《遗嘱》——黄苗子
一，我已经同几位来往较多的“生前友好”有过协议，趁我们现在还活着之日起，约好一天，会作挽联的带幅挽联（画一幅漫画也好），不会做挽联的带个花圈，写句纪念的话，趁我们都能亲眼看到的时候，大家拿出来互相欣赏一番。这比人死了才开追悼会，哗啦哗啦掉眼泪，更具有现实意义。因此，我坚决反对在我死后开什么追悼会、座谈会，更不许宣读经过上级逐层批审和家属逐字争执仍然言过其实或言不及其实的叫做什么“悼词”。否则，引用郑板桥的话：“必为厉鬼以击其脑”。
二，我死之后，如果平时反对我的人“忽发慈悲”，在公共场合或宣传文字中，大大的恭维我一番，接着就说我生前与他如何“情投意合”，如何对他“推崇备至”，他将誓死“继承遗志”等等。换句话说，即应籍我这个已经无从抗议的魂灵去伪装这个活人头上的光环。那么仍然引用郑板桥的那句话：“必为厉鬼以击其脑”。
此外，我绝不是英雄，不许任何人愚钝的为一个普普通通的人白流眼泪。至于对一个普普通通、毫无知觉的尸体去嚎啕大哭或潸然流涕，则是更愚蠢的行为。奉劝诸公不要为我这样做（对着别人的尸体痛哭，我管不着，不在本遗属之限）。如果有达观的人，碰到别人时轻松地说：“哈哈，苗子这家伙死了。”用这种口气宣布我已自动退出历史舞台，这是恰当的。我明白这绝不是幸灾乐祸。
三，我和所有的人一样，是光着身子进入人世的，我应当合理的光着身子离开（从文明礼貌考虑，也顶多给我尸体的局部盖上一小块废布就够了）。不能在我死时买一套新衣服穿上，或把我生前最豪华的出国服装打扮起来，再送进火葬场，我不容许这种身后的矫饰和浪费。顺便声明一声：我生前并不主张裸体主义。
流行的“遗体告别”仪式，是下决心叫人对死者最后留下最丑印象的一种仪式。我的朋友张正宇，由于“告别”时来不及给他戴上假牙，化妆师用棉花塞在他嘴上当牙齿。这一块恐怖形象，深刻留在我的脑子里，至今一闭目就想起来。因此，绝对不许举行对我的遗体告别，即使只让我爱人单独参加的遗体告别。
四，虽然我绝不反对别人这么这样做，但是我不提倡后者都把尸体献给医学院，以免存货过多，解剖不及，有碍卫生。但如果医学院主动“订货”的话，我将预先答应割爱。
五，由于活着时被住房问题困扰过，所以我会专门去了解关于死后“住房”——即骨灰盒的问题，才知道骨灰盒分30元、60元、75元……按你生前的等级办事，你当了副部长，才能够买一百元一个的骨灰盒为你的骨灰安家落户。为此，我吩咐家属：预备一个放个酵母片或别的东西的空玻璃瓶，做为我临时的“寝宫”。这并不是舍不得出钱，只是因为作为一个普通的脑力劳动者，我应当把自己列于“等外”较好。
关于骨灰的处理问题，曾经和朋友们讨论过。有人主张约几位亲友，由一位长者主持，肃立在抽水马桶旁边，默哀毕，就把骨灰倒进马桶，长者扳动水箱把手，礼毕而散。有人主张和在面粉里包饺子，约亲友共同进餐，餐毕宣布饺子里有我的骨灰。饱餐之后“你当中有我，我当中有你”，倍形亲切本是好事。但有人认为骨灰是优质肥料，马桶里冲掉太可惜，后者好是好，但是俗人会觉得“恶心”，怕有人吃完要吐。为此，我吩咐我的儿子，把我那小瓶子骨灰拿到他插过队的农村里，拌到猪食里喂猪，猪吃肥壮了喂人，往后循环，使它仍然为人民做点有益的贡献。此嘱。
庄周说过一个故事：子商户，孟子反，子琴张三个人志趣相投，都能“相与于无相、相为于无相为”，于是“相视而笑，莫逆于心”地做了朋友。但不久，子商户就死了。孔子急忙派最懂得礼节的子贡去他家帮着筹组治丧委员会。谁知孟子反、子琴张这两位生前友好，早已无拘无束地坐在死者旁边，一边编帘子，一边得意地唱歌弹琴：
哎呀老商头老商头，
你倒好，你已经先返回本真，
而我们却仍然留下来做人。
子贡一见，吓了一跳，治丧委员会也吹了，急忙回去找孔老头汇报。姜到底是老的辣，孔子听了，不慌不忙用右手食指沾点唾沫，在案上方方正正的画了一个框框，然后指衣服子贡说：“懂吗？我们是干这个——是专门给需要这一套的人搞框框的。他们这两个可了不得，一眼就识破了仁义和礼教的虚伪性，所以他们对于我们这些框框套套都不屑一顾。不过你放心，人类最大的弱点是懒，世世代代安于我们的框套里边睡大觉。而这些肯用脑子，去想去打破框框套套的人，却被人目为离经叛道，指为不走正路的二流子，无事生非的傻瓜。他们的道理在很长时期仍然为正统派所排摈的。子贡，放心吧，我们手里捧的是铁饭碗，明儿个鲁国的权贵阴货、季桓子、孟献子他们死了，还得派你去组织治丧委员会。因为再也没有像我们孔家的人那样熟悉礼制的了”（大意采自《庄子·大宗师》）
