#泰国星暹新闻#【功德箱上标心愿？宪法保护协会：背离佛教教义 需整改！】
2022年3月25日，泰国宪法保护协会秘书长席素万表示，龙仔厝府塔迈寺的住持Phra Uthen Sirisaro为“西瓜溺水事件”的两位刑事案件被告剃度出家一事在网络上饱受争议。社会舆论对于是否应该为两人剃度出家一事议论纷纷，这也使得很多弟子都在他的车上贴贴纸以示不满。
席素万补充道，最近社交媒体上还发布了塔迈寺功德箱的照片，照片上共排列着20个盒子，功德箱是透明的，可以从外面看到内部的情况，但是令人疑惑的是，每一个功德箱上都标有一个心愿，而且有些心愿还很奇怪，比如：希望可以中大奖，希望可以舒舒服服，希望找个有钱的对象然后躺着当咸鱼，希望找到灵魂伴侣，希望对象爱自己，希望得到别人的财富，希望获得遗产，希望有魅力等等。
协会秘书表示，标在功德箱上的各种心愿并不是用来试探信徒内心的策略，而是商业佛教徒利用人心欲望捞金的工具，同时在许多方面都与佛教教义相悖，这种做功德的方式是出于功利心的，并不是以清净之心捐钱造功。这里的每个功德箱都充满了私欲，但是香火的捐赠需要的是一个可以让接受者脱离苦海的不求回报的真心，令人远离吝啬、自私、贪婪，使得人心更加明亮、洁净。
然而，上述功德箱上的心愿却给人们带来了贪婪，比如：希望得到别人的财富，希望继承遗产。而且如果要继承遗产，就意味着家里要有人去世。席素万表示，上述行为对宗教造成了负面影响，对于佛教来说有有害无利。根据2017年宪法第67条的规定，国家必须对佛教予以保护，促进佛法的传播，以发展心智和智慧，而不是教人自私或引起任何贪欲。
此外他还补充道，因此泰国宪法保护组织协会向国家佛教办公室提交了投诉信，希望他们介入调查，并命令塔迈寺停止这种在功德箱上标心愿的行为，要求对寺庙管理人员和相关人员进行问责，以免树立不良榜样。（编译：卡卡/信息来源：khaosod）
2022年3月25日，泰国宪法保护协会秘书长席素万表示，龙仔厝府塔迈寺的住持Phra Uthen Sirisaro为“西瓜溺水事件”的两位刑事案件被告剃度出家一事在网络上饱受争议。社会舆论对于是否应该为两人剃度出家一事议论纷纷，这也使得很多弟子都在他的车上贴贴纸以示不满。
席素万补充道，最近社交媒体上还发布了塔迈寺功德箱的照片，照片上共排列着20个盒子，功德箱是透明的，可以从外面看到内部的情况，但是令人疑惑的是，每一个功德箱上都标有一个心愿，而且有些心愿还很奇怪，比如：希望可以中大奖，希望可以舒舒服服，希望找个有钱的对象然后躺着当咸鱼，希望找到灵魂伴侣，希望对象爱自己，希望得到别人的财富，希望获得遗产，希望有魅力等等。
协会秘书表示，标在功德箱上的各种心愿并不是用来试探信徒内心的策略，而是商业佛教徒利用人心欲望捞金的工具，同时在许多方面都与佛教教义相悖，这种做功德的方式是出于功利心的，并不是以清净之心捐钱造功。这里的每个功德箱都充满了私欲，但是香火的捐赠需要的是一个可以让接受者脱离苦海的不求回报的真心，令人远离吝啬、自私、贪婪，使得人心更加明亮、洁净。
然而，上述功德箱上的心愿却给人们带来了贪婪，比如：希望得到别人的财富，希望继承遗产。而且如果要继承遗产，就意味着家里要有人去世。席素万表示，上述行为对宗教造成了负面影响，对于佛教来说有有害无利。根据2017年宪法第67条的规定，国家必须对佛教予以保护，促进佛法的传播，以发展心智和智慧，而不是教人自私或引起任何贪欲。
此外他还补充道，因此泰国宪法保护组织协会向国家佛教办公室提交了投诉信，希望他们介入调查，并命令塔迈寺停止这种在功德箱上标心愿的行为，要求对寺庙管理人员和相关人员进行问责，以免树立不良榜样。（编译：卡卡/信息来源：khaosod）
