仁焕法师：福德与福报
人人有优点，个个有缺点，所以我们普通凡夫，都做过好事，也做过坏事，好坏间杂。这样于生活当中，容易有什么后果产生呢？
首先理解：福德，是人的智慧和健康；福报，是人的富有和缘分。如果人福德良好，一生有智慧又健康。如果善恶间杂，那就身体健康不良，同时智慧又缺乏，但是也不会死人。所以我们经常见到有些人到一定的时候，就变成痴呆的人了，这种就叫做福德减分。一直到生命报废，叫做果报圆满了。有些人做事业失败，有些人做事业虽然成功，但是被人家欠的钱始终拿不回来，这些就叫做福报减分。
福德是人的健康，福报是人的资粮。也可以说，福德是生命的命数，福报是人的资粮。你富有多少，就等于你的资粮有多少。如果你福德减分，你的财富别人帮你保管，你自己不能拥有。
善恶间杂的人，到善的时候，福报就来了，到恶的时候，就受到恶报。如果善的比例比较重，虽然你有恶报，但是还有得救的缘分。如果都没有一点福德，一旦遇到恶报，马上结束了生命，救不了了。
所以救度生命有两种方法，就是用福德来救度和用福报来救度。
怎么样叫做用福德来救度呢？就是专门做善事。修福报也做善事，但是福德的善事和福报的善事不一样。福德的善事，是自己亲自去做。怎么做法呢？去接受难忍能忍的事，难行能行的事，用受苦受难来消业障。福报的善事，是用福报来消业障，也就是用财富来做善事。用财富来做善事，如何算是做到位呢？要想留得命在，就付出你现在所有的财富。
所以有些人问我做多少才到位，我说：“我不敢回答你。”因为不好说话，说了容易误会，好像我想要你们的钱。想问大家，地藏王菩萨救度父母的时候，他讲价吗？地藏王菩萨是不是把所有的财产全部拿去供佛？有时候我也回答一句话：“你有多少就还多少嘛。”对方还是说：“你确定一个数嘛。”我讲：“你是讨价还价了，没有用了！”听懂吗？如果你们有讨价还价，你们乃至已经去做了，也一样不起作用。如果你不讲价，虽然你的债非常大，把财产全部顶尽也偿还不了，但是债主他可以原谅你，说你已经把财产全部付出了，所以他不再来追了。你们就是不相信这个道理嘛。
有些人家庭比较困难，没有资粮来还债，这也可以理解，那可以来寺庙做义工。但是有些人为什么做不到位呢？别人说他一句话，他就发脾气，又跑回家了，这哪里是消业障呢？既然要消业障，你来这里，谁骂你也行，怎么样也行，你都笑哈哈，业障就消了！人家骂你，你说：“哈哈，你骂得对，我值得你骂。”明天对方就不敢骂你了。既然发心到寺庙来做义工消业障，还要斤斤计较，那你的发心是假的。
做义工消业障，必定要做到难忍能忍，难行能行。这是福德。这样才真正地消业障。你们来了，就怕没有人帮你们消业障。所以有人说你不好，你就要感恩他，你感恩了，业障就消了。你不服气，业障又增加了。相信吗？
所以用资粮来消业障，建议大家不要问做多少。你有多少能力，多少心愿，按照这样去做就到位了。如果你讨价还价，你做一百万、一千万都是假的。如果诚心诚意地做，非常满意、非常愿意地做，没有一丝疑心，就到位了。你们还有讨价还价，不但没有消业障，连你们本身都变成讨债鬼。
今天明白福德和福报了没有啊？福德的果报，是有智慧又健康。缺少福德以后，人没有智慧，健康又不良，严重的受到恶报。人有福报，就处处有缘分，做什么事都成功，富有天下。缺少福报以后，严重的连饭都没有吃，一般的就是事业失败，要不人家欠你的钱财。如果又缺少福德，又缺少福报，最后就变成怎么样呢？又丢命，又失财。
想问大家，人生的福德和福报重要不重要啊？大家愿意修福德，那就难忍能忍，难行能行；大家愿意修福报，那就舍得舍得，不舍不得。谢谢大家！
(11-21晚上) 互动分享