以上的故事讲完，想到自己虽然身子骨还硬朗，但人过了70，也就是应当留下几句话的时候了，“是所至嘱”！
一，我已经同几位来往较多的“生前友好”有过协议，趁我们现在还活着之日起，约好一天，会作挽联的带幅挽联（画一幅漫画也好），不会做挽联的带个花圈，写句纪念的话，趁我们都能亲眼看到的时候，大家拿出来互相欣赏一番。这比人死了才开追悼会，哗啦哗啦掉眼泪，更具有现实意义。因此，我坚决反对在我死后开什么追悼会、座谈会，更不许宣读经过上级逐层批审和家属逐字争执仍然言过其实或言不及其实的叫做什么“悼词”。否则，引用郑板桥的话：“必为厉鬼以击其脑”。
二，我死之后，如果平时反对我的人“忽发慈悲”，在公共场合或宣传文字中，大大的恭维我一番，接着就说我生前与他如何“情投意合”，如何对他“推崇备至”，他将誓死“继承遗志”等等。换句话说，即应籍我这个已经无从抗议的魂灵去伪装这个活人头上的光环。那么仍然引用郑板桥的那句话：“必为厉鬼以击其脑”。
此外，我绝不是英雄，不许任何人愚钝的为一个普普通通的人白流眼泪。至于对一个普普通通、毫无知觉的尸体去嚎啕大哭或潸然流涕，则是更愚蠢的行为。奉劝诸公不要为我这样做（对着别人的尸体痛哭，我管不着，不在本遗属之限）。如果有达观的人，碰到别人时轻松地说：“哈哈，苗子这家伙死了。”用这种口气宣布我已自动退出历史舞台，这是恰当的。我明白这绝不是幸灾乐祸。
三，我和所有的人一样，是光着身子进入人世的，我应当合理的光着身子离开（从文明礼貌考虑，也顶多给我尸体的局部盖上一小块废布就够了）。不能在我死时买一套新衣服穿上，或把我生前最豪华的出国服装打扮起来，再送进火葬场，我不容许这种身后的矫饰和浪费。顺便声明一声：我生前并不主张裸体主义。
流行的“遗体告别”仪式，是下决心叫人对死者最后留下最丑印象的一种仪式。我的朋友张正宇，由于“告别”时来不及给他戴上假牙，化妆师用棉花塞在他嘴上当牙齿。这一块恐怖形象，深刻留在我的脑子里，至今一闭目就想起来。因此，绝对不许举行对我的遗体告别，即使只让我爱人单独参加的遗体告别。
四，虽然我绝不反对别人这么这样做，但是我不提倡后者都把尸体献给医学院，以免存货过多，解剖不及，有碍卫生。但如果医学院主动“订货”的话，我将预先答应割爱。
五，由于活着时被住房问题困扰过，所以我会专门去了解关于死后“住房”——即骨灰盒的问题，才知道骨灰盒分30元、60元、75元……按你生前的等级办事，你当了副部长，才能够买一百元一个的骨灰盒为你的骨灰安家落户。为此，我吩咐家属：预备一个放个酵母片或别的东西的空玻璃瓶，做为我临时的“寝宫”。这并不是舍不得出钱，只是因为作为一个普通的脑力劳动者，我应当把自己列于“等外”较好。
关于骨灰的处理问题，曾经和朋友们讨论过。有人主张约几位亲友，由一位长者主持，肃立在抽水马桶旁边，默哀毕，就把骨灰倒进马桶，长者扳动水箱把手，礼毕而散。有人主张和在面粉里包饺子，约亲友共同进餐，餐毕宣布饺子里有我的骨灰。饱餐之后“你当中有我，我当中有你”，倍形亲切本是好事。但有人认为骨灰是优质肥料，马桶里冲掉太可惜，后者好是好，但是俗人会觉得“恶心”，怕有人吃完要吐。为此，我吩咐我的儿子，把我那小瓶子骨灰拿到他插过队的农村里，拌到猪食里喂猪，猪吃肥壮了喂人，往后循环，使它仍然为人民做点有益的贡献。此嘱。
庄周说过一个故事：子商户，孟子反，子琴张三个人志趣相投，都能“相与于无相、相为于无相为”，于是“相视而笑，莫逆于心”地做了朋友。但不久，子商户就死了。孔子急忙派最懂得礼节的子贡去他家帮着筹组治丧委员会。谁知孟子反、子琴张这两位生前友好，早已无拘无束地坐在死者旁边，一边编帘子，一边得意地唱歌弹琴：
哎呀老商头老商头，
你倒好，你已经先返回本真，
而我们却仍然留下来做人。
子贡一见，吓了一跳，治丧委员会也吹了，急忙回去找孔老头汇报。姜到底是老的辣，孔子听了，不慌不忙用右手食指沾点唾沫，在案上方方正正的画了一个框框，然后指衣服子贡说：“懂吗？我们是干这个——是专门给需要这一套的人搞框框的。他们这两个可了不得，一眼就识破了仁义和礼教的虚伪性，所以他们对于我们这些框框套套都不屑一顾。不过你放心，人类最大的弱点是懒，世世代代安于我们的框套里边睡大觉。而这些肯用脑子，去想去打破框框套套的人，却被人目为离经叛道，指为不走正路的二流子，无事生非的傻瓜。他们的道理在很长时期仍然为正统派所排摈的。子贡，放心吧，我们手里捧的是铁饭碗，明儿个鲁国的权贵阴货、季桓子、孟献子他们死了，还得派你去组织治丧委员会。因为再也没有像我们孔家的人那样熟悉礼制的了”（大意采自《庄子·大宗师》）
