97、古圣人之道，莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德熏人，是以善养人也。皆与人为善之事也。然徒与人，则我之善有限，故又贵取诸人以为善。人有善则取以益我，我有善则与以益人。连环相生，故益端无穷；彼此挹注，故善源不竭。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之学无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也；为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。念吾忝窃高位，据寇方张，大难莫平，惟有就吾之所见，多教数人，因取人之所长，还攻吾短，或者鼓荡斯世之善机，因以挽回天地之生机乎！#曾国藩嘉言钞##读书#

蔡衍颛先生讲《论语》摘录-不知为不知

子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

主持：有很多人是他自以为知，其实是不知，这样的情况也是蛮常见的。

蔡衍颛先生：对，也就是他错误的认知，其实错误的认知是经不起推敲的。如果人家反驳你，指出来，你应该冷静地想一想，人家为什么这么说呢。所以人要学会面对现实。譬如我就还是喜欢学古人的做法，我有时候就说哎呀，我这么回答，假如你们有更好的可以提出来，不怕将我驳倒，因为我本来也就是凡夫一个，将我驳倒也正常的，是这个意思，要有这种坦荡的心胸。

主持：有同学问，诲汝知之乎，诲这个字，是什么意思？

蔡衍颛先生：诲，其实就是教诲。你们要知道，这部《论语》是孔子的弟子结集的，所以他们往往都用这些比较恭敬的词，这个诲，就是教诲，我们成语说诲人不倦，所以这有教诲的意思。

上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对。

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先生说:“不多言说，只默记在心。勤学不厌，教人不倦，这三事之外在我还有什么呀?

此说求学修道之法。首将所学默记于心中。其次须知，学无止境，故 须学不厌足。如此则非记问之学，故可以诲人。但非一诲而成， 故须不倦。孔子是圣人，教人亦望其能成圣人，未至于成，则不能倦。默学诲三者，何有于我哉。

皇本《集解》:“郑玄日，人无有是行于我，我独有之也。”

《集注》:“何有于我，言何者能有于我也。三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞也。”

宦懋唐《论语稽》:“孟子引夫子与子贡言，我学不厌，而教不倦。此篇若圣与仁章，抑为之不厌，诲人不倦。是夫子固以学不厌诲不倦自任者，而何至无因为是谦而又谦之辞乎。然谓人无是行惟我独有，则又近夸大，尤非圣人语气。此盖当时不知圣人，谓必有人之所不能有。故夫子言，我生平不过默而识之，学而不厌，诲人不倦耳，此外亦何有于我哉。似为得之。”

此章要义，在教人学道。默者寂也，识者明记也。寂然不动，而又明记不忘。此是孔子志于道之境界。心安于道而不移，即默即识。学也，诲也，皆不离道。全心在道而忘其我。故曰“何有于我哉”。