1、我是佛山的，叫霍**。我得了皮肤病，通过蔡居士帮我请法，第二天已经有了好转，现在一天一天地好转。我小时候孝顺不到位，经常不听话，没有做好本分，给家人添烦恼，这都是我的业障。我现在向老祖宗、向父母忏悔，也感恩师父教育我们怎么做人，法师功德无量。如果我们没有缘份闻到佛法，我们一生都在苦海里面度过，我们还可能在地狱受苦受难，我们闻到佛法就等于我们有回归极乐世界的缘分，我们前途就一片光明。愿望在座的每一个人都珍惜每一天好好念佛，不要错过一句佛号，让我们个个都能成为佛菩萨，感恩各位功德无量。
2、师父、师兄晚上好！我是广东湛江的，我得了胃病，来这里前三天都吐，这两天好了。谢谢。
3、阿弥陀佛，师父好！我是佛山南海的，五月份时我患了肝癌，在灵阳寺打过佛七，现在好了很多。感恩师父功德无量，感恩阿弥陀佛功德无量。
4、我是来自深圳，我叫李**，今天在这里我讲三点：第一是感恩南山寺所有的义工和师兄；第二是我看见阿弥陀佛的真身，我们看了二十几分钟；第三是我这段时间一直在忏悔，今晚非常开心，除了感恩还是感恩。
5、我来自阳江，我有类风湿十几年，现在好很多了。我感恩法师，感恩全体同修，感恩阿弥陀佛，感恩观音菩萨，感恩老祖宗。
6、我来自吴川，叫肖**。我还没有念佛之前失眠，全身不舒服。来到南山寺念四天的佛，今天好舒服很开心，法喜充满。我知道我今天接受到佛慈悲，我要继续接受佛慈悲。感恩阿弥陀佛慈悲，感恩各位师父慈悲，感恩各位同修慈悲。
7、我来自广东省湛江市，我感恩法师，感恩阿弥陀佛，感恩老祖宗，感恩冤亲债主。我有耳鸣，经过今天念佛现在身体健康了。
8、大家晚上好！我来自佛山顺德，今天念佛法喜充满，感恩师父。在这里我向我丈夫说对不起，因为我伤害了我的丈夫。我听了师父的开示，知道自己错了，没有做好本分，以后我要做一个守本分的女人。多谢师父。
9、我来自廉江，全身无力已经八年了，现在是第三次打佛七。经过念佛我的脚有了点力气，原来早上起来穿衣服的力气都没有，现在好一点了。
10、感恩法师，我叫刘**，来自遂溪。感恩佛菩萨，今天看到佛光非常高兴，感觉身体完全好了，非常舒服，所以上来感恩。
11、我是来自韶关，我姓黄，第一次来参加佛七法会。这几天听师父的开示，使我这个糊涂人成为了一个明白人。我没来之前咳嗽，在这里请法后，基本上好了。我的孙子也是咳嗽，也好了。感恩阿弥陀佛慈悲，感恩三宝慈悲。
12、阿弥陀佛慈悲，大家晚上好！我叫叶**，来自遂溪县。由于我以前不懂佛法，不信因果，一直造恶业，我的女儿今年四月份得了急性淋巴白血病，在医院化疗受尽痛苦，整天都在人间地狱煎熬。后来证明化疗效果不好，就到处求医问药。在湛江市时，有缘结识了一个同修，听他说阿弥陀佛是个大医王，能把女儿的命救回来，我就带着女儿和丈夫到湛江玉泉寺打佛七，师父在日理万机的情况下，非常慈悲地答应给我女儿请法。
在湛江佛七结束后，我们到南山寺，师父一直很关心我的女儿，继续为我女儿请法。25日晚，我女儿流鼻血，流了整整5个小时，止也止不住。病情恶化后师父马上安排助念。助念了两天，27日中午12点，我的女儿离开世间。由于她一直想上大学，愿望没有完成，所以眼睛没有闭上。通过师父开示，各位师兄助念，我女儿最后终于闭上双眼，陈师兄、汪师兄、曾师兄为她沐浴更衣后，她身体非常柔软，非常安祥，像睡觉一样。在送女儿离开南山寺时，天上朵朵祥云一排排，整整齐齐，随着一声声“西方接引，阿弥陀佛”，一切是如此殊胜，如此圆满。
我在这儿特别感恩陈师兄，他陪我们一起去殡仪馆，看到我们有点不明确，他告诉我们女儿到西方极乐世界做菩萨了，做母亲应该高兴。到殡仪馆后，还带那些众生一起皈命，让他们也有缘份离苦得乐。我在这儿还要感恩广东河源市的李菩萨，他在玉泉寺给我们一家传输了许多佛法知识让我们破迷开悟，开导我们相信极乐世界，让我们没有成为女儿往生极乐世界的障碍。感恩老祖宗离苦得乐，感恩女儿离苦得乐，你一定在阿弥陀佛身边好好修行，得上品上生，早日成佛，回来救度罪苦众生。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。我现在下定决心痛改前非，断恶修善，自己能做主情况下吃常素，时时刻刻注意惜福，好好学佛、念佛，报佛慈恩。