以上的故事讲完，想到自己虽然身子骨还硬朗，但人过了70，也就是应当留下几句话的时候了，“是所至嘱”！
【西周利簋，为西周做过哪些贡献？】
“现在，利簋收藏于中国国家博物馆，是首批禁止出国展览文物之一。利永远不会知道，自己将赏赐的青铜制成簋，并刻下铭文留存的小小举动，为后世带来了非凡的意义。通过这件簋，今人破解了牧野之战的时间之迷，并推演出夏商周断代的时间。利簋还是目前发现最早的西周青铜器，为铜器断代提供了实物见证。”
提到国之重器的青铜器，不知大家脑海中首先想到什么，我想到的是“司母戊鼎”，现在叫“后母戊鼎”。这件上了中学历史课本的青铜器高133厘米、鼎口长110厘米、宽79厘米，重832.84公斤，绝对是国之重器。当然了，评价一件青铜器的重要程度还与它的铭文数量，历史价值等等因素有关。我今天要和大家聊的这件青铜器，叫“利簋”，它体型不大、重量很轻，通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克；铭文也不多，内底铸铭文4行33字。但是也被称之为国之重器。
“利簋”
那它为什么会有如此高的地位，拥有如此重大的价值呢？这还要从它的铭文说起。这四行33个字，经专家辩论，全文如下：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝 。著名学者张政烺先生用现代话翻译一下铭文，就是：周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公 。
这段话很好理解，记载了一件重大历史事件：武王伐商的“牧野之战”。在利簋发现之前，有文献记载“‘牧野之战’发生在甲子日清晨。”如《尚书·牧誓》中说：“时甲子日昧爽，王至于商效牧野”；《逸周书·世俘》中写：“甲子朝，至接于商。”但不少人仍有疑惑。利簋及其铭文“武王征商，唯甲子朝”，不仅澄清了大家的疑虑，还让专家结合《国语·周语下》的记载，最终确定这一天就是公元前1046年1月20日。利簋上短短的33个字，破解了一个历史学的著名悬案，这实在是太重要了。于是，它又被称为“武王征商簋”。
牧野之战
簋在西周时期是另外一种比较重要的食器/礼器，常与鼎成套出现，往往代表了主人的身份等级，如天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋。簋里面一般装的是黍稷稻粱等粮食，类似的还有簠，其中簋为圆口，簠为方口。这和中国古代封建制度是紧密结合的。
2012年，《国家人文历史》独邀九位考古以及文博专家，在国宝中做取舍之间的思量、权衡，盘点出中国文物中的九大“镇国之宝”。分别是：金银器“太阳神鸟金饰”、青铜器“西周利簋”、石刻壁画“秦石鼓文”、文献书简：《孙子兵法》竹简书法：《平复帖》、绘画：《五牛图》、工艺品“真珠舍利宝幢”、陶瓷“定窑孩儿枕”和玉器“渎山大玉海”。其中利簋是1976年3月，陕西省临潼县零口镇西段村村民在打井时发掘的。村民们发现的是一个西周窖藏，一共出土了151件青铜器。
所谓西周窖藏，就是西周中晚期，由于不断受到西方犬戎的威胁，不少王公贵族被迫迁徙，而家中一些贵重的物品，特别是青铜器无法带走，就挖坑埋掉，期待有朝一日能回来，再把它们挖出来，但这一离开就再也没有回来。这个簋叫“利簋”的原因是制作者叫“利”，这在铭文中已有说明，他铸这个簋是为了纪念先祖檀公。那么，利是什么人呢？
据学者唐兰分析：利就是周初名臣檀伯达，达可能是字、利是名，名字相应。利簋的造型也很优美。深腹，双耳有珥，作兽首口衔鸟头状，圈足下有方座。腹部和方座座壁的纹饰是以饕餮纹为主题；两侧加饰倒夔纹，圈足饰夔纹，呈二方连续图案绕簋一周；方座面四隅加饰蝉纹，方座上的兽面造型与利簋腹部的主体兽纹相仿，都用云雷纹为底来衬托主题。兽面巨目凝视，森严恐怖。兽面纹、夔龙纹和云雷纹三种纹饰，线条流畅清晰，共同给这个肃穆庄严的西周铜簋平添了几分凝重和神秘。
利簋
现在，利簋收藏于中国国家博物馆，是首批禁止出国展览文物之一。利永远不会知道，自己将赏赐的青铜制成簋，并刻下铭文留存的小小举动，为后世带来了非凡的意义。通过这件簋，今人破解了牧野之战的时间之迷，并推演出夏商周断代的时间。利簋还是目前发现最早的西周青铜器，为铜器断代提供了实物见证。
西周中期开始，铭文体例出现了变化，记载的内容除了和王有关活动之外，还包括其他很多社会事件，例如大篇幅的册命金文，例如裘卫器上的土地交易、五年琱生鼎上的土地交易、散氏盘上的土地争端等等，同时值得注意的是，不为专门事件而作的铭文也出现了，如史墙盘，超长篇幅的铭文讲述了微氏史官家族史上列位先祖的丰功伟绩。
