宝珠之歌
发表于2018-06-11由造翼者
当我还是个孩童，居住在我父的王国里，享受着我父的恩宠和荣华时
我就被托付了使命，从我的家乡东方出发
我的父母从宝库里取出许多财宝，装入我的行囊，
众多和轻巧，方便我携带。
脱去了我身上荣耀的华服，那是他们出于对我的爱而编织的，
脱下了我紫色的披风，那是他们专门为我量身定做的，
他们还与我立约，为了不让我忘记而将它刻在我的心里：
“当汝下到埃及时，汝要带回一颗宝珠，
它躺在大海中央，一条鼻孔喷气的巨蛇的巢穴里，
然后汝将重新穿上荣耀的紫袍和披风，
与我们的第二位–你的兄弟一起。成为我们王国的继承人。”
我离开东方向下方行走，道路崎岖而艰险，
两个忠实的信使陪伴着年轻的我；
我们越过梅山边界，那东方商人聚集的地方，
来到巴比伦的土地，进入到萨布革的城墙里。
当我来到埃及，同伴们就离开了我。
我独自向蛇走去，在它巢穴附近安顿下来，
等待着它松懈入睡，好取走珍珠。
我是客栈的陌生人，孤身一人而安静自守。
然而那里有一位我的同类，英俊而受人喜爱的青年，
诸王之子，受膏者。他过来接近我，
犹如异乡见到亲人，我将我的使命告诉他。
他警告我不要接触埃及人和那些不洁净的人。
但我为了取得他们的信任，穿上了他们的衣服
以免他们唤醒蛇来对付我。
但他们还是辨认出我不是他们的同乡，
这些狡猾的人啊，设法博取我的欢心，
在我的酒中混入他们欺诈的品行，让我品尝他们充满贪欲的肉食，
于是我忘记了我是一位王子，转而去服侍他们的王。
我忘了我的父母派我来取的宝珠。
他们的盛宴令我沉入到了深深的麻木里。
我的父母知道了发生在我身上的一切，为我悲伤。
贴出布告要求我们王国中所有人到王国的门口去。
所有帕提亚的国王和大臣，和所有东方的贵人提出计划：
一定不能让我滞留在埃及。
他们给我写了一封信，所有大人物都在上面签了名。
“来自你的父，诸王之王，来自你的母亲，东方的女主人，
来自你的兄弟，我们的第二位，向我们在埃及的儿子你问候。
从你的沉睡中，苏醒过来，起来！
阅读我们信中的话，记住你是一位王子；
小心你在束缚中服侍的那一位。留意那颗宝珠，
为了它的缘故你才离家到了埃及。
记起你荣耀的衣袍，回想你光辉的披风，
你可以穿上它们，用它们修饰自己，
你的名字将在英雄的书中读到，
你将与你的兄弟一起，成为我们的代理，我们王国的继承人。”
这封信如同一个信使，国王亲手封好以对付那些邪恶者，
他们是埃及和巴比伦的子孙，以及萨布革反叛的恶灵。
这封信以鹰的形象升起，一直飞到我的身旁才落下，
然后它变成了话语。鹰是一切有翅之族的王。
听到它的声音我就苏醒了，从沉睡中起来，
抓住它，亲吻它，揭开它的封印，开始阅读。
信中的话如同写在我的心上。
我记起了我是诸王的儿子，我生而自由的灵魂向往着它的同类。
我记起了我为此而来到埃及的那颗宝珠，
我开始向这条呼着气的可怕的巨蛇施展魔法，
我对它呼唤我父之名、我们第二位之名、东方之后我母亲之名，哄它入睡。
然后我就抓住那颗宝珠，转身踏上回家的路，返回到我的父那里。
我脱去他们那污秽不洁的衣服，把它们留在他们的土地上，
迈上了前往东方光明的家乡之路。
将我唤醒的那封信就在我的路前方，如同它用它的声音把我唤醒那样，
现在它用它的光明在我前面照耀，给我引路，
它用它的声音鼓励我不要畏惧，用它的爱拉着我前行。
那件我曾经脱去的荣耀的华服和披风，
我已忘记了它们的光辉灿烂，在孩童时就把它们留在了我父的屋子里。
如今我的父母派他们的司库带着它们来迎接我。
当我再次看到这件华服，我看到它变成了我自己的镜中影像：
我看到我在它里面，我也看到它在我里面，