#平等与公平究竟是什么关系#
平等就是公平？
平等、公平在汉语中的意义也多有重叠乃至重合。在日常语用中，人们又爱将数个词语连用，例如司法应“公平、公正、公开”。以前一直以为这两个词组是描述同一个意思，但一番文献研究下来才发现，并没有那么简单，实际上是有很大的区别。可是我们即使意识到了这些词语之间存在着差别，也很难用清晰简练的语言将此差别完整、准确地表述出来。网络流传着这样一张图：
左边是平等，右边是公平，觉得有点道理，但又觉得有些地方不对劲。公平和平等的区别在于公平更注重表达“不偏袒任何一方”。如果把上图地上的箱子理解为社会资源的再分配，高个子是能力较强的人，矮个子是能力较弱的人。左图不管你能力强弱获得相同份额的资源配给是平等，但是右图人为地将资源分配向能力弱的人倾斜，这些人因此可以获得更多的资源，这是“公平”？
什么是平等？什么是公平？
平等（Equality）
《宪法学》第281页关于平等权定义：通常即各国宪法中“公民在法律面前一律平等”的规定。同时第283页对我国平等权的定义做了进一步的解释，我国《宪法》第33条第二款规定：“中华人民共和国公民在法律面前一律平等”是指：我国公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都一律平等地享有宪法和法律规定的权利，也都平等地履行宪法和法律规定的义务。
我所理解的平等就是各方享有同等的权利、机会、地位。任何一方对其他的组织或者个人不歧视，不区别对待，不排斥，不限制，不给予特权。
举例来说“LGBT”的平权运动，去年在某些国家和地区同性合法婚姻。重新定义人的性别（除传统意义上的男女性别属性外，著名的社交网站Facebook用户信息登记还有56种非传统性别）属性都是平等权进步的体现。反面的例子如印度的种姓制度，将人按照血统分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗给予不同等级的人赋予不同权利就是不平等。在东南亚马来国家（马来西亚，印度尼西亚，文莱）当地华人限制进入政府部门工作，参军和接受高等教育。以种族进行区分，给当地马来族裔予以超越华人的特权就是不平等。
公平（Fairness）
公平是指公正而不偏袒。20世纪美国思想家安·兰德解释的“公平”：人们都知道公平二字，但不知道什么是公平，其实就是交易的粉饰。什么是交易，“由于某种原因而相互之间进行的利益互换行为叫做交易”。
我理解的公平是指正当的、合理的、可接受的制度或情形。是合理的游戏规则，公平的规则有利于各方建立长期稳定，互利合作，可长期发展的经济或者社会和政治关系。公平的作用是产生更多的合作，让更多的参与者加入进来，是发展贸易，市场繁荣的关键。
反过来说不利于各方长期发展，互利合作的行为是违反公平原则的。比如以达到消灭竞争对手，垄断整个市场为目的。将一国的产品以低于正常价值或公平价值（Fair Price）的价格进入另一国市场而 使得另一国国内有竞争能力的产业受到损害的行为即为倾销。倾销是一种不公平竞争行为,因此为WTO所禁止。同样的道理，因为违背公平的原则足球运动中的黑哨，招投标中的度身招标，请人陪标等暗箱操作行为被法律所禁止。
平等和公平的区别
权利 VS 博弈的平衡
平等是法定的权利。中华人民共和国年满十八周岁的公民不分民族种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权。我国选举权投票机会的平等是宪法和选举法规定的，是自上而下的决策，由国家公权力保障的。