史墙盘
这和之前的铭文形成了鲜明的区别，西周早中期的铭文记录是讲给先祖们听的，而西周中晚期的这些和早期迥异的铭文实际上是给大家看的——封官赐土、土地交易、契约给所有人看到，让所有人作见证；先祖的丰功伟绩让所有人看到，炫耀自己家族的高贵。
换句话说，铭文记录在西周中晚期已经逐渐褪去了其宗教功能，转向一种向世俗社会开放的公开历史记录的性质，这个时候被后世称为“史料”的记录才开始符合一般历史研究的逻辑。从商到西周晚期，随着中国人精神世界的演变，历史纪录经历了从鬼神领域走向人间的过程，所以到春秋战国时期，这个进程基本完成，并随着列国政府的成熟化，历史记录开始爆发，形成我们熟悉的中国历史记录体例。看来利簋在历史进程中发挥的作用也是不言而喻的。
关于利簋历史上也有这样的记载，乙亥，王又（有）大丰（礼）。王凡三方，王祀于天室。降，天亡又（佑）王。衣（殷）祀于王丕显考文王，事喜（傣）上帝。文王德在上，丕显王作省，丕肆王作赓。丕克乞（迄）衣（殷）王祀。丁丑，王飨大宜。王降。亡得爵复觵。唯朕又（有）蔑，每（敏）扬王休于尊簋。
利簋
所以这时候，周人交流历史的对象就是死去的祖先，变成了人和人之间的沟通，这个时候才会出现大篇幅、较为客观的历史记录。周人通过铭刻在青铜彝器上的铭文和祖先交流，向他们讲述自己获得的荣耀，而这些青铜器也被保存下来，作为这些作器者后代们重温祖先光荣的最好物证。虽然这些历史人物会随着时间的变迁逐渐被抹淡，但是这些历史文物却永久的保留了下来，成为了永远的经典。
如果有机会的话，希望大家可以去国家博物馆亲自参观一下西周利簋的真实面貌。相信大家一定会有一种莫名的力量和感受，这种代代相传的中华文化是中国人民心中最柔软的地方，也是中华文化博大精深，源远流长的切实体现。西周利簋记录着西周时期的风雨，像我们娓娓道来那个时代的故事和沧桑，他仿佛就是我们的朋友，是我们历史的使者！
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“现在，利簋收藏于中国国家博物馆，是首批禁止出国展览文物之一。利永远不会知道，自己将赏赐的青铜制成簋，并刻下铭文留存的小小举动，为后世带来了非凡的意义。通过这件簋，今人破解了牧野之战的时间之迷，并推演出夏商周断代的时间。利簋还是目前发现最早的西周青铜器，为铜器断代提供了实物见证。”
提到国之重器的青铜器，不知大家脑海中首先想到什么，我想到的是“司母戊鼎”，现在叫“后母戊鼎”。这件上了中学历史课本的青铜器高133厘米、鼎口长110厘米、宽79厘米，重832.84公斤，绝对是国之重器。当然了，评价一件青铜器的重要程度还与它的铭文数量，历史价值等等因素有关。我今天要和大家聊的这件青铜器，叫“利簋”，它体型不大、重量很轻，通高28厘米，口径22厘米，重7.95千克；铭文也不多，内底铸铭文4行33字。但是也被称之为国之重器。
“利簋”
那它为什么会有如此高的地位，拥有如此重大的价值呢？这还要从它的铭文说起。这四行33个字，经专家辩论，全文如下：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝 。著名学者张政烺先生用现代话翻译一下铭文，就是：周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公 。
这段话很好理解，记载了一件重大历史事件：武王伐商的“牧野之战”。在利簋发现之前，有文献记载“‘牧野之战’发生在甲子日清晨。”如《尚书·牧誓》中说：“时甲子日昧爽，王至于商效牧野”；《逸周书·世俘》中写：“甲子朝，至接于商。”但不少人仍有疑惑。利簋及其铭文“武王征商，唯甲子朝”，不仅澄清了大家的疑虑，还让专家结合《国语·周语下》的记载，最终确定这一天就是公元前1046年1月20日。利簋上短短的33个字，破解了一个历史学的著名悬案，这实在是太重要了。于是，它又被称为“武王征商簋”。
牧野之战
簋在西周时期是另外一种比较重要的食器/礼器，常与鼎成套出现，往往代表了主人的身份等级，如天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋。簋里面一般装的是黍稷稻粱等粮食，类似的还有簠，其中簋为圆口，簠为方口。这和中国古代封建制度是紧密结合的。