我们曾经是分离的两个，然而现在我们再次合而为一。
那上面绘满了众王之王的形象，四处晃动着诺斯的运动。
我看到它开口说话了，在降临的路上的低吟歌声：
“我在他的行为中被创造出来，为了他而在我父的屋子里成长，
我在自己里面看到了我的身量如何随着他的劳作而生长。”
它优雅地动起来，从拿着它的人手里向我扑来，
好让我早些拿到它，而我的爱也促使我向它奔去，把它接住。
我伸向它，穿上它，为自己披上了它美丽的色彩。
然后我用庄严的披风将自己的整个身体裹了起来。
穿戴着它们，我上升到了崇敬与神圣之门。
我低头敬拜我父的光辉，父派它到我这里来，我完成了我父的使命，
而父也实现了他的诺言，他愉快地接待我，我与他一起呆在他的王国里，
他所有的仆人都唱起歌和演奏乐器赞美他，因他应允我走向众王之王的宫殿，
带回了宝珠，我就应该与他一同出现。 https://t.cn/Rp7W8xr
发表于2018-06-11由造翼者
当我还是个孩童，居住在我父的王国里，享受着我父的恩宠和荣华时
我就被托付了使命，从我的家乡东方出发
我的父母从宝库里取出许多财宝，装入我的行囊，
众多和轻巧，方便我携带。
脱去了我身上荣耀的华服，那是他们出于对我的爱而编织的，
脱下了我紫色的披风，那是他们专门为我量身定做的，
他们还与我立约，为了不让我忘记而将它刻在我的心里：
“当汝下到埃及时，汝要带回一颗宝珠，
它躺在大海中央，一条鼻孔喷气的巨蛇的巢穴里，
然后汝将重新穿上荣耀的紫袍和披风，
与我们的第二位–你的兄弟一起。成为我们王国的继承人。”
我离开东方向下方行走，道路崎岖而艰险，
两个忠实的信使陪伴着年轻的我；
我们越过梅山边界，那东方商人聚集的地方，
来到巴比伦的土地，进入到萨布革的城墙里。
当我来到埃及，同伴们就离开了我。
我独自向蛇走去，在它巢穴附近安顿下来，
等待着它松懈入睡，好取走珍珠。
我是客栈的陌生人，孤身一人而安静自守。
然而那里有一位我的同类，英俊而受人喜爱的青年，
诸王之子，受膏者。他过来接近我，
犹如异乡见到亲人，我将我的使命告诉他。
他警告我不要接触埃及人和那些不洁净的人。
但我为了取得他们的信任，穿上了他们的衣服
以免他们唤醒蛇来对付我。
但他们还是辨认出我不是他们的同乡，
这些狡猾的人啊，设法博取我的欢心，
在我的酒中混入他们欺诈的品行，让我品尝他们充满贪欲的肉食，
于是我忘记了我是一位王子，转而去服侍他们的王。
我忘了我的父母派我来取的宝珠。
他们的盛宴令我沉入到了深深的麻木里。
我的父母知道了发生在我身上的一切，为我悲伤。
贴出布告要求我们王国中所有人到王国的门口去。
所有帕提亚的国王和大臣，和所有东方的贵人提出计划：
一定不能让我滞留在埃及。
他们给我写了一封信，所有大人物都在上面签了名。
“来自你的父，诸王之王，来自你的母亲，东方的女主人，
来自你的兄弟，我们的第二位，向我们在埃及的儿子你问候。
从你的沉睡中，苏醒过来，起来！
阅读我们信中的话，记住你是一位王子；
小心你在束缚中服侍的那一位。留意那颗宝珠，
为了它的缘故你才离家到了埃及。
记起你荣耀的衣袍，回想你光辉的披风，
你可以穿上它们，用它们修饰自己，
你的名字将在英雄的书中读到，
你将与你的兄弟一起，成为我们的代理，我们王国的继承人。”
这封信如同一个信使，国王亲手封好以对付那些邪恶者，
他们是埃及和巴比伦的子孙，以及萨布革反叛的恶灵。
这封信以鹰的形象升起，一直飞到我的身旁才落下，
然后它变成了话语。鹰是一切有翅之族的王。
听到它的声音我就苏醒了，从沉睡中起来，
抓住它，亲吻它，揭开它的封印，开始阅读。
信中的话如同写在我的心上。