公平是博弈的平衡。公平专注于规则权上的平均或相等，各参与方只能平等协商，制定出一个各方都可以接受的规则，从而实现共赢而不是独赢。当规则权不等时，规则权较大的一方，就会利用这个较大的权力，制定和执行有利于自己的规则；而规则权较小的一方，则无力改变因此造成的对己方利益的侵害。虽然并不一定能够达成结果公平、起点公平和机会公平，甚至可能造成上述每一项都不公平。只要“比赛”还在继续，“球员”还未退场，这就是公平的。
是非判断 VS 价值判断
平等是是非判断，与客观事实相关。可以对事实是否平等进行认定，能够区分对或者错。
公平是价值判断，是主观利益判断，与情感相关。是对投入和产出有无价值、有什么价值、有多大价值的判断。公平不分对错，只看值不值得。
理想 VS 世俗
平等可以是一项权利、一个原则、一种理想、一个理念、一个目标。人人平等是的乌托邦式的理想，是出世，脱俗的。有人的地方就有阶级，就有贫富差距，也会有观点“左-中-右”就存在不平等。
公平是世俗的诉求。公平就像一杆称，人们用来随时随地衡量自己或者他人的投入及产出对比，并做出公平与否的判断，据以指导行为，用来锱铢必较。是入世的，世俗的。
希望通过以上的简单阐述能够帮助同学们进一步理解平等和公平的区别，同时也完成孟老师交给我的任务。
最后放上网上找的原图作为结束。原图是直观阐述什么是资本主义，被网上键盘手断章取义修改为平等和公平的区别。
平等就是公平？
平等、公平在汉语中的意义也多有重叠乃至重合。在日常语用中，人们又爱将数个词语连用，例如司法应“公平、公正、公开”。以前一直以为这两个词组是描述同一个意思，但一番文献研究下来才发现，并没有那么简单，实际上是有很大的区别。可是我们即使意识到了这些词语之间存在着差别，也很难用清晰简练的语言将此差别完整、准确地表述出来。网络流传着这样一张图：
左边是平等，右边是公平，觉得有点道理，但又觉得有些地方不对劲。公平和平等的区别在于公平更注重表达“不偏袒任何一方”。如果把上图地上的箱子理解为社会资源的再分配，高个子是能力较强的人，矮个子是能力较弱的人。左图不管你能力强弱获得相同份额的资源配给是平等，但是右图人为地将资源分配向能力弱的人倾斜，这些人因此可以获得更多的资源，这是“公平”？
什么是平等？什么是公平？
平等（Equality）
《宪法学》第281页关于平等权定义：通常即各国宪法中“公民在法律面前一律平等”的规定。同时第283页对我国平等权的定义做了进一步的解释，我国《宪法》第33条第二款规定：“中华人民共和国公民在法律面前一律平等”是指：我国公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都一律平等地享有宪法和法律规定的权利，也都平等地履行宪法和法律规定的义务。
我所理解的平等就是各方享有同等的权利、机会、地位。任何一方对其他的组织或者个人不歧视，不区别对待，不排斥，不限制，不给予特权。
举例来说“LGBT”的平权运动，去年在某些国家和地区同性合法婚姻。重新定义人的性别（除传统意义上的男女性别属性外，著名的社交网站Facebook用户信息登记还有56种非传统性别）属性都是平等权进步的体现。反面的例子如印度的种姓制度，将人按照血统分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗给予不同等级的人赋予不同权利就是不平等。在东南亚马来国家（马来西亚，印度尼西亚，文莱）当地华人限制进入政府部门工作，参军和接受高等教育。以种族进行区分，给当地马来族裔予以超越华人的特权就是不平等。
公平（Fairness）
公平是指公正而不偏袒。20世纪美国思想家安·兰德解释的“公平”：人们都知道公平二字，但不知道什么是公平，其实就是交易的粉饰。什么是交易，“由于某种原因而相互之间进行的利益互换行为叫做交易”。
