王阳明一次在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。
王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。
王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明再问：“想念她吗？”和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊！”
王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。
这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？
因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。
好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了!

王阳明回答说:"我在佛道上浪费了近三十年时间，你今天不居然还问我这些错误的，却不问正确的。"王阳明认为佛道为了追求自己个人的精神完善，却抛弃家人，这本身是违背良知的，人欲也是天理。人不能抛弃情感，抛弃世俗，变成死灰槁木一样。人不能不动情，不悲伤，父母死了，心生悲伤是良知的体现。致良知就是要去除多余的私欲，让良知完全发散出来。显然佛道去过了头。

孤独

黄昏了
世界跌入黑暗
夏天的旋律被按下了暂停键
进入寂静

地上
丢着各姿势都稿纸
狂乱又冷寂
密密麻麻的字
在上面安静的沉睡
除了我
无人欣赏

微弱的灯光
影子寂静无声
我看着他
他望向我
世界上最遥远的距离
被生生拉近
一瞬
也是永恒

我的小屋外
车水马龙，如梦似幻
他独自在这万家灯火之外
那偏僻的一角
旁观着世间的人情世故
独善其身

夜深了
天地寂静不语
人们沉沦梦乡
天地，日月
都在诉说着宁静
享受这片刻安然

静
越来越静
苍穹下
留我一人演绎这孤独
这一个苦心经营的独角戏
乐在其中
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互关 必hui

不tun必hui
这个世界中，你所看见的人事物，都是你内在的一种反射。只要你自己内心改变了，外在就会随之改变 ——《活出全新的自己》 ​张德芬如果你感到保持人性是值得的，即使这不能有任何结果，你也已经打败了他们 ——乔治·奥威尔《一九八四》你身上的一切都在出生前就与好几百万人重复。你做的每一件事都无聊、陈腐而完全没问题 ——《隐形怪物》 ​恰克·帕拉尼克寂静在喧嚣里低头不语，沉默在黑夜里与目光结交，于是，我们看错了世界，却说世界欺骗了我们活着就是要拼命，不能让悲伤的命运把我们拖入泥潭 ——《时间的针脚》 玛丽亚·杜埃尼亚斯就算分离的再遥远，可是头顶上还都会是同一片天空吧，所以无论在哪里，我们都不会觉得孤单 ——《夏至夏末》 ​​