我记起了我是诸王的儿子，我生而自由的灵魂向往着它的同类。
我记起了我为此而来到埃及的那颗宝珠，
我开始向这条呼着气的可怕的巨蛇施展魔法，
我对它呼唤我父之名、我们第二位之名、东方之后我母亲之名，哄它入睡。
然后我就抓住那颗宝珠，转身踏上回家的路，返回到我的父那里。
我脱去他们那污秽不洁的衣服，把它们留在他们的土地上，
迈上了前往东方光明的家乡之路。
将我唤醒的那封信就在我的路前方，如同它用它的声音把我唤醒那样，
现在它用它的光明在我前面照耀，给我引路，
它用它的声音鼓励我不要畏惧，用它的爱拉着我前行。
那件我曾经脱去的荣耀的华服和披风，
我已忘记了它们的光辉灿烂，在孩童时就把它们留在了我父的屋子里。
如今我的父母派他们的司库带着它们来迎接我。
当我再次看到这件华服，我看到它变成了我自己的镜中影像：
我看到我在它里面，我也看到它在我里面，
我们曾经是分离的两个，然而现在我们再次合而为一。
那上面绘满了众王之王的形象，四处晃动着诺斯的运动。
我看到它开口说话了，在降临的路上的低吟歌声：
“我在他的行为中被创造出来，为了他而在我父的屋子里成长，
我在自己里面看到了我的身量如何随着他的劳作而生长。”
它优雅地动起来，从拿着它的人手里向我扑来，
好让我早些拿到它，而我的爱也促使我向它奔去，把它接住。
我伸向它，穿上它，为自己披上了它美丽的色彩。
然后我用庄严的披风将自己的整个身体裹了起来。
穿戴着它们，我上升到了崇敬与神圣之门。
我低头敬拜我父的光辉，父派它到我这里来，我完成了我父的使命，
而父也实现了他的诺言，他愉快地接待我，我与他一起呆在他的王国里，
他所有的仆人都唱起歌和演奏乐器赞美他，因他应允我走向众王之王的宫殿，
带回了宝珠，我就应该与他一同出现。 https://t.cn/Rp7W8xr
宝珠之歌
发表于2018-06-11由造翼者
当我还是个孩童，居住在我父的王国里，享受着我父的恩宠和荣华时
我就被托付了使命，从我的家乡东方出发
我的父母从宝库里取出许多财宝，装入我的行囊，
众多和轻巧，方便我携带。
脱去了我身上荣耀的华服，那是他们出于对我的爱而编织的，
脱下了我紫色的披风，那是他们专门为我量身定做的，
他们还与我立约，为了不让我忘记而将它刻在我的心里：
“当汝下到埃及时，汝要带回一颗宝珠，
它躺在大海中央，一条鼻孔喷气的巨蛇的巢穴里，
然后汝将重新穿上荣耀的紫袍和披风，
与我们的第二位–你的兄弟一起。成为我们王国的继承人。”
我离开东方向下方行走，道路崎岖而艰险，
两个忠实的信使陪伴着年轻的我；
我们越过梅山边界，那东方商人聚集的地方，
来到巴比伦的土地，进入到萨布革的城墙里。
当我来到埃及，同伴们就离开了我。
我独自向蛇走去，在它巢穴附近安顿下来，
等待着它松懈入睡，好取走珍珠。
我是客栈的陌生人，孤身一人而安静自守。
然而那里有一位我的同类，英俊而受人喜爱的青年，
诸王之子，受膏者。他过来接近我，
犹如异乡见到亲人，我将我的使命告诉他。
他警告我不要接触埃及人和那些不洁净的人。
但我为了取得他们的信任，穿上了他们的衣服
以免他们唤醒蛇来对付我。
但他们还是辨认出我不是他们的同乡，
这些狡猾的人啊，设法博取我的欢心，
在我的酒中混入他们欺诈的品行，让我品尝他们充满贪欲的肉食，
于是我忘记了我是一位王子，转而去服侍他们的王。
我忘了我的父母派我来取的宝珠。
他们的盛宴令我沉入到了深深的麻木里。
我的父母知道了发生在我身上的一切，为我悲伤。
贴出布告要求我们王国中所有人到王国的门口去。
所有帕提亚的国王和大臣，和所有东方的贵人提出计划：
一定不能让我滞留在埃及。
他们给我写了一封信，所有大人物都在上面签了名。
