道教神仙之三__钟离权
八仙的传承关系也很混乱，谁为八仙之首，说法并不统一。元明人有一些说法认为最先得道的是汉钟离，汉钟离为八仙之首，而不是铁拐李。
有关汉钟离的仙话颇为不少，据《历代神仙通鉴》、《列仙全传》等，其主要故事大体如下。
汉钟离，据称是汉代钟离子，姓钟离名权。京兆咸阳(今属陕西)人。钟离权又号云房先生。其父钟离章是东汉大将，以征北胡有功，封燕台侯。其兄钟离简为中郎将。其实这是《历代神仙通鉴》和《列仙全传》为其编造的武将世家，将其打扮为“将门虎子”，完全是道教宣传的需要。钟离章与钟离简纯属子虚乌有，历史上根本不存在。
钟离权“自幼知识轻重”，心里像是有杆秤，于是父亲给他起名曰“权”，“权”者，秤砣也。其名的含义就是“会盘算”。
这位“秤碗”长成后，俊目美髯，身长八尺，真是一表人材，不久在朝廷里当了谏议大夫。当时吐蕃造反，钟离权奉诏出征。权臣梁冀怕他得了头功，给了他二万老弱残兵。钟离权虽出身不凡，但带兵本领实在不大高明，被敌人夜间劫营，全军覆没，只身逃入山谷，贵人自有福运，钟离权林中迷路，遇一胡僧，将他带至一小村庄，道：“此是东华先生住处，将军珍重。”揖别而去。
不久，一老人披白鹿裘，扶青蒙杖，问道：“来者是汉大将军钟离权吧？你何不寄宿山僧之所？”权大惊，知遇异人，乃回心向道。这位东华先生叫王玄甫，是位上仙，传他长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后又遇华阳真人，得其真传。最后在崆峒紫金四皓峰得玉匣秘诀，成了真仙。玉帝封其为“太极左宫真人”。
此后，钟离权或隐或现，历魏到晋，又做了边关大将。这位三军统帅打扮甚为古怪：“丫头祖腹，手摇棕扇自若，赤面伟体，龙睛虬髯。”所谓“丫头”，即其头上梳有两只大丫髻。这位浪荡将军委实不是当统帅的材料，又被人打得大败。这回算是死了心，跑到终南山隐居去了，从此决不再当什么将军。直到唐朝，他才又出来，度化了吕洞宾。
历史上到底有无钟离权其人？
唐代确有个钟离权，《全唐诗》中收有他的三首绝句，并有其小传云：
咸阳（今属陕西）人：遇老人授仙诀，又遇华阳真人、上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生。后仙去。
他留世的诗为《题长安酒肆壁三绝句》，诗中倒颇有些“仙味”。以“坐卧常携酒一壶”的诗句来看，这位唐代钟离权是个道士，而且是个酒不离口、放浪形骸的狂道人。他自称“天下都散汉”，即天下第一个闲散之人。
至于一些书中把钟离权说成是汉代人，也是一种误传。一是将他与汉初大将钟离昧相混淆。二是钟离权成仙后，自称“天下都散汉钟离权”，后人遂认“汉”字属下，讹为“汉钟离”。其实，“天下都散汉钟离权”意为天下第一闲散不羁之人钟离权，或天下闲散放浪人的头儿钟离权。但若把此称断为“天下都散，汉钟离权”，那意思就全拧了。
八仙的传承关系也很混乱，谁为八仙之首，说法并不统一。元明人有一些说法认为最先得道的是汉钟离，汉钟离为八仙之首，而不是铁拐李。
有关汉钟离的仙话颇为不少，据《历代神仙通鉴》、《列仙全传》等，其主要故事大体如下。
汉钟离，据称是汉代钟离子，姓钟离名权。京兆咸阳(今属陕西)人。钟离权又号云房先生。其父钟离章是东汉大将，以征北胡有功，封燕台侯。其兄钟离简为中郎将。其实这是《历代神仙通鉴》和《列仙全传》为其编造的武将世家，将其打扮为“将门虎子”，完全是道教宣传的需要。钟离章与钟离简纯属子虚乌有，历史上根本不存在。
钟离权“自幼知识轻重”，心里像是有杆秤，于是父亲给他起名曰“权”，“权”者，秤砣也。其名的含义就是“会盘算”。
这位“秤碗”长成后，俊目美髯，身长八尺，真是一表人材，不久在朝廷里当了谏议大夫。当时吐蕃造反，钟离权奉诏出征。权臣梁冀怕他得了头功，给了他二万老弱残兵。钟离权虽出身不凡，但带兵本领实在不大高明，被敌人夜间劫营，全军覆没，只身逃入山谷，贵人自有福运，钟离权林中迷路，遇一胡僧，将他带至一小村庄，道：“此是东华先生住处，将军珍重。”揖别而去。
不久，一老人披白鹿裘，扶青蒙杖，问道：“来者是汉大将军钟离权吧？你何不寄宿山僧之所？”权大惊，知遇异人，乃回心向道。这位东华先生叫王玄甫，是位上仙，传他长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后又遇华阳真人，得其真传。最后在崆峒紫金四皓峰得玉匣秘诀，成了真仙。玉帝封其为“太极左宫真人”。