我理解的公平是指正当的、合理的、可接受的制度或情形。是合理的游戏规则，公平的规则有利于各方建立长期稳定，互利合作，可长期发展的经济或者社会和政治关系。公平的作用是产生更多的合作，让更多的参与者加入进来，是发展贸易，市场繁荣的关键。
反过来说不利于各方长期发展，互利合作的行为是违反公平原则的。比如以达到消灭竞争对手，垄断整个市场为目的。将一国的产品以低于正常价值或公平价值（Fair Price）的价格进入另一国市场而 使得另一国国内有竞争能力的产业受到损害的行为即为倾销。倾销是一种不公平竞争行为,因此为WTO所禁止。同样的道理，因为违背公平的原则足球运动中的黑哨，招投标中的度身招标，请人陪标等暗箱操作行为被法律所禁止。
平等和公平的区别
权利 VS 博弈的平衡
平等是法定的权利。中华人民共和国年满十八周岁的公民不分民族种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，都有选举权和被选举权。我国选举权投票机会的平等是宪法和选举法规定的，是自上而下的决策，由国家公权力保障的。
公平是博弈的平衡。公平专注于规则权上的平均或相等，各参与方只能平等协商，制定出一个各方都可以接受的规则，从而实现共赢而不是独赢。当规则权不等时，规则权较大的一方，就会利用这个较大的权力，制定和执行有利于自己的规则；而规则权较小的一方，则无力改变因此造成的对己方利益的侵害。虽然并不一定能够达成结果公平、起点公平和机会公平，甚至可能造成上述每一项都不公平。只要“比赛”还在继续，“球员”还未退场，这就是公平的。
是非判断 VS 价值判断
平等是是非判断，与客观事实相关。可以对事实是否平等进行认定，能够区分对或者错。
公平是价值判断，是主观利益判断，与情感相关。是对投入和产出有无价值、有什么价值、有多大价值的判断。公平不分对错，只看值不值得。
理想 VS 世俗
平等可以是一项权利、一个原则、一种理想、一个理念、一个目标。人人平等是的乌托邦式的理想，是出世，脱俗的。有人的地方就有阶级，就有贫富差距，也会有观点“左-中-右”就存在不平等。
公平是世俗的诉求。公平就像一杆称，人们用来随时随地衡量自己或者他人的投入及产出对比，并做出公平与否的判断，据以指导行为，用来锱铢必较。是入世的，世俗的。
希望通过以上的简单阐述能够帮助同学们进一步理解平等和公平的区别，同时也完成孟老师交给我的任务。
最后放上网上找的原图作为结束。原图是直观阐述什么是资本主义，被网上键盘手断章取义修改为平等和公平的区别。
日本军国主义抬头大力扩充军备值得警惕，作为二战战犯国家被世界联合打败的日本国，根据联合国制定的和平宪法日本不能拥有军队没有交战权只能成立低级别的自卫队，可是近年来看守日本的美国一只眼开甚至鼓动下如今日本右翼军国主义大力抬头，常常与周边国家摩擦不断，在美国的默许之下大力发展军事装备，一个不能有军队的国家如今的军事实力世界排名前几位，而且日本以护卫舰的名称竞然偷偷造了七艘大型直通甲板航母，除了美国日本是世界第二多直通式甲板航母，甚至可以改装搭载隐形战机的F35飞机，日本已经军备十分强大，显然已经超过宪法规定的自卫队装备，而且日本右翼倾向严重不断修改和平宪法为扩充军备找借口，近斯陆逐先进舰艇和潜艇下水，而且日本是武士道国家非常崇尚武力，过去日本一直以偷袭别国发动侵略的行径，如今军国主义大力抬头，还借题不断扩充军事力量日本的实力已经十分强大精良，非常值得世界的警惕日本人狼子野心不可估算。
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