内蒙张先生,60岁,摇兑卦测运,如下:
丙戌年 乙未月 癸丑日(寅卯)
父未V 世
兄酉
孙亥 兄申
---------
父丑 应
财卯
官巳
根据卦信息断:
1、这是个官命,现在还为官,但绝不是行政事业单位!
答:我不是什么官,只是自己干的!
2、自己干,绝不是小干,而是大干,去年投资那么大,工作还是这么好,绝不是小干!
答:我自己办的蒙古通辽水泥厂,去年投资了几十万,上了个项目,这个水泥厂十几年了,今年财运如何?
3、按你这个年龄应该有学问,第一台女儿,戌年继续投资,事业进一步扩大,亥年更旺,正在走好运气!
答:按我的年龄在当时我们那算是学问高的,我是辽宁锦州人,女儿出嫁了,主要问财运,今年国家给笔钱能否到手?
4、今年不能到手,亥年到手一部分,只能是一部分!
分析:初爻巳火用神为官旺相,当官,只要管人的都是官,外吉室内工作,内不吉活少轻松,父母忌神旺相,绝不是行政事业单位,就这么简单,女儿组合旺头胎必然女儿,这都是命中注定!
丙戌年 乙未月 癸丑日(寅卯)
父未V 世
兄酉
孙亥 兄申
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父丑 应
财卯
官巳
根据卦信息断:
1、这是个官命,现在还为官,但绝不是行政事业单位!
答:我不是什么官,只是自己干的!
2、自己干,绝不是小干,而是大干,去年投资那么大,工作还是这么好,绝不是小干!
答:我自己办的蒙古通辽水泥厂,去年投资了几十万,上了个项目,这个水泥厂十几年了,今年财运如何?
3、按你这个年龄应该有学问,第一台女儿,戌年继续投资,事业进一步扩大,亥年更旺,正在走好运气!
答:按我的年龄在当时我们那算是学问高的,我是辽宁锦州人,女儿出嫁了,主要问财运,今年国家给笔钱能否到手?
4、今年不能到手,亥年到手一部分,只能是一部分!
分析:初爻巳火用神为官旺相,当官,只要管人的都是官,外吉室内工作,内不吉活少轻松,父母忌神旺相,绝不是行政事业单位,就这么简单,女儿组合旺头胎必然女儿,这都是命中注定!
《伤寒论》不仅论述了外感病的辨证论治,而且能指导很多内科病的临床实践。
陈修园:“是书虽论伤寒,而百病皆在其中。”
日医矢数道明:“伤寒中有万病,万病中有伤寒。”
徐灵胎:“医者之学问,全在明伤寒之理,则万病皆通。”
柯韵伯:“仲景伤寒已兼六气,六经主病已赅杂证,非专指伤寒立言。”
李东垣:“易水张先生云:仲景药方为万世法,号群方之祖,治杂病若神。””
近人裘沛然:“《伤寒论》是许多病例的统一记录。”“是千百个病例的总结。”“它是具有科学条理的综合医案,这样的组织形式,是古来所仅有。”
《伤寒论》富于整体观和辩证法,《内经》是其渊源,《温病学》是其发展,《金匮要略》是其姊妹篇。因此,类方以比观,辨证以明治,从而纵横联系,融会贯通。 https://t.cn/RxrBSmT
陈修园:“是书虽论伤寒,而百病皆在其中。”
日医矢数道明:“伤寒中有万病,万病中有伤寒。”
徐灵胎:“医者之学问,全在明伤寒之理,则万病皆通。”
柯韵伯:“仲景伤寒已兼六气,六经主病已赅杂证,非专指伤寒立言。”
李东垣:“易水张先生云:仲景药方为万世法,号群方之祖,治杂病若神。””
近人裘沛然:“《伤寒论》是许多病例的统一记录。”“是千百个病例的总结。”“它是具有科学条理的综合医案,这样的组织形式,是古来所仅有。”
《伤寒论》富于整体观和辩证法,《内经》是其渊源,《温病学》是其发展,《金匮要略》是其姊妹篇。因此,类方以比观,辨证以明治,从而纵横联系,融会贯通。 https://t.cn/RxrBSmT
被拉黑了,莫名其妙。初读这篇文章,已经过去很久了,宛如隔世。之前,对张先生的文章做过反驳,现在对过去的反驳做一个再反驳吧。
在东北地区,赋予松辽分水岭以淮河、秦岭的意义,属于过度解读,意淫了。松辽分水岭,除了作为分水岭,再无其他意义。东北早期的农耕经济,在牡丹江流域、阿什河流域、扶余黄龙府地域、甚至图们江流域,都曾经有过很好的发育。在大多数的历史时间里,辽东地区,并不是具有特殊性的地域。
契丹人,以及之后蒙古人的征服,使得东北地区的经济、文化布局发生了割裂。这种割裂非常彻底,农耕人群被迫迁徙,集中在“荒凉”的辽东地域,到了明初,辽东地域已经成为传统的、发达的农耕地域,而在此之前,安东都护府的撤离,辽东半岛的农耕人群已经彻底消失。而在辽东地区以北,农耕经济被彻底剥夺,成为所谓传统渔猎经济地域。
渤海国时代,农耕的渤海人与渔猎的靺鞨人并未断然的分隔。所谓辽东传统农耕地域的汉人,就是东丹国时期被迫迁徙的农耕的靺鞨人,跟古代中原关系不大。而北方传统的、渔猎的女真人,就是当年留下来的,渔猎的靺鞨人。明清时代松辽分水岭两侧经济文化模式的对峙(清代体现为柳条边的设置),与地理、气候没有什么关系,是人为造成的。
在东北地区,赋予松辽分水岭以淮河、秦岭的意义,属于过度解读,意淫了。松辽分水岭,除了作为分水岭,再无其他意义。东北早期的农耕经济,在牡丹江流域、阿什河流域、扶余黄龙府地域、甚至图们江流域,都曾经有过很好的发育。在大多数的历史时间里,辽东地区,并不是具有特殊性的地域。
契丹人,以及之后蒙古人的征服,使得东北地区的经济、文化布局发生了割裂。这种割裂非常彻底,农耕人群被迫迁徙,集中在“荒凉”的辽东地域,到了明初,辽东地域已经成为传统的、发达的农耕地域,而在此之前,安东都护府的撤离,辽东半岛的农耕人群已经彻底消失。而在辽东地区以北,农耕经济被彻底剥夺,成为所谓传统渔猎经济地域。
渤海国时代,农耕的渤海人与渔猎的靺鞨人并未断然的分隔。所谓辽东传统农耕地域的汉人,就是东丹国时期被迫迁徙的农耕的靺鞨人,跟古代中原关系不大。而北方传统的、渔猎的女真人,就是当年留下来的,渔猎的靺鞨人。明清时代松辽分水岭两侧经济文化模式的对峙(清代体现为柳条边的设置),与地理、气候没有什么关系,是人为造成的。
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