2012年，《国家人文历史》独邀九位考古以及文博专家，在国宝中做取舍之间的思量、权衡，盘点出中国文物中的九大“镇国之宝”。分别是：金银器“太阳神鸟金饰”、青铜器“西周利簋”、石刻壁画“秦石鼓文”、文献书简：《孙子兵法》竹简书法：《平复帖》、绘画：《五牛图》、工艺品“真珠舍利宝幢”、陶瓷“定窑孩儿枕”和玉器“渎山大玉海”。其中利簋是1976年3月，陕西省临潼县零口镇西段村村民在打井时发掘的。村民们发现的是一个西周窖藏，一共出土了151件青铜器。
所谓西周窖藏，就是西周中晚期，由于不断受到西方犬戎的威胁，不少王公贵族被迫迁徙，而家中一些贵重的物品，特别是青铜器无法带走，就挖坑埋掉，期待有朝一日能回来，再把它们挖出来，但这一离开就再也没有回来。这个簋叫“利簋”的原因是制作者叫“利”，这在铭文中已有说明，他铸这个簋是为了纪念先祖檀公。那么，利是什么人呢？
据学者唐兰分析：利就是周初名臣檀伯达，达可能是字、利是名，名字相应。利簋的造型也很优美。深腹，双耳有珥，作兽首口衔鸟头状，圈足下有方座。腹部和方座座壁的纹饰是以饕餮纹为主题；两侧加饰倒夔纹，圈足饰夔纹，呈二方连续图案绕簋一周；方座面四隅加饰蝉纹，方座上的兽面造型与利簋腹部的主体兽纹相仿，都用云雷纹为底来衬托主题。兽面巨目凝视，森严恐怖。兽面纹、夔龙纹和云雷纹三种纹饰，线条流畅清晰，共同给这个肃穆庄严的西周铜簋平添了几分凝重和神秘。
利簋
现在，利簋收藏于中国国家博物馆，是首批禁止出国展览文物之一。利永远不会知道，自己将赏赐的青铜制成簋，并刻下铭文留存的小小举动，为后世带来了非凡的意义。通过这件簋，今人破解了牧野之战的时间之迷，并推演出夏商周断代的时间。利簋还是目前发现最早的西周青铜器，为铜器断代提供了实物见证。
西周中期开始，铭文体例出现了变化，记载的内容除了和王有关活动之外，还包括其他很多社会事件，例如大篇幅的册命金文，例如裘卫器上的土地交易、五年琱生鼎上的土地交易、散氏盘上的土地争端等等，同时值得注意的是，不为专门事件而作的铭文也出现了，如史墙盘，超长篇幅的铭文讲述了微氏史官家族史上列位先祖的丰功伟绩。
史墙盘
这和之前的铭文形成了鲜明的区别，西周早中期的铭文记录是讲给先祖们听的，而西周中晚期的这些和早期迥异的铭文实际上是给大家看的——封官赐土、土地交易、契约给所有人看到，让所有人作见证；先祖的丰功伟绩让所有人看到，炫耀自己家族的高贵。
换句话说，铭文记录在西周中晚期已经逐渐褪去了其宗教功能，转向一种向世俗社会开放的公开历史记录的性质，这个时候被后世称为“史料”的记录才开始符合一般历史研究的逻辑。从商到西周晚期，随着中国人精神世界的演变，历史纪录经历了从鬼神领域走向人间的过程，所以到春秋战国时期，这个进程基本完成，并随着列国政府的成熟化，历史记录开始爆发，形成我们熟悉的中国历史记录体例。看来利簋在历史进程中发挥的作用也是不言而喻的。
关于利簋历史上也有这样的记载，乙亥，王又（有）大丰（礼）。王凡三方，王祀于天室。降，天亡又（佑）王。衣（殷）祀于王丕显考文王，事喜（傣）上帝。文王德在上，丕显王作省，丕肆王作赓。丕克乞（迄）衣（殷）王祀。丁丑，王飨大宜。王降。亡得爵复觵。唯朕又（有）蔑，每（敏）扬王休于尊簋。
利簋
所以这时候，周人交流历史的对象就是死去的祖先，变成了人和人之间的沟通，这个时候才会出现大篇幅、较为客观的历史记录。周人通过铭刻在青铜彝器上的铭文和祖先交流，向他们讲述自己获得的荣耀，而这些青铜器也被保存下来，作为这些作器者后代们重温祖先光荣的最好物证。虽然这些历史人物会随着时间的变迁逐渐被抹淡，但是这些历史文物却永久的保留了下来，成为了永远的经典。
如果有机会的话，希望大家可以去国家博物馆亲自参观一下西周利簋的真实面貌。相信大家一定会有一种莫名的力量和感受，这种代代相传的中华文化是中国人民心中最柔软的地方，也是中华文化博大精深，源远流长的切实体现。西周利簋记录着西周时期的风雨，像我们娓娓道来那个时代的故事和沧桑，他仿佛就是我们的朋友，是我们历史的使者！
#千年前的兵马俑是什么颜色##这就是中国风##出道吧新星#
这两天~我们的“国师”张艺谋，有新动态啦！
不过不是“国师”本人发布的啦~
是张艺谋的妻子陈婷，她在社交平台发文为女儿庆祝14岁生日，还晒出了张艺谋和大儿子张壹男为女儿庆生的合照，并配文：生日快乐，张小妞。虽然言语简单，但是充满了来自母亲的疼爱。
照片中，张艺谋搂着女儿张壹娇，笑得十分开心。大哥张壹男站在另外一边，整个人看起来帅气又可爱，他们三人都带着幸福的笑容，一家人显得其乐融融。
当天，张艺谋穿着一件黑色高领毛衣，看起来非常的清瘦，脸上的皱纹也十分明显，看起来衰老不少。