各位同修，让我们一起共同忏悔业障，发愿往生西方极乐世界。西方极乐世界才是我们真正永恒的家园，谢谢大家。
13、我姓张，今年41岁，来自深圳。我反应比较迟钝，上次打佛七我回到家才有感觉，我感觉没有那么多杂念了，读《地藏经》的时候也不打瞌睡，也没有那么多妄想了。感恩菩萨，我半个月前帮朋友请法，让她顺利生下双胞胎，我带她感恩佛菩萨。今天我念佛感觉很轻松。
14、我来自化州，今天我念佛法喜充满，见到佛光。可能有的同修半信半疑，希望所有的同修不要半信半疑，要有十分的信心，是真的有佛。我老公手术的时候，我就念观世音菩萨，手术很顺利。他也来了，他是第一次来南山寺打佛七，他说今天念佛很开心，眼睛也有好转了。听了师父开示我也觉得自己很惭愧，做了很多错事，也没有做好妻子的本份，对老公不够关心，才得到这样的病。现在我真心向老公忏悔认错，感恩阿弥陀佛，感恩仁焕法师。
15、感恩阿弥陀佛，感恩上仁下焕恩师，这是我们海南十几个一起来打佛七的居士，我们一起上来感恩。这次念佛有的是刚接触本愿法，有的是学了一段时间了。在这次佛七当中我们都有受益：
(1)我是腰痛、背痛、脚痛、胃痛，都好了，我早就想来感谢了，但我没有胆量，所以一直不敢上来感恩。感恩阿弥陀佛，感恩师父，感恩老祖宗，谢谢大家。
(2)我叫李**，总是怨恨父母，所以我咽喉病.通过这次念佛我咽喉基本好了，感恩阿弥陀佛，感恩师父。
(3)我之前修密宗三年多。有缘份来到化州市南山寺，这个道场太殊胜了，不可思议的是念佛
人人有优点，个个有缺点，所以我们普通凡夫，都做过好事，也做过坏事，好坏间杂。这样于生活当中，容易有什么后果产生呢？
首先理解：福德，是人的智慧和健康；福报，是人的富有和缘分。如果人福德良好，一生有智慧又健康。如果善恶间杂，那就身体健康不良，同时智慧又缺乏，但是也不会死人。所以我们经常见到有些人到一定的时候，就变成痴呆的人了，这种就叫做福德减分。一直到生命报废，叫做果报圆满了。有些人做事业失败，有些人做事业虽然成功，但是被人家欠的钱始终拿不回来，这些就叫做福报减分。
福德是人的健康，福报是人的资粮。也可以说，福德是生命的命数，福报是人的资粮。你富有多少，就等于你的资粮有多少。如果你福德减分，你的财富别人帮你保管，你自己不能拥有。
善恶间杂的人，到善的时候，福报就来了，到恶的时候，就受到恶报。如果善的比例比较重，虽然你有恶报，但是还有得救的缘分。如果都没有一点福德，一旦遇到恶报，马上结束了生命，救不了了。
所以救度生命有两种方法，就是用福德来救度和用福报来救度。
怎么样叫做用福德来救度呢？就是专门做善事。修福报也做善事，但是福德的善事和福报的善事不一样。福德的善事，是自己亲自去做。怎么做法呢？去接受难忍能忍的事，难行能行的事，用受苦受难来消业障。福报的善事，是用福报来消业障，也就是用财富来做善事。用财富来做善事，如何算是做到位呢？要想留得命在，就付出你现在所有的财富。
所以有些人问我做多少才到位，我说：“我不敢回答你。”因为不好说话，说了容易误会，好像我想要你们的钱。想问大家，地藏王菩萨救度父母的时候，他讲价吗？地藏王菩萨是不是把所有的财产全部拿去供佛？有时候我也回答一句话：“你有多少就还多少嘛。”对方还是说：“你确定一个数嘛。”我讲：“你是讨价还价了，没有用了！”听懂吗？如果你们有讨价还价，你们乃至已经去做了，也一样不起作用。如果你不讲价，虽然你的债非常大，把财产全部顶尽也偿还不了，但是债主他可以原谅你，说你已经把财产全部付出了，所以他不再来追了。你们就是不相信这个道理嘛。
有些人家庭比较困难，没有资粮来还债，这也可以理解，那可以来寺庙做义工。但是有些人为什么做不到位呢？别人说他一句话，他就发脾气，又跑回家了，这哪里是消业障呢？既然要消业障，你来这里，谁骂你也行，怎么样也行，你都笑哈哈，业障就消了！人家骂你，你说：“哈哈，你骂得对，我值得你骂。”明天对方就不敢骂你了。既然发心到寺庙来做义工消业障，还要斤斤计较，那你的发心是假的。