“来自你的父，诸王之王，来自你的母亲，东方的女主人，
来自你的兄弟，我们的第二位，向我们在埃及的儿子你问候。
从你的沉睡中，苏醒过来，起来！
阅读我们信中的话，记住你是一位王子；
小心你在束缚中服侍的那一位。留意那颗宝珠，
为了它的缘故你才离家到了埃及。
记起你荣耀的衣袍，回想你光辉的披风，
你可以穿上它们，用它们修饰自己，
你的名字将在英雄的书中读到，
你将与你的兄弟一起，成为我们的代理，我们王国的继承人。”
这封信如同一个信使，国王亲手封好以对付那些邪恶者，
他们是埃及和巴比伦的子孙，以及萨布革反叛的恶灵。
这封信以鹰的形象升起，一直飞到我的身旁才落下，
然后它变成了话语。鹰是一切有翅之族的王。
听到它的声音我就苏醒了，从沉睡中起来，
抓住它，亲吻它，揭开它的封印，开始阅读。
信中的话如同写在我的心上。
我记起了我是诸王的儿子，我生而自由的灵魂向往着它的同类。
我记起了我为此而来到埃及的那颗宝珠，
我开始向这条呼着气的可怕的巨蛇施展魔法，
我对它呼唤我父之名、我们第二位之名、东方之后我母亲之名，哄它入睡。
然后我就抓住那颗宝珠，转身踏上回家的路，返回到我的父那里。
我脱去他们那污秽不洁的衣服，把它们留在他们的土地上，
迈上了前往东方光明的家乡之路。
将我唤醒的那封信就在我的路前方，如同它用它的声音把我唤醒那样，
现在它用它的光明在我前面照耀，给我引路，
它用它的声音鼓励我不要畏惧，用它的爱拉着我前行。
那件我曾经脱去的荣耀的华服和披风，
我已忘记了它们的光辉灿烂，在孩童时就把它们留在了我父的屋子里。
如今我的父母派他们的司库带着它们来迎接我。
当我再次看到这件华服，我看到它变成了我自己的镜中影像：
我看到我在它里面，我也看到它在我里面，
我们曾经是分离的两个，然而现在我们再次合而为一。
那上面绘满了众王之王的形象，四处晃动着诺斯的运动。
我看到它开口说话了，在降临的路上的低吟歌声：
“我在他的行为中被创造出来，为了他而在我父的屋子里成长，
我在自己里面看到了我的身量如何随着他的劳作而生长。”
它优雅地动起来，从拿着它的人手里向我扑来，
好让我早些拿到它，而我的爱也促使我向它奔去，把它接住。
我伸向它，穿上它，为自己披上了它美丽的色彩。
然后我用庄严的披风将自己的整个身体裹了起来。
穿戴着它们，我上升到了崇敬与神圣之门。
我低头敬拜我父的光辉，父派它到我这里来，我完成了我父的使命，
而父也实现了他的诺言，他愉快地接待我，我与他一起呆在他的王国里，
他所有的仆人都唱起歌和演奏乐器赞美他，因他应允我走向众王之王的宫殿，
带回了宝珠，我就应该与他一同出现。 https://t.cn/A6c9u8b8
发表于2018-06-11由造翼者
当我还是个孩童，居住在我父的王国里，享受着我父的恩宠和荣华时
我就被托付了使命，从我的家乡东方出发
我的父母从宝库里取出许多财宝，装入我的行囊，
众多和轻巧，方便我携带。
脱去了我身上荣耀的华服，那是他们出于对我的爱而编织的，
脱下了我紫色的披风，那是他们专门为我量身定做的，
他们还与我立约，为了不让我忘记而将它刻在我的心里：
“当汝下到埃及时，汝要带回一颗宝珠，
它躺在大海中央，一条鼻孔喷气的巨蛇的巢穴里，
然后汝将重新穿上荣耀的紫袍和披风，
与我们的第二位–你的兄弟一起。成为我们王国的继承人。”
我离开东方向下方行走，道路崎岖而艰险，
两个忠实的信使陪伴着年轻的我；
我们越过梅山边界，那东方商人聚集的地方，
来到巴比伦的土地，进入到萨布革的城墙里。
当我来到埃及，同伴们就离开了我。
我独自向蛇走去，在它巢穴附近安顿下来，
等待着它松懈入睡，好取走珍珠。