不少网友调侃他：和女儿站在一起，像是爷孙俩。
在小妹儿看来，确实是像呢……
不过这也不能怪张艺谋，确实是张艺谋的年纪不小了。要知道，张艺谋生于1950年，今年已经70岁了。
而他的小女儿生于2006年，他俩差了56岁，真的可以说是爷孙之间的年龄差了。
不光是小女儿与他的年龄差距大，张艺谋与其他两个孩子也分别差着51岁和54岁的年龄距离。
而且不光孩子的年龄差距大，他和妻子的年龄差也大。
张艺谋的妻子陈婷比他要小整整31岁！
可以说是中国娱乐圈初代父女恋了。
说到这里，大家是不是都没想到，“国师”这样看上去如此沉稳大气的艺术家，也会“玩”父女恋？
小妹儿只想说大家还是太天真啦！
身为大导演的张艺谋，情史可还是十分丰富的呢~
今天就让小妹儿带大家来一起深扒一下吧！
弃发妻与巩俐开展地下恋,被亲生女儿公开指责
张艺谋从小出生在官宦家庭，晚清时期家里是陕西临潼的大户人家，其祖父毕业于燕京大学，当过县长。
到了父辈这一代也没有没落，其父亲曾是国民党军需官。
初中毕业后的张艺谋，跟随时代大潮流，来到了陕西乾县农村插队劳动。
而他的第一任妻子肖华，是他的初中同学，因为担心张艺谋家里“成分不好”遭到排挤，选择了陪伴他一起插队。
70年代初，张艺谋和肖华被分到咸阳市的棉纺厂，成为了那里的工人，也就是在这期间他和前妻肖华产生了感情。
在工厂工作期间，张艺谋发觉自己有摄影方面的天赋，同时，改变一代人命运的高考制度也恢复了。
于是张艺谋就想去报考北京电影学院，开始研究摄影。
只是当时的摄影器材可称天价，肖华也十分支持张艺谋，把攒了三年的钱尽数给了张艺谋，张艺谋用卖血加上肖华的钱买了第一台摄像机。
之后，张艺谋如愿考上了北京电影学院摄影系。
在张艺谋上学的前夕，他和肖华结婚了，一年之后就肖华就生下了一个女儿。
张艺谋为她取名为“末”。
那个时候的张艺谋，也根本不会想到自己最心爱的女儿张末和日后的挚爱巩俐会如此的水火不容。
张末出生后，张艺谋回家的次数愈发的不多了，跟随母亲肖华生活在老家的日子，虽无太多父亲的陪伴，但总归是无忧无虑的。
张艺谋的《黄土地》、《大阅兵》，主演的《老井》等艺术作品，拿奖到手软，相伴多年，张艺谋终是功成名就，肖华和女儿自是喜不自胜。
在巩俐没出现在她们生活中之前，张艺谋这个伟大的父亲，和成功的丈夫无疑是张末和肖华隐忍多年，最高的荣耀。
而这荣誉和安稳，在肖华给张艺谋洗衣服时，被口袋中一封巩俐写的情书，厮打的支离破碎。
1987年，巩俐和张艺谋拍摄他的第一部电影《红高粱》时，相识相知，陷入热恋，只是当时张艺谋有家庭，巩俐有男友。
即便如此，他们二人还是因为在一起合作，而有很多的时间来相处，他们的感情好像越来越深，越来越真挚。
据肖华所说，张艺谋最后与她谈判离婚时告诉肖华，如果肖华不肯离婚的话，他就愿意为了巩俐放弃在影坛的一切，背井离乡，浪迹天涯。
看来真的是爱得很深了。
同年冬天的雪夜里，张艺谋和肖华大吵一架以后，摔门而出，从此肖华和张末在很长一段时间里，再未看到过张艺谋。
终于，1988年，张艺谋与肖华办理离婚。
一封书信，将自己的完美父亲化为泡影，无论是出于自己还是母亲的角度，巩俐的出现，无疑是童年时张末最憎恨的人。
赴美读高中时，张末对巩俐与张艺谋的事情也已了解万分，甚至还公开指责巩俐，
“你毁我童年”。
可是张艺谋已经与肖华离了婚，张末这样做也无济于事，只能看着张艺谋与巩俐携手顶着压力，在影坛杀出了一条“血路”……
甩掉巩俐迎娶小31岁娇妻
两人离婚后，张艺谋和巩俐的地下情，一直持续了八年，在这期间虽然没有给过巩俐任何承诺，但是却将巩俐捧成了国际巨星。
他们二人从红高粱开始，八年时间合作了许多作品。
比如《摇啊摇，摇到外婆桥》，十里洋场，纸醉金迷，这部剧以女主人公小阿娇的悲惨命运为线索，反应了当时社会的黑暗，这部电影被提名奥斯卡金像奖最佳摄影奖。
再比如《秋菊打官司》，以现实主义为题材写出了农村妇女的倔强，其深刻的内涵，真实的画面，使该剧堪称张艺谋影片的一次巅峰之作。
还有《大红灯笼高高挂》，它在全世界范围内收获巨大的声誉，摘得第48届威尼斯国际电影节银狮奖，该片成为张巩二人在海外最具知名度的作品之一。
他们二人合作的这些作品可以说大部分都是经典，让巩俐和张艺谋拿奖拿到手软。
如果没有巩俐，张艺谋的影片难以展现出最好的效果，；如果没有张艺谋，巩俐也很难有今天的国际地位。
两人可以说是天作之合，巩俐把张艺谋的电影表演得入木三分，张艺谋也把巩俐的演艺生涯推向巅峰。
不得不让人再次想起蔡康永的那句话：