做义工消业障，必定要做到难忍能忍，难行能行。这是福德。这样才真正地消业障。你们来了，就怕没有人帮你们消业障。所以有人说你不好，你就要感恩他，你感恩了，业障就消了。你不服气，业障又增加了。相信吗？
所以用资粮来消业障，建议大家不要问做多少。你有多少能力，多少心愿，按照这样去做就到位了。如果你讨价还价，你做一百万、一千万都是假的。如果诚心诚意地做，非常满意、非常愿意地做，没有一丝疑心，就到位了。你们还有讨价还价，不但没有消业障，连你们本身都变成讨债鬼。
今天明白福德和福报了没有啊？福德的果报，是有智慧又健康。缺少福德以后，人没有智慧，健康又不良，严重的受到恶报。人有福报，就处处有缘分，做什么事都成功，富有天下。缺少福报以后，严重的连饭都没有吃，一般的就是事业失败，要不人家欠你的钱财。如果又缺少福德，又缺少福报，最后就变成怎么样呢？又丢命，又失财。
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1、我是佛山的，叫霍**。我得了皮肤病，通过蔡居士帮我请法，第二天已经有了好转，现在一天一天地好转。我小时候孝顺不到位，经常不听话，没有做好本分，给家人添烦恼，这都是我的业障。我现在向老祖宗、向父母忏悔，也感恩师父教育我们怎么做人，法师功德无量。如果我们没有缘份闻到佛法，我们一生都在苦海里面度过，我们还可能在地狱受苦受难，我们闻到佛法就等于我们有回归极乐世界的缘分，我们前途就一片光明。愿望在座的每一个人都珍惜每一天好好念佛，不要错过一句佛号，让我们个个都能成为佛菩萨，感恩各位功德无量。
2、师父、师兄晚上好！我是广东湛江的，我得了胃病，来这里前三天都吐，这两天好了。谢谢。
3、阿弥陀佛，师父好！我是佛山南海的，五月份时我患了肝癌，在灵阳寺打过佛七，现在好了很多。感恩师父功德无量，感恩阿弥陀佛功德无量。
4、我是来自深圳，我叫李**，今天在这里我讲三点：第一是感恩南山寺所有的义工和师兄；第二是我看见阿弥陀佛的真身，我们看了二十几分钟；第三是我这段时间一直在忏悔，今晚非常开心，除了感恩还是感恩。
5、我来自阳江，我有类风湿十几年，现在好很多了。我感恩法师，感恩全体同修，感恩阿弥陀佛，感恩观音菩萨，感恩老祖宗。
6、我来自吴川，叫肖**。我还没有念佛之前失眠，全身不舒服。来到南山寺念四天的佛，今天好舒服很开心，法喜充满。我知道我今天接受到佛慈悲，我要继续接受佛慈悲。感恩阿弥陀佛慈悲，感恩各位师父慈悲，感恩各位同修慈悲。
7、我来自广东省湛江市，我感恩法师，感恩阿弥陀佛，感恩老祖宗，感恩冤亲债主。我有耳鸣，经过今天念佛现在身体健康了。
8、大家晚上好！我来自佛山顺德，今天念佛法喜充满，感恩师父。在这里我向我丈夫说对不起，因为我伤害了我的丈夫。我听了师父的开示，知道自己错了，没有做好本分，以后我要做一个守本分的女人。多谢师父。
9、我来自廉江，全身无力已经八年了，现在是第三次打佛七。经过念佛我的脚有了点力气，原来早上起来穿衣服的力气都没有，现在好一点了。
10、感恩法师，我叫刘**，来自遂溪。感恩佛菩萨，今天看到佛光非常高兴，感觉身体完全好了，非常舒服，所以上来感恩。
11、我是来自韶关，我姓黄，第一次来参加佛七法会。这几天听师父的开示，使我这个糊涂人成为了一个明白人。我没来之前咳嗽，在这里请法后，基本上好了。我的孙子也是咳嗽，也好了。感恩阿弥陀佛慈悲，感恩三宝慈悲。
12、阿弥陀佛慈悲，大家晚上好！我叫叶**，来自遂溪县。由于我以前不懂佛法，不信因果，一直造恶业，我的女儿今年四月份得了急性淋巴白血病，在医院化疗受尽痛苦，整天都在人间地狱煎熬。后来证明化疗效果不好，就到处求医问药。在湛江市时，有缘结识了一个同修，听他说阿弥陀佛是个大医王，能把女儿的命救回来，我就带着女儿和丈夫到湛江玉泉寺打佛七，师父在日理万机的情况下，非常慈悲地答应给我女儿请法。
