文人的生活空间除了常见的书斋外，有茶室、禅堂、厅堂及庭院，故发展出茶花、禅花、堂花及庭院插花。茶花，重视品味，所以「潇洒最宜三二点，好花倩影不需多」。茶室插花形成於明弘治万历年间，是斋花与室花更精简的一种文人花形式。禅花，崇尚简朴、自然，正合文人士大夫的性格，因此花器选朴素，花取之於野更为有趣。堂花，堂是宅第中之堂屋，是正当向阳之屋，祭拜祖先，接待客人的重要地方，插作理念花较庄重，又有文人归寻自然、怡情养性的性质，花材有祝福象徵之意。庭院插花，古代文人作兴在庭园席地而坐，唱咏花间。插花多以即兴插作，较有野趣。

文人花以文学诗词之心观察自然，感受万物，於物我两忘时，以花草为媒介，以宣泄胸中文心诗意的感动之情，风格高雅，轻艳丽，线条精简潇洒活泼，取材自然有野趣，是寄情的，是心象的。

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⛰️2000年前，孔子於臨水危崖上，面對滔滔流水，嘆道：「逝者如斯夫，不捨晝夜！」這一句時空浩嘆，至今仍伴隨流水，湯湯汩汩，不止不息。

孔子一生喜登高，他登上東山，舉目眺望，感嘆道：魯國原來這麼小！他登上泰山，強烈地感嘆道：原來天下也這麼小。高處，總是吸引人的，一重有一重的眼界，一重有一重的風光，而最好的風光，總是在頂峰。

登高，成就了很多人的詩名。早年，杜甫《望岳》詩道：「會當凌絕頂，一覽眾山小。」意思是，總有一天，我會登上泰山頂峰，把群山踩在腳下。品品，這哪裡只是詩？語氣決絕，激情自信，更像一份宣言和陳情表白了。身在底層，不要緊，我心，永遠在高處。

等暮年再《登高》，老夫子已風神大變，詩道：「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。」萬里，地之遠也；悲秋，時之慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；台，高迥處也；獨登台，無親朋也。人生境況「八可悲」，十四字，備述矣，淒清之至啊。此時此際，登高望遠，排空鬱悶，讓精神來一次小小出走，也是一種安慰了。

登高成就了古典文學。李白在廬山，激情四溢，雲煙滿紙；崔顥在黃鶴樓吊古懷鄉，一瀉千里；王勃，滕王閣上妙語如珠，孤篇橫絕；陳子昂在幽州台上蒼涼長嘯，俯仰古今；孟浩然在岳陽樓上，望洞庭大觀，將鴻鵠志寄予平仄之間；王之渙在鸛雀樓上，意氣風發，躊躇滿志；王粲站在當陽城頭，懷鄉思歸，懷才不遇；薩都剌站在石頭城上，傷心千古，撫今追昔。

那種只有在高處才會有的傾訴慾望，那滔滔不絕一瀉千里的說話衝動，究竟，基於一種什麼樣的意識？

「天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。」莫非，高、遠，這與自身對立意味的催發，使人更意識到生命的短暫渺小，以至於百感交集？

身不能至，便寄情於物。飛，是另一種形式的登高。[微風]

「掬水月在手，弄花香滿衣」捧起清澈山泉，月影閃爍在手心間；拂袖掠過山花，馥郁花香溢滿衣衫。這等浪漫的東方情懷，描繪在唐代詩詞《春山夜月》中，月夜下，舀水入碗，微微一晃，碗中月影碎成點點銀光，好不靜謐風雅。

茶器物的使用，在於增添生活閒情，寄情於物，以物應古詩，附庸風雅一番，多點詩意與禪思。

「掬月」水杓
作者：魏忠科
材質：竹、生漆
容量：40cc
尺寸：寬4.7x28cm長
生漆塗裝，竹鉚釘嵌接。 https://t.cn/Rxd4f3m