我是客栈的陌生人，孤身一人而安静自守。
然而那里有一位我的同类，英俊而受人喜爱的青年，
诸王之子，受膏者。他过来接近我，
犹如异乡见到亲人，我将我的使命告诉他。
他警告我不要接触埃及人和那些不洁净的人。
但我为了取得他们的信任，穿上了他们的衣服
以免他们唤醒蛇来对付我。
但他们还是辨认出我不是他们的同乡，
这些狡猾的人啊，设法博取我的欢心，
在我的酒中混入他们欺诈的品行，让我品尝他们充满贪欲的肉食，
于是我忘记了我是一位王子，转而去服侍他们的王。
我忘了我的父母派我来取的宝珠。
他们的盛宴令我沉入到了深深的麻木里。
我的父母知道了发生在我身上的一切，为我悲伤。
贴出布告要求我们王国中所有人到王国的门口去。
所有帕提亚的国王和大臣，和所有东方的贵人提出计划：
一定不能让我滞留在埃及。
他们给我写了一封信，所有大人物都在上面签了名。
“来自你的父，诸王之王，来自你的母亲，东方的女主人，
来自你的兄弟，我们的第二位，向我们在埃及的儿子你问候。
从你的沉睡中，苏醒过来，起来！
阅读我们信中的话，记住你是一位王子；
小心你在束缚中服侍的那一位。留意那颗宝珠，
为了它的缘故你才离家到了埃及。
记起你荣耀的衣袍，回想你光辉的披风，
你可以穿上它们，用它们修饰自己，
你的名字将在英雄的书中读到，
你将与你的兄弟一起，成为我们的代理，我们王国的继承人。”
这封信如同一个信使，国王亲手封好以对付那些邪恶者，
他们是埃及和巴比伦的子孙，以及萨布革反叛的恶灵。
这封信以鹰的形象升起，一直飞到我的身旁才落下，
然后它变成了话语。鹰是一切有翅之族的王。
听到它的声音我就苏醒了，从沉睡中起来，
抓住它，亲吻它，揭开它的封印，开始阅读。
信中的话如同写在我的心上。
我记起了我是诸王的儿子，我生而自由的灵魂向往着它的同类。
我记起了我为此而来到埃及的那颗宝珠，
我开始向这条呼着气的可怕的巨蛇施展魔法，
我对它呼唤我父之名、我们第二位之名、东方之后我母亲之名，哄它入睡。
然后我就抓住那颗宝珠，转身踏上回家的路，返回到我的父那里。
我脱去他们那污秽不洁的衣服，把它们留在他们的土地上，
迈上了前往东方光明的家乡之路。
将我唤醒的那封信就在我的路前方，如同它用它的声音把我唤醒那样，
现在它用它的光明在我前面照耀，给我引路，
它用它的声音鼓励我不要畏惧，用它的爱拉着我前行。
那件我曾经脱去的荣耀的华服和披风，
我已忘记了它们的光辉灿烂，在孩童时就把它们留在了我父的屋子里。
如今我的父母派他们的司库带着它们来迎接我。
当我再次看到这件华服，我看到它变成了我自己的镜中影像：
我看到我在它里面，我也看到它在我里面，
我们曾经是分离的两个，然而现在我们再次合而为一。
那上面绘满了众王之王的形象，四处晃动着诺斯的运动。
我看到它开口说话了，在降临的路上的低吟歌声：
“我在他的行为中被创造出来，为了他而在我父的屋子里成长，
我在自己里面看到了我的身量如何随着他的劳作而生长。”
它优雅地动起来，从拿着它的人手里向我扑来，
好让我早些拿到它，而我的爱也促使我向它奔去，把它接住。
我伸向它，穿上它，为自己披上了它美丽的色彩。
然后我用庄严的披风将自己的整个身体裹了起来。
穿戴着它们，我上升到了崇敬与神圣之门。
我低头敬拜我父的光辉，父派它到我这里来，我完成了我父的使命，
而父也实现了他的诺言，他愉快地接待我，我与他一起呆在他的王国里，
他所有的仆人都唱起歌和演奏乐器赞美他，因他应允我走向众王之王的宫殿，
带回了宝珠，我就应该与他一同出现。 https://t.cn/A6c9u8b8
外地人眼中的定州，原来是这样的！
文化探访之路---定州
