远离罗圣人的迷糊鸡汤，多接触一些知识宝藏。

为什么说法学理论走在时代意识的前列？看看北大法学院强世功教授的《文明终结与世界帝国》就知道了。不出意外的话，这部著作也代表了当前法学理论的最高水平，堪称“文明自觉”的经典范例。“如果再出现几部这样的著作，那么，中国就可以在宏伟的历史研究和原创性的理论工作上，在当前的世界占据一个重心的位置”，黄宗智当年对汪晖著作的评价，完全也适用于强世功的这部作品。

作者的“现代谋划”雄心勃勃，按照介绍，该书仅仅是“文明复兴三部曲”中的第一部。《文明的终结与世界帝国：霉国建构的全球法秩序》追溯全球贸易发展推动世界帝国兴起的过程，并以此为背景，围绕久11事件、污克烂选举、碳政治及贸易战等重大事件，集中讨论了霉国是如何在政治，经济和文化领域展开世界帝国的建构，以及这一世界帝国体系与“深度全球化”的历史发展趋势之间存在怎样的根本矛盾，从而为我们理解全球格局的未来走向提供基本的分析框架。

第二部《大国崛起与文明复兴：中国对全球法秩序的重构》则追溯了中国“天下主义”秩序建构的历史起源和发展，并围绕中国崛起面临的边疆问题、政治发展道路和文化教育问题，从“文明复兴”的角度来关注中国崛起的重大历史意义。

第三部《地理、帝国与文明》集中在“帝国”与“文明”的一般理论问题上，尤其从地缘政治入手，考察西方历史上帝国兴衰的经验教训及其对中国崛起的启示。

从十数年前开始，强世功即告别那种被“现代化范式”和“技术理性”所支配的“法律人的法理学”，而专注于开辟一条“立法者的法理学”进路。理论视角的转换首先带来的是法律观的更新：区别于过往阶级专政为基础的工具论，以及当下流行的以自然权利为根据的中立论，它主张的乃是一种建构论。我们不应该把法秩序等同于现代文明本身，而是应该透过法秩序去重新审视现代性的品格；如果现代性是所有民族不可抗拒的命运，那法律也应该去充当现代秩序和国家利益的建构性力量。遵循这样一条进路，强世功在思想的疆界里“出相入将，燮理阴阳”，积数十年之功将宪法理论、法哲学，政治哲学，地缘政治学说、马克思主义传统的政治经济批判理论溶于一炉，终成“文明复兴三部曲”这一煌煌巨作。我更愿意相信，“三部曲”只是他的一个新的思想起点。 #世界帝国#

很现实的一段话，雪怕太阳，草怕霜，人怕没钱，情怕伤，人实在了，骗你的人就多了，你有用了，找你的人就多了，你没用了，远离你的人就多了，这不是鸡汤，这是现实！别试探人心，它会让你失望，有些事知道了就好，不必多说，有些人认识了就好，不必深交，谁好谁坏，心里知道就好！世上有两样东西不能直视，一是太阳，二是人心，前者伤眼，后者伤心！

很现实的一段话，雪怕太阳，草怕霜，人怕没钱，情怕伤，人实在了，骗你的人就多了，你有用了，找你的人就多了，你没用了，远离你的人就多了，这不是鸡汤，这是现实！别试探人心，它会让你失望，有些事知道了就好，不必多说，有些人认识了就好，不必深交，谁好谁坏，心里知道就好！世上有两样东西不能直视，一是太阳，二是人心，前者伤眼，后者伤心！