礼佛仪式，对于极忙的人，不便特立，但只要至诚恳切，好像诸佛菩萨就在面前，用无比虔诚的心，哪怕只是念一句佛号，礼佛一拜，也有莫大的功德。

舍利不能礼拜，丛林不能亲炙，有何所欠。但能见佛像，即作真佛想。见佛经祖语，即作佛祖面命自己想。必恭必敬，无怠无忽。则终日见佛，终日亲炙诸佛菩萨祖师善知识，舍利丛林云乎哉。
没有机缘能够礼拜舍利，也不能亲自到丛林中接受祖师大德们的教诲，又有什么缺憾呢？只要见到佛像时，作真佛想；看到佛经祖语时，就当是佛祖就在面前亲为宣讲。必恭必敬，没有懒惰松懈，也无粗心大意。这就是整天见佛，整天在亲近诸佛，菩萨，祖师和善知识。舍利不能礼拜，丛林不能亲灸，又有什么好遗憾的？

大觉世尊，所说一切大乘显密尊经，悉皆理本唯心，道符实相。历三世而不易，举十界以咸遵。归元复本，为诸佛之导师。拔苦与乐，作众生之慈父。若能竭诚尽敬，礼诵受持。则自他俱蒙胜益，幽显同沐恩光。犹如意珠，似无尽藏。取之不匮，用之无穷。随心现量，悉满所愿。

释迦牟尼大觉世尊，所说的一切大乘显，密经典，其义理的源头都出自于本心，其道理的根本都符合实相。这样的佛理，纵使经历全部的过去，现在和未来，也不会改变；地狱，饿鬼，畜生，阿修罗，人，天，声闻，缘觉，菩萨，佛，以上十个法界都必须共同遵守。这些经典，回归本元，恢复本性，是诸佛的导师；拔除痛苦，施予快乐，作众生的慈父。若能竭诚尽敬，礼诵受持，那么不但自己和他人都蒙受殊胜的利益，就是法界一切有情众生，也会共同沐浴佛恩的慈光。就像那“如意宝珠”与“无尽藏”，可以取之不尽，用之不竭，随心现量，都满所愿。

艺术最大的作用是抚慰人心，但艺术不仅仅会抚慰人心，更有可能拯救或治愈灵魂——前提是，你得领悟到所谓“艺术”并不是束之高阁以为谈资或标榜自身的东西，更不是你愤世嫉俗、曲解世界的个人表达，而是包罗人间万象的、虔诚而美妙的显现！
说“虔诚”是因为我觉得做艺术表达要有一颗敬畏万物的心；用“显现”是因为真正的艺术绝不是靠所谓创造而来的，它不过是借由我们的身体去发现并表达出来而已。
另外，不能发现和接受残酷的美也是一种美的人，也很难发现和展示热情高尚的美——你能想象一个放不下失去的人，能够真正享受拥有的幸福吗？他必定是个患得患失的人。 https://t.cn/RI7nYAL

#夜读# 《爱本无言，但隐书中》

在傅雷家书中，读到一段非常深刻的话。傅雷先生说：“艺术家最需的，除了理智以外，还有一个｀爱｀字！” “这个爱绝不是庸俗的婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。”如此才能理解和表达艺木。 做艺术无非是做人。胸襟宽阔，才能容受广阔的艺术天地，接受变化无穷的形与色，从而了解任何艺术品。拥有真诚，才会有虚心从而不断获得进步。

身处人生波澜中，那有不迷茫者，唯有坚定不移，镇定自若。人间有一句谚语：“浪打船斜则扶正，跌倒了再爬起来，最终才使得远航收获圆满结局。” 真的是应了那句话“热切的爱使人温暖，沉着的教诲令人释怀。” 读一本好书，如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴、令人动容，苦心孤诣，呕心沥血的情怀，值得各年龄段阅读。一本好书，也是作者的丰面，内容多为理性感化，凝聚了做人处事的智慧。王国维说：“词人者，不失其赤子之心者也。” 对国和家满怀热爱，对艺术充满真诚，一颗半古典半理性的心，深邃而敏感让人赞叹。

我记得一个北京的作家郑洪升在一书中写道：“若有情绪，请用书籍来治疗；若有烦恼，请用工作来治疗。” 前者让人不或，后者让人不屈。如果我们的心累了，静下心来看看相关资料，也许那里有我需要的答卷。书中有很多警句，如“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。”

读而诵之，悟而化之。男作家的文字像一座山，女作家的文字像一江春水，在这种如山父爱，如水母爱的碰撞下，让人在精神的世界感受到暖意，文化最好的诠释，就是用情感诉说它的完美。

曹德旺先生说：“一个人即使没有钱也可以布施五样东西，颜施、言施、心施、眼施、身施。微笑赞美诚恳，友善评论助人。人生，要做到比有对象，学有榜样，赶有目标，帮有措施。”

深情活好每一天，认真的老去，用虔诚的心待人接物。