游客随笔
久闻定州历史深厚但未曾到访，年初有假驱车几百公里来定一游。颇感震撼，感后随笔，表达对定州文化敬畏之情怀吧。
高速定州站，第一站参观定州博物馆。站在博物馆广场前，引入眼帘的馆舍，堪称河北第一馆！汉风古韵，建筑独特。进馆前预约、扫码程序过后，入馆参观了7个展厅，汉家陵阙，北朝佛陀，金翠明珠，天下大白，尘外千年，梵华佛韵，故乡星空。内容丰富，展品多样，不愧为中山国文化之宝地，人杰地灵。
下一站贡院，到此才知道是全国保存最完整的一座科举考试场所，尤号舍建筑独特，为采光建筑之巨作，大堂、后楼建造用工讲究。可想科举制的严苛，人才重用之选拔严格，说明历史上定州就注重人才的培养及用任。
至文庙，进入院内古柏清脆，仰慕已久东坡先生的龙凤双槐，古槐之最。在看到文庙的全景图，定州文庙规制应与督府等同，不由得感叹！文化传承之地！西院师范学院使用，可惜进不去。参观完文庙，感觉文化的神圣。定州不愧为文化之都。
出文庙右行往南既能看到雄伟的定州南城门，到此可惜铁栅栏紧锁，城下四门大炮矗立无语，锈迹斑驳。只能站在城下仰望城墙彩旗飘飘。定州南城门现存三座城门，护城河从中间穿过，城外还有石桥两座，未能复原。
经询问，导航至定州未开放的王灏庄园，据当地年仅7旬的保护员王师傅介绍，当年国家修铁路时，为了避开庄园，铁路修成了弯道。庄园占地120亩左右，该院落为三进院落，南北并排三院，但建筑破烂不堪，倾塌严重，应尽快保护修缮。
经指引来到大道观玉皇殿，门口矗立国宝标志，但铁门又是紧锁，有幸扣门看护人员开门。大道观玉皇殿为庑殿顶建筑，铺设琉璃瓦，前廊抱厦，建筑等级甚高，琉璃在封建社会只有皇家或皇家寺院才能使用。又一次对定州的文化所震撼。
走出大观前往定州中山汉墓石刻馆，进馆之前首先是国宝单位净众院塔基地宫标志，回想博物馆的天下大白，尘外千年展厅文物出自此地宫。
进院有种久别重逢亲切之感，院内几十余株高大的柏树蔽日遮天，青砖铺地，惬意！
经讲解员一路讲下来，感觉定州的文化内涵如此了得，院内不仅有距今2000余年的汉墓，墓顶文字保存至今实属难得，后室字迹清晰，书写潇洒飘逸，篆、隶、行并用，精品质及。还有东汉的黄肠刻石，全国罕见，字迹拙朴，篆演变到隶过度文字，数量之多为全国之最。围绕汉墓封土院内有大量的历代碑刻，内容之丰富，数量之多，震撼人心呀，科学、文物、艺术价值不逊西安碑林。
尤为还有关于东坡先生大量的碑刻，得知东坡雪浪石现还保存完整，还购买了本久闻谢飞先生写的《雪浪石》一书。后特驱车赶往武警医院，石前矗立，感觉东坡文化扑面而来。在苏轼被贬，边关生活拮据的情况下，东坡还能休闲玩石，体现心胸如此宽广。仔细端详观赏前后雪浪石，心中甚喜，太阳西下，灯火亮起，意犹未尽。
部队一位漂亮的女警官说，要在院对面恢复众春园，出门驻车看到对面已经拆迁圈地，我感觉这个项目是定州市委政府，做的划时代有重大意义的决策。
我浅薄研究苏轼，对他文学的敬仰，人格的崇拜。但读完谢飞写的《雪浪石》一书，内容更为丰富，受益匪浅。
出于对文化的敬仰，对众春园敬畏情怀，说一下我对众春园的研究看法及小小的建议，不妥之言，见谅。
众春园作为历史之遗园，园内又以名石、名人、名诗相著称的雪浪石和历代的名人碑刻，以及帝王之御笔，当之无愧为定州历史文化遗产之瑰宝，也是历史文化名城之根基。恢复众春园乃文化之兴，民众之乐，政之勤也。也是文化自信。
一、古众春园
1、众春园之兴
