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【致马拉松之神】

作者：半斤

最初 你我曾一起
斗志昂扬 肩并肩
站在同一条起跑线上
目光如剑 刺向前方

随着发令枪响 霎时间
你踏入李白的诗境——
十步杀一人 千里不留行！

一度 我亦步亦趋
呼吸着你的尾气
想与你 和光同尘

很快 我生无可恋
一头栽入你身后的
茫茫人海

神魂具灭中 只能目送你
脚踏筋斗云
弃我十万八千里

你谈笑风生 跟肯尼亚黑色精灵
翩翩起舞
我气喘如牛 在千军万马中沦陷
艰难突围

沿途散落的花瓣上
落下你碾压的足迹
路旁遗弃的纸杯沿
留着你吻过的唇纹

你我都很努力
可我早看不见你
你是天边 那道
消逝的风景

不知 站在领奖台
你会不会惦记起
那些个 蛰伏在地平线上
龟速挪动
却依然奋勇向前的我们？

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【心子书摘1365】所谓贵族就是要做一个恢宏大度的人，用我们前面的话说，就是要做一个“执左契，而不责”的人，这样你才可能形成一种巨大的凝聚力，自然而然的会形成一种领导力。在亚里士多德看来，一个城邦的领导者就应该是这种恢宏大度的人，他应该出身在并不是特别显赫特别高层的家庭。因为出身太高的人容易跋扈，出身太低的人容易刻薄。在介于这两个层级之间的人，通过教育可以培养出一种叫做恢宏大度的性格。这个性格是适合于做领导者。一个精神上没有脱贫的人，或者一个精神上是一个铺张浪费，无所顾忌，极度任性的人都不适合于做一个领导者，他不是一个和光同尘的人，不是一个锉其纷、解其锐的人，不是一个被褐而怀玉的人。——《伯凡.日知录：为什么要做“恢宏大度”的人？》 吴伯凡

【道德经语录】知者不言

知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不
可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

《道德经.56章》

浅释：有智慧的人不争辩，争辩的人没有智慧。关闭烦恼的根源，放下纷乱的万象，和光同尘，所证得的境界叫“玄同”（相当于得道）。

不可因获得了“玄同”而起贪恋之心，也不可觉得获得成功而放松懈怠。

不可因获得了“玄同”而去做利已之事，也不可用此法去做害人之事。

不可因获得“玄同”而产生傲慢之心；也不可因获得此法而轻视天下众生。因为，“玄同”是天下人都应该尊崇的“道的本体”。