“导演在导戏的时候，你说选了一个女主角，对她没有感觉，很难相信。”
张艺谋和巩俐之间的感觉，真是恰到好处。
可惜二人的感情在拍完《摇啊摇，摇到外婆桥》就戛然而止。
巩俐与张艺谋在一起的八年间，一直都想和张艺谋组建一个属于他们二人的家庭，想与张艺谋结婚，想要一个承诺。
但对张艺谋而言，婚姻只是一张纸而已。
终于，在第八个年头，看透了张艺谋的巩俐选择了放手和离开。
而在这部电影拍摄结束后，张艺谋也开了发布会，宣告他们恋情的终结。
时隔一年后，巩俐嫁给了富商黄和祥远走新加坡，而张艺谋则是在1999年，便认识了新女友陈婷。
两人是在作品《幸福时光》的选角中相识，张艺谋被这个独立的“女孩”吸引。
但是当时的陈婷只有18岁。一年后，19岁的陈婷就怀孕了。
由后来对陈婷的采访可知，陈婷当时刚考入大学，面对张艺谋的求婚她很快选择了家人。
权衡利弊之下毅然决然的选择休学养胎。
1999到2011年底期间，即便是生下孩子后，陈婷一直都是默默无闻，张艺谋也一直没有给她那“一纸承诺”。
陈婷为张艺谋陆续在01、04、06年生下了三个孩子，期间三个孩子多年来都是“黑户”。
上学送到私立学校，填表的时候，父亲那一栏始终也是空白。陈婷还是不做声，默默地被安排着生活。
小妹真觉得陈婷也是个狠人，能忍常人之不能忍。
到了2011年底，因为张艺谋的大儿子需要出国留学，二人才匆匆领了证。
直到两人关系因为超生事件遭到媒体曝光之后，陈婷才真正地站在阳光下。
但是年龄差距巨大的两人瞬间引爆了巨大的舆论风暴，网上各种的流言蜚语四起。
但是这些并没有影响陈婷和张艺谋的感情。
虽然二人的关系，在当时被很多人舆论，年龄更是相差了31岁，但如今已经携手走过了20多年，感情一直非常恩爱，也算是给张艺谋丰富的情史，画上了一个完美的句号。
如今张艺谋之前的感情早已成为过去，大家都有了新的生活，现在只希望“国师”可以照顾好身体，高强度工作之余不忘休息，继续为观众呈现出更多好作品呀！
不过不是“国师”本人发布的啦~
是张艺谋的妻子陈婷，她在社交平台发文为女儿庆祝14岁生日，还晒出了张艺谋和大儿子张壹男为女儿庆生的合照，并配文：生日快乐，张小妞。虽然言语简单，但是充满了来自母亲的疼爱。
照片中，张艺谋搂着女儿张壹娇，笑得十分开心。大哥张壹男站在另外一边，整个人看起来帅气又可爱，他们三人都带着幸福的笑容，一家人显得其乐融融。
当天，张艺谋穿着一件黑色高领毛衣，看起来非常的清瘦，脸上的皱纹也十分明显，看起来衰老不少。
不少网友调侃他：和女儿站在一起，像是爷孙俩。
在小妹儿看来，确实是像呢……
不过这也不能怪张艺谋，确实是张艺谋的年纪不小了。要知道，张艺谋生于1950年，今年已经70岁了。
而他的小女儿生于2006年，他俩差了56岁，真的可以说是爷孙之间的年龄差了。
不光是小女儿与他的年龄差距大，张艺谋与其他两个孩子也分别差着51岁和54岁的年龄距离。
而且不光孩子的年龄差距大，他和妻子的年龄差也大。
张艺谋的妻子陈婷比他要小整整31岁！
可以说是中国娱乐圈初代父女恋了。
说到这里，大家是不是都没想到，“国师”这样看上去如此沉稳大气的艺术家，也会“玩”父女恋？
小妹儿只想说大家还是太天真啦！
身为大导演的张艺谋，情史可还是十分丰富的呢~
今天就让小妹儿带大家来一起深扒一下吧！
弃发妻与巩俐开展地下恋,被亲生女儿公开指责
张艺谋从小出生在官宦家庭，晚清时期家里是陕西临潼的大户人家，其祖父毕业于燕京大学，当过县长。
到了父辈这一代也没有没落，其父亲曾是国民党军需官。
初中毕业后的张艺谋，跟随时代大潮流，来到了陕西乾县农村插队劳动。
而他的第一任妻子肖华，是他的初中同学，因为担心张艺谋家里“成分不好”遭到排挤，选择了陪伴他一起插队。
70年代初，张艺谋和肖华被分到咸阳市的棉纺厂，成为了那里的工人，也就是在这期间他和前妻肖华产生了感情。
在工厂工作期间，张艺谋发觉自己有摄影方面的天赋，同时，改变一代人命运的高考制度也恢复了。
于是张艺谋就想去报考北京电影学院，开始研究摄影。
只是当时的摄影器材可称天价，肖华也十分支持张艺谋，把攒了三年的钱尽数给了张艺谋，张艺谋用卖血加上肖华的钱买了第一台摄像机。
之后，张艺谋如愿考上了北京电影学院摄影系。
在张艺谋上学的前夕，他和肖华结婚了，一年之后就肖华就生下了一个女儿。
张艺谋为她取名为“末”。
那个时候的张艺谋，也根本不会想到自己最心爱的女儿张末和日后的挚爱巩俐会如此的水火不容。
张末出生后，张艺谋回家的次数愈发的不多了，跟随母亲肖华生活在老家的日子，虽无太多父亲的陪伴，但总归是无忧无虑的。
