摘：难得的恒河沙
恒河是印度的一条大河，就像中国的黄河一样，在印度那个国家中，这条河是一条神河。围绕着它的传说，总是充满了神圣与庄严，因为佛陀当年说法，总是以恒河为喻，教诲世人。
最早接触恒河沙这个概念，是从《金刚经》那本经书开始的。大概是在三五年前，我的一位姐姐结缘给我一本《金刚经》，并告诉我可以静心一读，日后必有大用。我当时不以为然，随手接过放于家中。后来有难，那位姐姐直截了当地提醒我，读一读《金刚经》吧，你的灾难自会化解。于是我静心读了二年，果然诸事顺利。 也就是从那时起，我开始深入经藏，并且从此一发不可收拾。
我在日夜读经的过程中发现，佛陀对恒河这条河流充满了真爱。比如在《金刚经》的第十一品中，就有这样的句子：须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河。于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？须菩提言，甚多，世尊。但诸恒河尚多无数，何况其沙？须菩提，我今实言告汝，若有善男子，善女人，以七定满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？须菩提言，甚多，世尊。佛告须菩提，若善男子，善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。
佛陀在这段话中，大量地用到了“恒河沙”的字眼，他想说明二个问题：一是佛所说的三千大千世界就是佛的宇宙观。每一个宇宙里到底有多少条河流？佛陀说我没法告诉你，因为你的知识不够无法了解；二是佛陀说在这个人世间，像恒河一样的河流还有很多，多到了数不清的地步，何况每一条河流里的沙子，你更是无法数清。
《金刚经》的第十一品有个后人加上去的名字，叫“无为福胜分”，这一品的文字意思是说，悟道的人有福，他所享受的福是无为福，这种福是清福，也就是清静的福气，这种福气胜过世间一切的功名富贵。
我当时查了一下资料才明白：“无为”这个词，如果按印度的梵语来讲，它也叫“涅槃”。我那时想，佛陀也许是意在借用恒河沙这个概念，向世人说明：无为福很重要，学佛修道的结果，就是求无为之果。 后来我深刻地意识到：佛陀的用意远不止如此，也许佛陀是看到多数人都活在有为之中，达不到无为的境界，所以他着急着呢。紧接着，我又否定了自己，佛陀是大彻大悟的天人师，他怎么会着急呢？我的见解一定不对。 师傅告诉我，佛陀的本意是在劝世人：世间人所求的鸿福，根本无法与一个修行者的境界相比，因为这个修行者所追求的是一种无为的境界，这个人成道后所享受的清福无人能比。
因为忙于工作，我很快就把师傅的话忘到了脑后。但是对于恒河沙这个东西，我却有点着迷。记不清是什么时候了，我突然产生了一个想法：此生要是去一次印度该多好啊，也去恒河边走走，看看那条传说中的恒河，再抓一把恒河沙回来找找感觉，也很不错嘛。
当时我只是想想，并没有当真，毕竟远在印度的那条恒河距离我十万八千里，我没有唐僧那样的意志，也没有那笔路费，所以不可能真去印度，自然也不可能看到和拥有恒河沙。
人生总有奇迹发生！就在昨天，我却拥有了恒河沙，而且它来自于遥远的印度！ 还是那位姐姐，昨天我们闲聊时，她主动地对我说，我送你一些恒河沙吧，这是朋友从印度给我带回的礼物。 就像最初读《金刚经》时的感觉一样，我手捧着姐姐送我的那些细细的闪着金光的恒河沙，一时有点摸不着头脑。我问那位姐姐：这家伙真的是恒河沙？真的吗？它真的来自于印度？ 得到肯定的答案后，我再次感到佛经的不可思议。 我暗自感叹：佛经的语言如羚羊挂角，妙到了极处；佛陀的大悲心如恒河沙，遍及到了极处。佛心之大，大的没有边际。恒河沙之多，多到了数不胜数。我虽然无缘目睹整条恒河的波澜壮阔，但是我却有缘拥有了部分恒河沙。 我相信，每一粒恒河沙都是恒河的化身。 恒河沙难得，朋友情更难得。
恒河是印度的一条大河，就像中国的黄河一样，在印度那个国家中，这条河是一条神河。围绕着它的传说，总是充满了神圣与庄严，因为佛陀当年说法，总是以恒河为喻，教诲世人。
最早接触恒河沙这个概念，是从《金刚经》那本经书开始的。大概是在三五年前，我的一位姐姐结缘给我一本《金刚经》，并告诉我可以静心一读，日后必有大用。我当时不以为然，随手接过放于家中。后来有难，那位姐姐直截了当地提醒我，读一读《金刚经》吧，你的灾难自会化解。于是我静心读了二年，果然诸事顺利。 也就是从那时起，我开始深入经藏，并且从此一发不可收拾。
我在日夜读经的过程中发现，佛陀对恒河这条河流充满了真爱。比如在《金刚经》的第十一品中，就有这样的句子：须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河。于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？须菩提言，甚多，世尊。但诸恒河尚多无数，何况其沙？须菩提，我今实言告汝，若有善男子，善女人，以七定满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？须菩提言，甚多，世尊。佛告须菩提，若善男子，善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。
