凡立言者，皆立宗以为师，而所师者其成心，则一乡一国之知而已，或若鲲鹏之知大，蜩莺之知小而已。大宗师，以大宗为师，而不师心也。
这叫大宗师。
周边疫情忽起，不得不取消明天的秋游，失去一次以“大宗”为师的机会。
秋日来迟却不失其美好，乖乖在家看书喝茶做饭做瑜伽，游心于澹，合气于漠。不过经常是书没读进去多少，零食吃了一大堆。
这叫大宗师。
周边疫情忽起，不得不取消明天的秋游，失去一次以“大宗”为师的机会。
秋日来迟却不失其美好，乖乖在家看书喝茶做饭做瑜伽，游心于澹，合气于漠。不过经常是书没读进去多少，零食吃了一大堆。
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又复问，无名人曰：“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”阳子居见老聃，曰：“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不倦，如是者，可比明王乎？”老聃曰：“是于圣人也，胥易技系，劳形怵心者也。且也虎豹之文来田，猿狙之便执嫠之狗来藉。如是者，可比明王乎？”阳子居蹴然曰：“敢问明王之治。”老聃曰：“明王之治：功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。有莫举名，使物自喜。立乎不测，而游于无有者也。”
又复问，无名人曰：“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”阳子居见老聃，曰：“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不倦，如是者，可比明王乎？”老聃曰：“是于圣人也，胥易技系，劳形怵心者也。且也虎豹之文来田，猿狙之便执嫠之狗来藉。如是者，可比明王乎？”阳子居蹴然曰：“敢问明王之治。”老聃曰：“明王之治：功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃。有莫举名，使物自喜。立乎不测，而游于无有者也。”
#道德经#第三章
不尚贤，史民不争；
不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，
实其腹，弱其志，强其骨，
常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
【读后感】
己所不欲，勿施于人。
游心于淡，合心于漠。
顺物自然而无容私焉，而天下治矣。
“小气”的皇帝，两辆水车，
经典故事发人深省，启发后人。
不尚贤，史民不争；
不贵难得之货，使民不为盗；
不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，
实其腹，弱其志，强其骨，
常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
【读后感】
己所不欲，勿施于人。
游心于淡，合心于漠。
顺物自然而无容私焉，而天下治矣。
“小气”的皇帝，两辆水车，
经典故事发人深省，启发后人。
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