张艺谋的《黄土地》、《大阅兵》，主演的《老井》等艺术作品，拿奖到手软，相伴多年，张艺谋终是功成名就，肖华和女儿自是喜不自胜。
在巩俐没出现在她们生活中之前，张艺谋这个伟大的父亲，和成功的丈夫无疑是张末和肖华隐忍多年，最高的荣耀。
而这荣誉和安稳，在肖华给张艺谋洗衣服时，被口袋中一封巩俐写的情书，厮打的支离破碎。
1987年，巩俐和张艺谋拍摄他的第一部电影《红高粱》时，相识相知，陷入热恋，只是当时张艺谋有家庭，巩俐有男友。
即便如此，他们二人还是因为在一起合作，而有很多的时间来相处，他们的感情好像越来越深，越来越真挚。
据肖华所说，张艺谋最后与她谈判离婚时告诉肖华，如果肖华不肯离婚的话，他就愿意为了巩俐放弃在影坛的一切，背井离乡，浪迹天涯。
看来真的是爱得很深了。
同年冬天的雪夜里，张艺谋和肖华大吵一架以后，摔门而出，从此肖华和张末在很长一段时间里，再未看到过张艺谋。
终于，1988年，张艺谋与肖华办理离婚。
一封书信，将自己的完美父亲化为泡影，无论是出于自己还是母亲的角度，巩俐的出现，无疑是童年时张末最憎恨的人。
赴美读高中时，张末对巩俐与张艺谋的事情也已了解万分，甚至还公开指责巩俐，
“你毁我童年”。
可是张艺谋已经与肖华离了婚，张末这样做也无济于事，只能看着张艺谋与巩俐携手顶着压力，在影坛杀出了一条“血路”……
甩掉巩俐迎娶小31岁娇妻
两人离婚后，张艺谋和巩俐的地下情，一直持续了八年，在这期间虽然没有给过巩俐任何承诺，但是却将巩俐捧成了国际巨星。
他们二人从红高粱开始，八年时间合作了许多作品。
比如《摇啊摇，摇到外婆桥》，十里洋场，纸醉金迷，这部剧以女主人公小阿娇的悲惨命运为线索，反应了当时社会的黑暗，这部电影被提名奥斯卡金像奖最佳摄影奖。
再比如《秋菊打官司》，以现实主义为题材写出了农村妇女的倔强，其深刻的内涵，真实的画面，使该剧堪称张艺谋影片的一次巅峰之作。
还有《大红灯笼高高挂》，它在全世界范围内收获巨大的声誉，摘得第48届威尼斯国际电影节银狮奖，该片成为张巩二人在海外最具知名度的作品之一。
他们二人合作的这些作品可以说大部分都是经典，让巩俐和张艺谋拿奖拿到手软。
如果没有巩俐，张艺谋的影片难以展现出最好的效果，；如果没有张艺谋，巩俐也很难有今天的国际地位。
两人可以说是天作之合，巩俐把张艺谋的电影表演得入木三分，张艺谋也把巩俐的演艺生涯推向巅峰。
不得不让人再次想起蔡康永的那句话：
“导演在导戏的时候，你说选了一个女主角，对她没有感觉，很难相信。”
张艺谋和巩俐之间的感觉，真是恰到好处。
可惜二人的感情在拍完《摇啊摇，摇到外婆桥》就戛然而止。
巩俐与张艺谋在一起的八年间，一直都想和张艺谋组建一个属于他们二人的家庭，想与张艺谋结婚，想要一个承诺。
但对张艺谋而言，婚姻只是一张纸而已。
终于，在第八个年头，看透了张艺谋的巩俐选择了放手和离开。
而在这部电影拍摄结束后，张艺谋也开了发布会，宣告他们恋情的终结。
时隔一年后，巩俐嫁给了富商黄和祥远走新加坡，而张艺谋则是在1999年，便认识了新女友陈婷。
两人是在作品《幸福时光》的选角中相识，张艺谋被这个独立的“女孩”吸引。
但是当时的陈婷只有18岁。一年后，19岁的陈婷就怀孕了。
由后来对陈婷的采访可知，陈婷当时刚考入大学，面对张艺谋的求婚她很快选择了家人。
权衡利弊之下毅然决然的选择休学养胎。
1999到2011年底期间，即便是生下孩子后，陈婷一直都是默默无闻，张艺谋也一直没有给她那“一纸承诺”。
陈婷为张艺谋陆续在01、04、06年生下了三个孩子，期间三个孩子多年来都是“黑户”。
上学送到私立学校，填表的时候，父亲那一栏始终也是空白。陈婷还是不做声，默默地被安排着生活。
小妹真觉得陈婷也是个狠人，能忍常人之不能忍。
到了2011年底，因为张艺谋的大儿子需要出国留学，二人才匆匆领了证。
直到两人关系因为超生事件遭到媒体曝光之后，陈婷才真正地站在阳光下。
但是年龄差距巨大的两人瞬间引爆了巨大的舆论风暴，网上各种的流言蜚语四起。
但是这些并没有影响陈婷和张艺谋的感情。
虽然二人的关系，在当时被很多人舆论，年龄更是相差了31岁，但如今已经携手走过了20多年，感情一直非常恩爱，也算是给张艺谋丰富的情史，画上了一个完美的句号。
如今张艺谋之前的感情早已成为过去，大家都有了新的生活，现在只希望“国师”可以照顾好身体，高强度工作之余不忘休息，继续为观众呈现出更多好作品呀！
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