在湛江佛七结束后，我们到南山寺，师父一直很关心我的女儿，继续为我女儿请法。25日晚，我女儿流鼻血，流了整整5个小时，止也止不住。病情恶化后师父马上安排助念。助念了两天，27日中午12点，我的女儿离开世间。由于她一直想上大学，愿望没有完成，所以眼睛没有闭上。通过师父开示，各位师兄助念，我女儿最后终于闭上双眼，陈师兄、汪师兄、曾师兄为她沐浴更衣后，她身体非常柔软，非常安祥，像睡觉一样。在送女儿离开南山寺时，天上朵朵祥云一排排，整整齐齐，随着一声声“西方接引，阿弥陀佛”，一切是如此殊胜，如此圆满。
我在这儿特别感恩陈师兄，他陪我们一起去殡仪馆，看到我们有点不明确，他告诉我们女儿到西方极乐世界做菩萨了，做母亲应该高兴。到殡仪馆后，还带那些众生一起皈命，让他们也有缘份离苦得乐。我在这儿还要感恩广东河源市的李菩萨，他在玉泉寺给我们一家传输了许多佛法知识让我们破迷开悟，开导我们相信极乐世界，让我们没有成为女儿往生极乐世界的障碍。感恩老祖宗离苦得乐，感恩女儿离苦得乐，你一定在阿弥陀佛身边好好修行，得上品上生，早日成佛，回来救度罪苦众生。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。我现在下定决心痛改前非，断恶修善，自己能做主情况下吃常素，时时刻刻注意惜福，好好学佛、念佛，报佛慈恩。
各位同修，让我们一起共同忏悔业障，发愿往生西方极乐世界。西方极乐世界才是我们真正永恒的家园，谢谢大家。
13、我姓张，今年41岁，来自深圳。我反应比较迟钝，上次打佛七我回到家才有感觉，我感觉没有那么多杂念了，读《地藏经》的时候也不打瞌睡，也没有那么多妄想了。感恩菩萨，我半个月前帮朋友请法，让她顺利生下双胞胎，我带她感恩佛菩萨。今天我念佛感觉很轻松。
14、我来自化州，今天我念佛法喜充满，见到佛光。可能有的同修半信半疑，希望所有的同修不要半信半疑，要有十分的信心，是真的有佛。我老公手术的时候，我就念观世音菩萨，手术很顺利。他也来了，他是第一次来南山寺打佛七，他说今天念佛很开心，眼睛也有好转了。听了师父开示我也觉得自己很惭愧，做了很多错事，也没有做好妻子的本份，对老公不够关心，才得到这样的病。现在我真心向老公忏悔认错，感恩阿弥陀佛，感恩仁焕法师。
15、感恩阿弥陀佛，感恩上仁下焕恩师，这是我们海南十几个一起来打佛七的居士，我们一起上来感恩。这次念佛有的是刚接触本愿法，有的是学了一段时间了。在这次佛七当中我们都有受益：
(1)我是腰痛、背痛、脚痛、胃痛，都好了，我早就想来感谢了，但我没有胆量，所以一直不敢上来感恩。感恩阿弥陀佛，感恩师父，感恩老祖宗，谢谢大家。
(2)我叫李**，总是怨恨父母，所以我咽喉病.通过这次念佛我咽喉基本好了，感恩阿弥陀佛，感恩师父。
(3)我之前修密宗三年多。有缘份来到化州市南山寺，这个道场太殊胜了，不可思议的是念佛
大爱行仁
人与人之间
人与人之间是很微妙
有着千丝万缕的揪缠
也有见空插针的玄细
剪不断，理还乱
不理不断行中间
说不清道不明
只有心中有杆秤
不倾不斜做正人
走正行端是上品
虽然不能做得心应手
但也要明镜做人
不攀不比
不妒忌随和做人
更不能互相拆台
你为别人放宽一点
别人也会为你放宽
就是咱经常说的
与人方便与己方便
有一天
有人对我说一句话
送人鲜花
手留余香
我在回味这句话
心中豁然开朗
我明白了
是我曾经温暖过别人
我就不为自己张扬了......
因为那些都是
佛菩萨教化的
是应该做的
为自己和后人多积德
让自己
学而有为
感恩佛菩萨的普度和教导
人与人之间
互相理解互相帮助
不要沟心斗角
互相拆忌
.......