此后，钟离权或隐或现，历魏到晋，又做了边关大将。这位三军统帅打扮甚为古怪：“丫头祖腹，手摇棕扇自若，赤面伟体，龙睛虬髯。”所谓“丫头”，即其头上梳有两只大丫髻。这位浪荡将军委实不是当统帅的材料，又被人打得大败。这回算是死了心，跑到终南山隐居去了，从此决不再当什么将军。直到唐朝，他才又出来，度化了吕洞宾。
历史上到底有无钟离权其人？
唐代确有个钟离权，《全唐诗》中收有他的三首绝句，并有其小传云：
咸阳（今属陕西）人：遇老人授仙诀，又遇华阳真人、上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生。后仙去。
他留世的诗为《题长安酒肆壁三绝句》，诗中倒颇有些“仙味”。以“坐卧常携酒一壶”的诗句来看，这位唐代钟离权是个道士，而且是个酒不离口、放浪形骸的狂道人。他自称“天下都散汉”，即天下第一个闲散之人。
至于一些书中把钟离权说成是汉代人，也是一种误传。一是将他与汉初大将钟离昧相混淆。二是钟离权成仙后，自称“天下都散汉钟离权”，后人遂认“汉”字属下，讹为“汉钟离”。其实，“天下都散汉钟离权”意为天下第一闲散不羁之人钟离权，或天下闲散放浪人的头儿钟离权。但若把此称断为“天下都散，汉钟离权”，那意思就全拧了。
逍遥之外，神仙还有日常工作！
拜近些年修真修仙小说和影视剧所赐，大众对于神仙这个角色充满了无限想象，比如《花千骨》中的神仙师父，没事御剑飞行，眨眼就可以绕地球一圈，或者来个法术，立马枯树开花！这些充满了想象力的作品，给我们的生活增添了很多乐趣，然而，神仙的日子会过的如此逍遥吗？
在道教信仰的神仙体系中，各路神仙都是各司其职。灶神主要负责一家灶台上的饮食和卫生，顺带把家人的身体健康和旦夕祸福的责任也承包了起来。拜财神和药王，自然是求财求健康。女人和孩子则喜欢到元君殿里拜一拜，希望斗姆元君老奶奶保佑一家妇幼安康。
也有很多神仙并没有明确的职能，像是有求必应的吕祖和普度苦海的慈航真人，老百姓有什么心愿时都愿意到感应好的神仙面前去烧香，这些神仙通常也会事无巨细地尽自己最大的能力来帮忙。所以即便是成仙后，也是要有一份忧国忧民忧天下的慈爱之心的。能为老百姓办实事的神仙，才是最值得被信仰的好神仙。
神仙的日常“道务”，就是帮助信众解决人世间难以解决的难题。一旦神仙不灵验了，很快就会被老百姓所遗忘，甚至于遗弃。若不想做一个落魄神仙，就需要尽心尽力做好自己的本职工作。工作做好了，会有奖赏、有升迁，做不好了一样会受到惩罚。
当年萨守坚真人惩治凶神王恶，不想却被王恶反告一状。王恶向玉帝命：要监督萨祖12年。在这12年中，只要萨祖有丝毫过错，王恶都有权利将萨祖治罪。令人惊叹的是，12年中萨祖的一言一行竟毫无过错，王恶不由心生敬佩，从此改名王善，发誓追随祖师，共同为天下修道人做护法。王善，便是现如今道观中供奉的灵官爷。王灵官不但要掌管天下道人日常行为的功过，同时还要监督各路职能神的得失，他们一旦出现工作上的不到位之处，灵官爷的神鞭丝毫不会留情。
除此外，还有一些先天大神，以三清祖师和玉皇为主要代表，他们所肩负的责任远不是老百姓吃喝玩乐这么简单。
道书中记载，整个世界从最初的混沌状态发展到我们今日的文明，其历经数次大劫。分我们可以粗略地把这一段时期分为开天辟地前的混沌期、天地初开后的万物形成期和人类诞生后的文明发展期三个阶段，三清道祖元始天尊、灵宝天尊和道德天尊分治三个不同的时期。
居住在弥罗宫通明大殿之中的玉皇大帝，也是一位多劫大神，他统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。即便如三清玉皇这样高阶位的神祗，也是要负有一定的神仙职责的，而并不是很多人想象中的逍遥自在任我行的无拘束状态。
《太平经》中提到，神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”
不论是那一级位的神仙，都是有职位属性的。神仙护佑凡人，凡人敬奉神仙，正有如阴阳互生，天上地下虽然身份不同，却共同构成了整个世界的存在，二者是缺一不可的。对于普通人而言，若想要做个好神仙，更需要先做好这一世的人间修行。
修行之事，祖师留下法门千万种，或是深山老林，或是庙堂之高，做好自己该做的事情，背上你该背的责任，这就是你的修行。神仙不是理想的化身，也不是修行的终点。不论是神还是人，都需要向着既定的目标一直奋进，心之所向，才是真逍遥，或许才是“修”和“行”这两个字的奥义。生而为人不易做，修成神仙同样不好做。
