位法师就追问我：“来，你给我说说你是怎么懂你师父意思的。”
我微笑着回答；“阿弥陀佛，法师您是不知道呀，我师父很多事情都是亲力亲为，师父很不愿意麻烦人。师父拒绝居士帮我做事是在示教呢。
师父接了话：“我不想让徒弟们一天天养尊处优的，出家人的身份，大老爷的行当，出家人嘛，凡事靠自己，别总太依赖人。
法师听后表示很赞同随后又接着有说有笑继续剥核桃......
我在未出家前几年就认识师父，对师父还是稍有了解，师父是真的不愿意麻烦人，对我们做徒弟的也有这方面的基本要求，凡事自己能做的都亲力亲为靠自己。不能养尊处优什么事都依赖于居士。至于别人怎样那是别人的事，与我们无关，做好自己就行。师父还常说的一句话“年轻人有福，但不享福才是真福。”
我说这个的目的并不是为了针对谁。对三宝恭敬是最根本的，遇到法师有事作为居士应当第一时间给予最大帮助。但凡事都要学会看情形，如果法师同意你做就老实认真去做，如果法师拒绝的话就不必太过勉强。跟众口难调的道理一样，你觉得对的别人不一定觉得对，要不然就不会有八万四千法门这一说了。
愿大家都能在生活中开智慧。
晚安啦[月亮]

什么是菩萨戒的开遮持范呢？物相的付出固然重要，但心灵的发心却能铸就一方净土，有人说如果一个四十八轻菩萨戒的居士，在沙漠中几天没食物，将近饿死，忽然在路上看到动物，他是守戒而死还是破戒而生呢？在佛法中分小乘戒和大乘戒，小乘以利己为中心，大乘以无我利他为目的 ，如果是一个明心见性，普渡众生的大心菩萨，那么他的身体只不过是利益众生的工具而已，他的戒律与慧命全部用于度他上，所以他的戒律已经由相戒晋升为心戒了，所以只要他广发度众生的心不变，他的一切行持都在持戒之中，如果小乘行人只为了自己，他心中的目标只有成就往生净处为根本，在普通人的心中死亡是最可怕的，但在小乘人的心中，不持戒堕落才是最可怕的，普通人心有挂碍，所以害怕死亡，而修行人心无挂碍无谓死亡的威胁，所以小乘人宁可持戒而往生善处是他一生追求最大的目标，所以戒律不是因六道众生而不变，而是随心量而有开遮持范的差别，如果你的活着会使人更加的不好，那么你的生命将毫无意义，如果你是一个全心全意为众生服务的大心菩萨，心性已经超越了物相的束缚，可以自在于开遮持范之中了。#佛学文化##佛教# https://t.cn/RyhCNK5