人与人之间
送人鲜花
手留余香
其实是
送人玫瑰
手留余香
一花一世界
一叶一菩提
虽然与题不符
但也都是做人的道理
南无阿弥陀佛！
大慈大悲观世音菩萨！
南无九华山地藏王菩萨！
[心][鲜花][鲜花][鲜花]
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
人与人之间
人与人之间是很微妙
有着千丝万缕的揪缠
也有见空插针的玄细
剪不断，理还乱
不理不断行中间
说不清道不明
只有心中有杆秤
不倾不斜做正人
走正行端是上品
虽然不能做得心应手
但也要明镜做人
不攀不比
不妒忌随和做人
更不能互相拆台
你为别人放宽一点
别人也会为你放宽
就是咱经常说的
与人方便与己方便
有一天
有人对我说一句话
送人鲜花
手留余香
我在回味这句话
心中豁然开朗
我明白了
是我曾经温暖过别人
我就不为自己张扬了......
因为那些都是
佛菩萨教化的
是应该做的
为自己和后人多积德
让自己
学而有为
感恩佛菩萨的普度和教导
人与人之间
互相理解互相帮助
不要沟心斗角
互相拆忌
.......
人与人之间
送人鲜花
手留余香
其实是
送人玫瑰
手留余香
一花一世界
一叶一菩提
虽然与题不符
但也都是做人的道理
南无阿弥陀佛！
大慈大悲观世音菩萨！
南无九华山地藏王菩萨！
[心][鲜花][鲜花][鲜花]
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
范仲淹为何能感动观世音菩萨来帮助念经，令他母亲生天?（宣化上人）
先天下之忧而忧──范仲淹
西元九八九年～一○五二年．北宋
◎宣化上人讲述于
一九八七年六月五日
名仲淹，字希文，北宋江苏吴县人。幼孤家贫，事母至孝。读书于长白山之礼泉寺，偶见窖金，不动声色，覆之不取。后贵时，对僧言此事，取金建寺。才高志远，力学不倦，以天下为己任，言：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”宋仁宗时为相，上十事疏，改革政治，惜被旧派反对，国之不幸。母卒，请僧诵功德经超荐，孝心感应观音助念，藉菩萨力，其母生天。因之，笃信佛教，好善乐施。置义田，济族人；舍新房为学舍，施旧宅为天平寺。临终时对家人云：“昨梦池中莲华皆金色，我当归矣！”寂然而逝，年六十三，谥为文正，后人称为范文正公。
赞曰
忠贞为国 勤俭治家 修身有道 心肠菩萨
义田济众 仁政风发 宋代良臣 上品莲华
又说偈曰
善修德本种兰因 聪明颖悟超群伦
清贫不滥明操守 高贵廉洁了宿生
诚孝事母感天地 义田利人化含灵
正气凛然显刚直 众生榜样邦永宁
白话解
范仲淹是宋朝时候的一个大儒，他的文章、道德都足以做人的典范，所以我们讲一讲他。仲淹是他的名字，他的字叫希文，是北宋江苏吴县人。他很年轻的时候就丧父，成为孤儿，家里又很贫穷，可是他对母亲很孝顺。因为家里穷，所以他就到一座寺庙里读书，这寺庙叫礼泉寺。有一天，他无意中见到寺中的地窖里藏着金子，他虽然穷，可是穷斯不滥，没有贪心，所以又把金子覆盖起来，不动声色。等到他做大官的时候，才告诉庙上的僧人那儿有藏金。僧人就把金子发掘出来，用来修建寺庙。
范仲淹的智慧非常高超，志气也很远大，所以一心读书，力学不倦。他的志愿是以天下为己任，也就是说他愿意管理天下事：天下若有一个人没饭吃，就等于自己没有给他饭吃一样；若有一个人没衣服穿，就等于自己没有给他衣服穿一样。他以天下为己任，不推诿到旁人身上，所以他有两句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（注1）。
“先天下之忧而忧”，我们读书人应该在一般人没有发现问题之前，先研究怎样解决问题，为天下的事情深思熟虑，详细思考。“后天下之乐而乐”，等到所有人都得到利益快乐，都安居乐业了，然后自己才能享受快乐。所以他以不好的事情先由自己承担，好的事情就让给旁人，这也就是不和人争利益。
宋仁宗时他为宰相，为了改革当时一些不良的政策，为民请命，向皇帝呈上十事疏，建议革新政治。可惜引起朝廷一些旧有的官僚权贵怨恨，就用势力来反对改革。于是在他们的诬陷、中伤下，新政不到一年就失败了，这实在是国家的不幸。
范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，所以对母亲也特别孝顺。等到他母亲死了之后，就请僧超度。因为他至诚至孝，所以感动观世音菩萨来帮助念经，令他母亲得到感应而升天。这足见他对佛法有深刻的认识，所以能请僧超度母亲。因为这个关系，所以他更笃信佛教。他又好善乐施，购置一些田地作为义田，用来周济穷人，凡是没有饭吃的人，都可以领取义田所生产的粮食；他又周济所有的亲戚朋友，因为他把一切都看得很透，可以说是已经看破放下，得到自在。