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拜近些年修真修仙小说和影视剧所赐，大众对于神仙这个角色充满了无限想象，比如《花千骨》中的神仙师父，没事御剑飞行，眨眼就可以绕地球一圈，或者来个法术，立马枯树开花！这些充满了想象力的作品，给我们的生活增添了很多乐趣，然而，神仙的日子会过的如此逍遥吗？
在道教信仰的神仙体系中，各路神仙都是各司其职。灶神主要负责一家灶台上的饮食和卫生，顺带把家人的身体健康和旦夕祸福的责任也承包了起来。拜财神和药王，自然是求财求健康。女人和孩子则喜欢到元君殿里拜一拜，希望斗姆元君老奶奶保佑一家妇幼安康。
也有很多神仙并没有明确的职能，像是有求必应的吕祖和普度苦海的慈航真人，老百姓有什么心愿时都愿意到感应好的神仙面前去烧香，这些神仙通常也会事无巨细地尽自己最大的能力来帮忙。所以即便是成仙后，也是要有一份忧国忧民忧天下的慈爱之心的。能为老百姓办实事的神仙，才是最值得被信仰的好神仙。
神仙的日常“道务”，就是帮助信众解决人世间难以解决的难题。一旦神仙不灵验了，很快就会被老百姓所遗忘，甚至于遗弃。若不想做一个落魄神仙，就需要尽心尽力做好自己的本职工作。工作做好了，会有奖赏、有升迁，做不好了一样会受到惩罚。
当年萨守坚真人惩治凶神王恶，不想却被王恶反告一状。王恶向玉帝命：要监督萨祖12年。在这12年中，只要萨祖有丝毫过错，王恶都有权利将萨祖治罪。令人惊叹的是，12年中萨祖的一言一行竟毫无过错，王恶不由心生敬佩，从此改名王善，发誓追随祖师，共同为天下修道人做护法。王善，便是现如今道观中供奉的灵官爷。王灵官不但要掌管天下道人日常行为的功过，同时还要监督各路职能神的得失，他们一旦出现工作上的不到位之处，灵官爷的神鞭丝毫不会留情。
除此外，还有一些先天大神，以三清祖师和玉皇为主要代表，他们所肩负的责任远不是老百姓吃喝玩乐这么简单。
道书中记载，整个世界从最初的混沌状态发展到我们今日的文明，其历经数次大劫。分我们可以粗略地把这一段时期分为开天辟地前的混沌期、天地初开后的万物形成期和人类诞生后的文明发展期三个阶段，三清道祖元始天尊、灵宝天尊和道德天尊分治三个不同的时期。
居住在弥罗宫通明大殿之中的玉皇大帝，也是一位多劫大神，他统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。即便如三清玉皇这样高阶位的神祗，也是要负有一定的神仙职责的，而并不是很多人想象中的逍遥自在任我行的无拘束状态。
《太平经》中提到，神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。”
不论是那一级位的神仙，都是有职位属性的。神仙护佑凡人，凡人敬奉神仙，正有如阴阳互生，天上地下虽然身份不同，却共同构成了整个世界的存在，二者是缺一不可的。对于普通人而言，若想要做个好神仙，更需要先做好这一世的人间修行。
修行之事，祖师留下法门千万种，或是深山老林，或是庙堂之高，做好自己该做的事情，背上你该背的责任，这就是你的修行。神仙不是理想的化身，也不是修行的终点。不论是神还是人，都需要向着既定的目标一直奋进，心之所向，才是真逍遥，或许才是“修”和“行”这两个字的奥义。生而为人不易做，修成神仙同样不好做。
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逍遥之外，神仙还有日常工作！在道教信仰的神仙体系中，各路神仙都是各司其职。灶神主要负责一家饮食，顺带把家人的身体健康和旦夕祸福的责任也承包了起来。拜财神爷和药王爷，自然是求财求健康。女人和孩子则希望碧霞元君保佑一家妇幼安康。也有很多神仙并没有明确的职能，像是有求必应的吕祖和普度苦海的慈航真人，老百姓有什么心愿时都愿意到感应好的神仙面前去烧香，这些神仙通常也会事无巨细地尽自己最大的能力来帮忙。所以即便是成仙后，也是要有一份忧国忧民忧天下的慈爱之心的，能为老百姓办实事的神仙，才是最被信仰的好神仙。神仙的日常“道务”，就是帮助信众解决人世间难以解决的难题。一旦神仙不灵验了，很快就会被老百姓所遗忘，甚至于遗弃。若不想做一个落魄神仙，就需要尽心尽力做好自己的本职工作。工作做好了，会有奖赏、有升迁，做不好了一样会受到惩罚。 https://t.cn/z8E6ZC4
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