众春园宋初李昭亮创建，仁宗皇佑年间，知州韩琦在此基础上扩建，规模扩大，时让百姓游观，与民同乐，众登春台，嘻游广漠…。宋朝是历史上的文化国都，君王以仁德适于臣民，重民亲民，这应该是韩琦拓园初意。宋元祐八年苏轼被贬定州知州，从此众春园又注入了鲜活的文化内涵，雪浪石是苏轼之作品，被赋予深厚的文化内涵，堪称中华第一名石，也成为中国赏石文化之先风，伴随社会经济、文化、艺术、园林的繁荣与发展，赏石文化也进入了鼎盛时期。使得众春园名声大噪，繁华一时。宋朝南迁百年后园毁。
明万历（1586）年太守唐祥兴任知定州，复建众春园，建韩苏公祠像祀之，此园也是百姓寄托心灵的地方。园内矗立保存历代碑刻。
清康熙年间此园辟为行宫，四十一年州守韩逢庥大兴土木，对众春园进行了全面修缮，新建雪浪斋，并移雪浪石、盆置斋前。乾隆曾六过定州，驻跸众春园。乾隆三十一年，命将临城发现的雪浪石移入众春园，立于东坡雪浪石之后，御题为前雪浪石和后雪浪石，使得此园又增加了帝王之气。光绪十四年，雪浪亭倾倒塌落，定州大儒、富豪，完成畿辅丛书之刻的王灏，捐重金重修雪浪亭。
1952年，党和政府对雪浪亭进行修缮，前、后雪浪石得到保护。是年，毛泽东主席考察定州，自火车站驱车直奔众春园，他详察了雪浪石，并给随同和地方官员解读了雪浪石盆唇的雪浪石铭。1967年，众春园旧址改建为部队医院。
2、众春园之文
众春园起初是对百姓开放游观的官家园林，之后又是文化聚集传播之地。其文化的兴起源于苏轼的雪浪石，苏轼得雪浪石邀诸多好友、同僚赋诗、和诗，苏轼作《雪浪斋铭》刻于白玉芙蓉石盆口沿上，将书斋名定为雪浪斋。当时掀起了中国赏石、咏石之先风。围绕雪浪石的诗文唱和就此拉开帷幕。具载，宋代诗文15首，元代诗文2首，明代诗文8首，清代诗文54首（其中乾隆皇帝27首，翁方刚9首），近现代诗文14首。现存关于雪浪石诗文碑27件，故宫1件，其26件在定州。明代之后众春园更是定州文化之载体，园内增建韩苏公祠，有纪念韩苏之碑刻，传承韩琦为官之清廉，苏轼为人之豁达，清代又是定州历代碑刻存保之地，有彭城寺碑、乾隆御笔碑、雪浪斋碑、王维墨竹、关帝诗竹圣迹碑等大量碑刻在园内存放保护。堪称清代石刻博物馆。
3、众春园之乐
众春园为宋代园林之首，重点有二，其一，韩琦、苏轼所建及赋予文化内涵，两位在宋代政治上有举足轻重不可小觑的地位，韩琦为仁宗、英宗、神宗三朝宰相，政治卓越，苏轼宋代大文豪，妇孺皆知，民间流传官拜韩琦民拜苏轼之说。其二，众春园为宋代唯一对百姓开放的公园，有诗：“匪贲立园、与民同乐，众登春台，嘻游广漠…”。苏轼在定州给百姓提了高物质生活，种植水稻、制作东坡肘子、东坡肉、创造中山松醪酒，在提升精神享受方面，编制定州大秧歌。在安全保障方面，整伤军纪、修葺营房、严创贪吏、部勒战法等一系列措施。所以在闲暇之余，众春园成为百姓娱乐游玩之地。
二、众春园“雪浪石”文化价值
众春园始建于北宋，为全国园林之首，该园李昭亮创建，韩琦、苏轼扩建，使之规模完善，其文化内涵倍增。
众春园历经宋、金、元、明、清、民国至今，雪浪石堪称华夏名石，经历千年文人墨客的文化洗礼，附属了独特赏石、诗词内涵和珍贵的文化价值，而文化价值又涵盖了名帝、名人、名石、名诗、名园、名刻等品牌价值及产业价值。尤为清代康熙年间辟为行宫，乾隆五驻跸于此，此园又增加了帝王之气。
三、建设定州特色的《定州石刻博物馆》
1、《定州石刻博物馆》不仅有全国罕见的东汉黄肠石题铭石刻，还有从北齐至民国的碑刻，形式多样，书体有篆、隶、行、草、楷。内容丰富，有官刻，体现了当时政治、经济、艺术对文字影响。有民间百姓之刻，刻法简练，体现拙朴之美。“定州石刻博物馆”建成后属省乃至全国顶级石刻专题博物馆。
各院校书法专业学生在“定州石刻博物馆”进行研学，进行书法临摹、研讨。定州的整体文化艺术水平会受到影响或提升。