另外，他把一座很大的新造官宅，拿来作为学校，又把旧时所住的屋宅地基，舍出来建天平寺。所以他在临终前，对家人说：“我昨天晚间作了一个梦，梦里见到西方极乐世界的七宝池和八功德水，池中的莲花都变成金色。我大概应该往生极乐世界了。”说完这话，就寂然而逝、无疾而终，当时他六十三岁。
现在用很浅显的语言来赞叹他。
赞曰
忠贞为国，勤俭治家：他抱着一种忠贞为国的心（注2）。他治家崇尚俭朴，所以虽然做高官，有厚禄，可是不奢侈。虽然不知道他是不是吃斋，总而言之，他每天只是吃很少的菜蔬，非常节约；一生也不穿绸缎的衣服，只穿粗布衣服。这是一般人不容易做到的。
修身有道，心肠菩萨：他明白修身之道，主要就是去欲断爱。他的心肠就像菩萨心肠，舍己为人。
义田济众，仁政风发：他购置义田，来利益众生（注3）。他做宰相的时候，政声足以移风易俗，令国家的治安非常平定。
宋代良臣，上品莲华：他可以说是宋朝最好的宰相，所以他临终的时候一定得到上品上生。
又说偈曰
善修德本种兰因：他在前生大概做了很多善事，所以他的因果是很不错的。
聪明颖悟超群伦：他和一般人是不同的，是很出乎其类，拔乎其萃。
清贫不滥明操守：他在最穷的时候，穷斯不滥，即使遇到金子也不要，固守清贫的节操。所以说：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”
高贵廉洁了宿生：他做官的时候非常清廉、不贪，大概明白自己前生也是一个修道的人。
诚孝事母感天地：他对母亲非常的孝顺，所以感动天地。
义田利人化含灵：他备置义田来利益其他人，这是感动世人的一种行为。
正气凛然显刚直：他很直，很刚正，有一股正气，凛然不可侵犯。
众生榜样邦永宁：人人要是都能像范文正公一样，国家一定永远平安。
注1：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，出自范仲淹所作之岳阳楼记，兹其文节录如下：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼 ，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。
注2：范仲淹为人，忠贞仁爱，众望所归，因而时人皆云：“朝廷无忧有范君，京师无事有希文。”他死后，民间到处都立有祠堂，纷纷画像供奉。上至地方官，下至羌酋，无不悲泣哀号，如丧考妣，斋戒三日，以示吊唁。
注3：义田，指富人私置田产，以其租谷收入，赡养戚族中贫困者。富而能与人共享，已属难能；而范仲淹当参知政事时，以俸禄购置义田，从事施贫活族之义举，规模制度，井然有条，而自奉甚俭，一为贫士，临终时竟无以为殓，更属可贵。
先天下之忧而忧──范仲淹
西元九八九年～一○五二年．北宋
◎宣化上人讲述于
一九八七年六月五日
名仲淹，字希文，北宋江苏吴县人。幼孤家贫，事母至孝。读书于长白山之礼泉寺，偶见窖金，不动声色，覆之不取。后贵时，对僧言此事，取金建寺。才高志远，力学不倦，以天下为己任，言：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”宋仁宗时为相，上十事疏，改革政治，惜被旧派反对，国之不幸。母卒，请僧诵功德经超荐，孝心感应观音助念，藉菩萨力，其母生天。因之，笃信佛教，好善乐施。置义田，济族人；舍新房为学舍，施旧宅为天平寺。临终时对家人云：“昨梦池中莲华皆金色，我当归矣！”寂然而逝，年六十三，谥为文正，后人称为范文正公。
赞曰
忠贞为国 勤俭治家 修身有道 心肠菩萨
义田济众 仁政风发 宋代良臣 上品莲华
又说偈曰
善修德本种兰因 聪明颖悟超群伦
清贫不滥明操守 高贵廉洁了宿生
诚孝事母感天地 义田利人化含灵
正气凛然显刚直 众生榜样邦永宁
白话解
范仲淹是宋朝时候的一个大儒，他的文章、道德都足以做人的典范，所以我们讲一讲他。仲淹是他的名字，他的字叫希文，是北宋江苏吴县人。他很年轻的时候就丧父，成为孤儿，家里又很贫穷，可是他对母亲很孝顺。因为家里穷，所以他就到一座寺庙里读书，这寺庙叫礼泉寺。有一天，他无意中见到寺中的地窖里藏着金子，他虽然穷，可是穷斯不滥，没有贪心，所以又把金子覆盖起来，不动声色。等到他做大官的时候，才告诉庙上的僧人那儿有藏金。僧人就把金子发掘出来，用来修建寺庙。