佛陀在这段话中，大量地用到了“恒河沙”的字眼，他想说明二个问题：一是佛所说的三千大千世界就是佛的宇宙观。每一个宇宙里到底有多少条河流？佛陀说我没法告诉你，因为你的知识不够无法了解；二是佛陀说在这个人世间，像恒河一样的河流还有很多，多到了数不清的地步，何况每一条河流里的沙子，你更是无法数清。
《金刚经》的第十一品有个后人加上去的名字，叫“无为福胜分”，这一品的文字意思是说，悟道的人有福，他所享受的福是无为福，这种福是清福，也就是清静的福气，这种福气胜过世间一切的功名富贵。
我当时查了一下资料才明白：“无为”这个词，如果按印度的梵语来讲，它也叫“涅槃”。我那时想，佛陀也许是意在借用恒河沙这个概念，向世人说明：无为福很重要，学佛修道的结果，就是求无为之果。 后来我深刻地意识到：佛陀的用意远不止如此，也许佛陀是看到多数人都活在有为之中，达不到无为的境界，所以他着急着呢。紧接着，我又否定了自己，佛陀是大彻大悟的天人师，他怎么会着急呢？我的见解一定不对。 师傅告诉我，佛陀的本意是在劝世人：世间人所求的鸿福，根本无法与一个修行者的境界相比，因为这个修行者所追求的是一种无为的境界，这个人成道后所享受的清福无人能比。
因为忙于工作，我很快就把师傅的话忘到了脑后。但是对于恒河沙这个东西，我却有点着迷。记不清是什么时候了，我突然产生了一个想法：此生要是去一次印度该多好啊，也去恒河边走走，看看那条传说中的恒河，再抓一把恒河沙回来找找感觉，也很不错嘛。
当时我只是想想，并没有当真，毕竟远在印度的那条恒河距离我十万八千里，我没有唐僧那样的意志，也没有那笔路费，所以不可能真去印度，自然也不可能看到和拥有恒河沙。
人生总有奇迹发生！就在昨天，我却拥有了恒河沙，而且它来自于遥远的印度！ 还是那位姐姐，昨天我们闲聊时，她主动地对我说，我送你一些恒河沙吧，这是朋友从印度给我带回的礼物。 就像最初读《金刚经》时的感觉一样，我手捧着姐姐送我的那些细细的闪着金光的恒河沙，一时有点摸不着头脑。我问那位姐姐：这家伙真的是恒河沙？真的吗？它真的来自于印度？ 得到肯定的答案后，我再次感到佛经的不可思议。 我暗自感叹：佛经的语言如羚羊挂角，妙到了极处；佛陀的大悲心如恒河沙，遍及到了极处。佛心之大，大的没有边际。恒河沙之多，多到了数不胜数。我虽然无缘目睹整条恒河的波澜壮阔，但是我却有缘拥有了部分恒河沙。 我相信，每一粒恒河沙都是恒河的化身。 恒河沙难得，朋友情更难得。
为什么不能好好的交谈呢？
我把我的内心小心翼翼的讲出来，换来的却是一句声嘶力竭的“去死吧，要死就死吧，趁早（了断）”。
静默……
我若离开时，也会安安静静，就像一粒尘埃不被察觉。
我讲着心底里的话，是以为你愿与我谈心，我只是平静的讲出来而已，或许我又做错了吧？是该像以往一样默不作声，还是配合你嗯啊点头。
对不起，是我不该说出来，我可真傻。
我把我的内心小心翼翼的讲出来，换来的却是一句声嘶力竭的“去死吧，要死就死吧，趁早（了断）”。
静默……
我若离开时，也会安安静静，就像一粒尘埃不被察觉。
我讲着心底里的话，是以为你愿与我谈心，我只是平静的讲出来而已，或许我又做错了吧？是该像以往一样默不作声，还是配合你嗯啊点头。
对不起，是我不该说出来，我可真傻。
我在冰封的深海，找寻希望的缺口。却在午夜惊醒时，蓦然瞥见绝美的月光。
我有一个破碎的魂灵， 象一堆破碎的水晶， 散布在荒野的枯草里， 饱啜你一瞬瞬的殷勤。
一颗心静静躺在这样的天地之间，磨平华丽的钻石，脱去荣耀的身份，洗掉傲慢的毒香，每个人都只是谷底的一粒沙。
她忧郁的眼神凝作清泪晶莹，穿过都市的喧嚣，山村的沉静，溪水的欢歌，树林的繁茂，滴碎了断肠人的心。
我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。
我只是一棵孤独的树 在抗拒著秋的来临。
小鸟在鸣唱，空气中弥漫着果香，这里仿若仙境。
天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。 我总是在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜
我守候如泡沫般脆弱的梦境，快乐才刚开始，悲伤却早已潜伏而来。
我想拥抱每个人，但我得先拥抱自己。
我有一个破碎的魂灵， 象一堆破碎的水晶， 散布在荒野的枯草里， 饱啜你一瞬瞬的殷勤。
一颗心静静躺在这样的天地之间，磨平华丽的钻石，脱去荣耀的身份，洗掉傲慢的毒香，每个人都只是谷底的一粒沙。
她忧郁的眼神凝作清泪晶莹，穿过都市的喧嚣，山村的沉静，溪水的欢歌，树林的繁茂，滴碎了断肠人的心。
我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。
我只是一棵孤独的树 在抗拒著秋的来临。
小鸟在鸣唱，空气中弥漫着果香，这里仿若仙境。
天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。 我总是在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜
我守候如泡沫般脆弱的梦境，快乐才刚开始，悲伤却早已潜伏而来。
我想拥抱每个人，但我得先拥抱自己。
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