绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
#天津下雪##北京下雪#
#天博藏珍# 明 陈洪绶 蕉林酌酒图轴
本图是陈洪绶晚年人物画代表之作,画面描绘了高士于园中饮酒赏玩的情景。人物形象夸张脱俗,衣纹运笔圆转,线条细劲流畅,画法、格调上溯晋人,与顾恺之传世《女史箴图》《列女仁智图》等作品的线描画法颇相类。作者通过细致精微的线描将不同身份人物的神情举止描摹得生动传神,饮酒的长者高古闲适,若有所思;温酒浣花的侍女动作柔美,神情专注。
全图勾线染色不用皴法,充分反映了中国画的线条美。湖石、芭蕉等景物造型高古,富于装饰趣味。高士题材在陈洪绶晚年绘画中较多,其中蕴涵的精神气质正是入清后,作为遗民的画家内心世界的写照。款署“老迟洪绶”。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
#天津下雪##北京下雪#
#天博藏珍# 明 陈洪绶 蕉林酌酒图轴
本图是陈洪绶晚年人物画代表之作,画面描绘了高士于园中饮酒赏玩的情景。人物形象夸张脱俗,衣纹运笔圆转,线条细劲流畅,画法、格调上溯晋人,与顾恺之传世《女史箴图》《列女仁智图》等作品的线描画法颇相类。作者通过细致精微的线描将不同身份人物的神情举止描摹得生动传神,饮酒的长者高古闲适,若有所思;温酒浣花的侍女动作柔美,神情专注。
全图勾线染色不用皴法,充分反映了中国画的线条美。湖石、芭蕉等景物造型高古,富于装饰趣味。高士题材在陈洪绶晚年绘画中较多,其中蕴涵的精神气质正是入清后,作为遗民的画家内心世界的写照。款署“老迟洪绶”。
今日又下雪❄️
看到群里的诗词,我去找了出处。
虽喝的不是酒是暖心的果茶,但配着《小王子》,也是别样风情,哈哈
古诗词里的这三场雪,温暖又治愈。
其一:陌生的善意,温暖迷茫的路。
日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。-刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
其二:朋友的陪伴,温暖孤寂的心。
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?——白居易《问刘十九》
其三:内心的丰盈,温暖独处的夜。
窗外正风雪,拥炉开酒缸。何如钓船雨,篷底睡秋江。-杜牧《独酌》
看到群里的诗词,我去找了出处。
虽喝的不是酒是暖心的果茶,但配着《小王子》,也是别样风情,哈哈
古诗词里的这三场雪,温暖又治愈。
其一:陌生的善意,温暖迷茫的路。
日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。-刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
其二:朋友的陪伴,温暖孤寂的心。
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?——白居易《问刘十九》
其三:内心的丰盈,温暖独处的夜。
窗外正风雪,拥炉开酒缸。何如钓船雨,篷底睡秋江。-杜牧《独酌》
#一瓢饮#
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
(唐代)白居易《问刘十九》
传统的单丛茶的冲泡,正统的当然是潮州功夫泡法,讲究过程和器具,似乎如此才能呼应这韵味绵密的茶。比如茶器就讲究有潮州四宝,包括玉书碨、红泥炉、孟臣罐、若深杯(注)。其中的很多细节大可玩味。
精巧的红泥炉,是指用潮州富含铁质的陶土制作的小风炉,燃的是榄核炭。榄核炭透着精光燃起来很耐烧。想来当年榄核炭烧水本该是废物利用,而今对功夫茶风雅的攀附,却暗暗透出难得的奢侈意味。一种泡法的形成和演变,往往是当地生活方式的折射。
文l老古图l归荼·茶人 文人空间
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
(唐代)白居易《问刘十九》
传统的单丛茶的冲泡,正统的当然是潮州功夫泡法,讲究过程和器具,似乎如此才能呼应这韵味绵密的茶。比如茶器就讲究有潮州四宝,包括玉书碨、红泥炉、孟臣罐、若深杯(注)。其中的很多细节大可玩味。
精巧的红泥炉,是指用潮州富含铁质的陶土制作的小风炉,燃的是榄核炭。榄核炭透着精光燃起来很耐烧。想来当年榄核炭烧水本该是废物利用,而今对功夫茶风雅的攀附,却暗暗透出难得的奢侈意味。一种泡法的形成和演变,往往是当地生活方式的折射。
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