这个灵性艺术家的作品，画出了万物都是相连、合一的感觉，他年轻时尝试过LSD。

理解万物合一，众生都是“我”，就会放下评判与二元对立。
就像地水火风这四种基本元素都来源于以太，按照炼金术思想你与石头、万物都是同一种基本元素组成的，废铜烂铁也可以炼成金子……

每个受造物与造物主源头的关系，就像水滴之于海洋。所以佛和魔都是“我”，星辰与尘埃也都是“我”幻化的。[兔子]

1958年10月，在青海省海南藏族自治州的贵德文化馆中，考古专家老赵在考察此馆时，在库房的一堆废铜烂铁中竟然发现了一块金牌。问清楚事情原委后，这原来是村民王华泽在地里锄草时发现的，便把金牌上交给了工作人员，工作人员由于资历不够，未能发现其中端倪，给了王华泽几十块钱就让他回家了，顺手就将金牌放到了仓库里。

老赵可是著名的考古专家，他一眼就觉察到这枚金牌的与众不同，立马告诉工作人员将它好生保管着。便因有要事在身，便匆匆离去了。可工作人员由于快要下班了，就将此事忘记了。就这样由于工作人员的疏忽，这枚金牌在此馆放了竟有30多年！

时间来到1980年左右，由于此文化馆需要举办一次展览，老赵对这次展览极其看重，便亲力亲为地挑选文物来作展出，竟又发现了这枚金牌。他急忙向众人介绍了此物，这是——金牌信符。其本来是古代朝廷出兵讨伐时期，作验证身份和征调兵将的凭证，后来明朝颁发的进行茶马交易的牌照，又称“茶马金牌”、“金铜信符”。

它呈长方形，顶端呈半圆形，长23.5cm，厚0.8cm，重870g。正面铸楷书“信符”二字。背面铸篆文12字：上部为“皇帝圣旨”，左边是“合当差发”，右边是“不信者斩”，在侧边骑缝处刻有“口口十五号”的字样。

大家肯定都很好奇，这在古代是如何使用的呢？专家告诉我们，如果遇有征罚调集时，则遣人佩牌持符至所在地勘合。各部落来边关缴纳马匹，需出示金牌信符，两半勘合，才能得到以食茶作马价补偿。金牌信符制度形式上是差发马，即象征性的实物赋税，实质具有官办茶马互市的性质。

金牌信符制度在明洪武年间的推行，曾使明廷获得大量马匹。永乐时期，该制度已经行不通，正统末年趋于废止。弘治十年，京都御史杨一清奏请予以恢复，但已无法恢复明初旧观。到正德年间，各部落或者离散，或者失掉金牌。

金牌信符出现在此地也是有原因的，在元代的时候，贵德县这里就属于陕西茶处行中书省河州卫管辖。到了明代的时候，贵德县属陕西西部指挥使司河州卫管辖。现如今，金牌信符被珍藏于青海省博物馆中，成为该馆的镇馆之宝之一。
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#历史那些事#故事发生于1958年10月，青海省海南藏族自治州的贵德文化馆中，考古专家老赵在考察此馆时，在库房的一堆废铜烂铁中竟然发现了一块金牌。问清楚事情原委后，这原来是村民王华泽在地里锄草时发现的，便把金牌上交给了工作人员，工作人员由于资历不够，未能发现其中端倪，给了王华泽几十块钱就让他回家了，顺手就将金牌放到了仓库里。
老赵可是著名的考古专家，他一眼就觉察到这枚金牌的与众不同，立马告诉工作人员将它好生保管着。便因有要事在身，便匆匆离去了。可工作人员由于快要下班了，就将此事忘记了。就这样由于工作人员的疏忽，这枚金牌在此馆放了竟有30多年！
时间来到1980年左右，由于此文化馆需要举办一次展览，老赵对这次展览极其看重，便亲力亲为地挑选文物来作展出，竟又发现了这枚金牌。他急忙向众人介绍了此物，这是——金牌信符。其本来是古代朝廷出兵讨伐时期，作验证身份和征调兵将的凭证，后来明朝颁发的进行茶马交易的牌照，又称“茶马金牌”、“金铜信符”。
它呈长方形，顶端呈半圆形，长23.5cm，厚0.8cm，重870g。正面铸楷书“信符”二字。背面铸篆文12字：上部为“皇帝圣旨”，左边是“合当差发”，右边是“不信者斩”，在侧边骑缝处刻有“口口十五号”的字样。
大家肯定都很好奇，这在古代是如何使用的呢？专家告诉我们，如果遇有征罚调集时，则遣人佩牌持符至所在地勘合。各部落来边关缴纳马匹，需出示金牌信符，两半勘合，才能得到以食茶作马价补偿。金牌信符制度形式上是差发马，即象征性的实物赋税，实质具有官办茶马互市的性质。
金牌信符制度在明洪武年间的推行，曾使明廷获得大量马匹。永乐时期，该制度已经行不通，正统末年趋于废止。弘治十年，京都御史杨一清奏请予以恢复，但已无法恢复明初旧观。到正德年间，各部落或者离散，或者失掉金牌。
金牌信符出现在此地也是有原因的，在元代的时候，贵德县这里就属于陕西茶处行中书省河州卫管辖。到了明代的时候，贵德县属陕西西部指挥使司河州卫管辖。现如今，金牌信符被珍藏于青海省博物馆中，成为该馆的镇馆之宝之一。