范仲淹的智慧非常高超，志气也很远大，所以一心读书，力学不倦。他的志愿是以天下为己任，也就是说他愿意管理天下事：天下若有一个人没饭吃，就等于自己没有给他饭吃一样；若有一个人没衣服穿，就等于自己没有给他衣服穿一样。他以天下为己任，不推诿到旁人身上，所以他有两句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（注1）。
“先天下之忧而忧”，我们读书人应该在一般人没有发现问题之前，先研究怎样解决问题，为天下的事情深思熟虑，详细思考。“后天下之乐而乐”，等到所有人都得到利益快乐，都安居乐业了，然后自己才能享受快乐。所以他以不好的事情先由自己承担，好的事情就让给旁人，这也就是不和人争利益。
宋仁宗时他为宰相，为了改革当时一些不良的政策，为民请命，向皇帝呈上十事疏，建议革新政治。可惜引起朝廷一些旧有的官僚权贵怨恨，就用势力来反对改革。于是在他们的诬陷、中伤下，新政不到一年就失败了，这实在是国家的不幸。
范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，所以对母亲也特别孝顺。等到他母亲死了之后，就请僧超度。因为他至诚至孝，所以感动观世音菩萨来帮助念经，令他母亲得到感应而升天。这足见他对佛法有深刻的认识，所以能请僧超度母亲。因为这个关系，所以他更笃信佛教。他又好善乐施，购置一些田地作为义田，用来周济穷人，凡是没有饭吃的人，都可以领取义田所生产的粮食；他又周济所有的亲戚朋友，因为他把一切都看得很透，可以说是已经看破放下，得到自在。
另外，他把一座很大的新造官宅，拿来作为学校，又把旧时所住的屋宅地基，舍出来建天平寺。所以他在临终前，对家人说：“我昨天晚间作了一个梦，梦里见到西方极乐世界的七宝池和八功德水，池中的莲花都变成金色。我大概应该往生极乐世界了。”说完这话，就寂然而逝、无疾而终，当时他六十三岁。
现在用很浅显的语言来赞叹他。
赞曰
忠贞为国，勤俭治家：他抱着一种忠贞为国的心（注2）。他治家崇尚俭朴，所以虽然做高官，有厚禄，可是不奢侈。虽然不知道他是不是吃斋，总而言之，他每天只是吃很少的菜蔬，非常节约；一生也不穿绸缎的衣服，只穿粗布衣服。这是一般人不容易做到的。
修身有道，心肠菩萨：他明白修身之道，主要就是去欲断爱。他的心肠就像菩萨心肠，舍己为人。
义田济众，仁政风发：他购置义田，来利益众生（注3）。他做宰相的时候，政声足以移风易俗，令国家的治安非常平定。
宋代良臣，上品莲华：他可以说是宋朝最好的宰相，所以他临终的时候一定得到上品上生。
又说偈曰
善修德本种兰因：他在前生大概做了很多善事，所以他的因果是很不错的。
聪明颖悟超群伦：他和一般人是不同的，是很出乎其类，拔乎其萃。
清贫不滥明操守：他在最穷的时候，穷斯不滥，即使遇到金子也不要，固守清贫的节操。所以说：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”
高贵廉洁了宿生：他做官的时候非常清廉、不贪，大概明白自己前生也是一个修道的人。
诚孝事母感天地：他对母亲非常的孝顺，所以感动天地。
义田利人化含灵：他备置义田来利益其他人，这是感动世人的一种行为。
正气凛然显刚直：他很直，很刚正，有一股正气，凛然不可侵犯。
众生榜样邦永宁：人人要是都能像范文正公一样，国家一定永远平安。
注1：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，出自范仲淹所作之岳阳楼记，兹其文节录如下：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼 ，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也……
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。
注2：范仲淹为人，忠贞仁爱，众望所归，因而时人皆云：“朝廷无忧有范君，京师无事有希文。”他死后，民间到处都立有祠堂，纷纷画像供奉。上至地方官，下至羌酋，无不悲泣哀号，如丧考妣，斋戒三日，以示吊唁。
注3：义田，指富人私置田产，以其租谷收入，赡养戚族中贫困者。富而能与人共享，已属难能；而范仲淹当参知政事时，以俸禄购置义田，从事施贫活族之义举，规模制度，井然有条，而自奉甚俭，一为贫士，临终时竟无以为殓，更属可贵。
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