定州碑刻是河北省乃至全国重要的文化遗产，它不但应该受到妥善的保护，更应该让它活起来，它所承载的深厚文化涵养韵味和它所经历的历史的、文化的、生活的鲜活故事。
建《定州石刻博物馆》可行性
石刻馆回廊镶嵌的487块汉代黄肠石，是1959年出土于北庄子汉墓。听讲解员说63年拆除水闸、石桥才得以保护，75年建回廊保护。历代碑刻也是从民间收集而来，而且一大部分当时就在古众春园内。按照文物保护单位与馆藏文物（可移动文物）不同。《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》保护单位应属于馆藏文物，因此可以按需变动，更好的利用。
既然如此，为了更好地保护《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》石刻，可以建《定州石刻博物馆》。鉴于《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》的文化、艺术价值不断地被发掘、研究，认同，其以超越了省级文物保护单位界限，达到了国家级别的文物保护单位的水平。文物保护的职责和义务属当地人民政府，因此，建议定州市人民政府进一步重视定州碑刻的保护工作，使其科学、突出，进而提升其文物保护单位的级别，成为全国重点文物保护单位。
建《定州石刻博物馆》必要性
《北庄子汉墓石刻》、《定州碑刻群》石刻多年的风吹日晒雨淋，现已出现严重风化严重，尤为北庄子汉墓出土的黄肠石刻，出现空鼓、脱落，酥减，甚至有60余块自然破坏无字，成为废石，无任何价值了。因此建立《定州石刻博物馆》是必然的。既能保护文物，又能传播碑刻文化。
2、置入相关的文化品牌产业，将有助于定州文化产业的兴起，有力支撑旅游业发展。
置入《东坡文化园区》依托众春园复建项目，依据东坡雪浪石文物、文化、品牌和产业价值的综合分析，并结合定州城市发展、文化、旅游强市的社会需要，对以东坡文化和赏石文化为核心的文化产业建设提出以下设想:《东坡文化产业园区》，园区之下设《东坡赏石文化园》、《东坡奇石商贸交流中心》、《中山松醒酒文化体验园》等等。
中山汉墓专题博物馆
《中山汉墓博物馆》，以战、汉中山文化为专题，展示中山发展历程，讲述中山故事，中山文字的演变。附属展示中国丧葬文化，包括有史以来墓葬规制的演变，陪葬品的制度，陪葬品的制作。定州是玉衣之乡，中国博物馆展出的是定州东汉第六代穆王刘畅墓出土，所以作玉衣制作流程展示。
古城定州历史悠久，文化灿烂，遗存有大量名胜古迹、碑刻，令今人为之仰叹。博物馆馆藏文物，石刻馆收集的碑刻具等，都有很高的艺术、科学、史料价值，可以说是艺术珍品，看后会给人以美的享受，令人产生无限深思。期待定州的文物旅游更好的挖掘、发展，成为定州的经济支柱业。
吾游中山国有感，辈才疏学浅，但中山文化深厚，需深挖善用。中山国之文化，国人传承，国之有人，文化必承，承之必兴。吾小辈斗胆多言，期待定州文旅之兴。
文化探访之路---定州
游客随笔
久闻定州历史深厚但未曾到访，年初有假驱车几百公里来定一游。颇感震撼，感后随笔，表达对定州文化敬畏之情怀吧。
高速定州站，第一站参观定州博物馆。站在博物馆广场前，引入眼帘的馆舍，堪称河北第一馆！汉风古韵，建筑独特。进馆前预约、扫码程序过后，入馆参观了7个展厅，汉家陵阙，北朝佛陀，金翠明珠，天下大白，尘外千年，梵华佛韵，故乡星空。内容丰富，展品多样，不愧为中山国文化之宝地，人杰地灵。
下一站贡院，到此才知道是全国保存最完整的一座科举考试场所，尤号舍建筑独特，为采光建筑之巨作，大堂、后楼建造用工讲究。可想科举制的严苛，人才重用之选拔严格，说明历史上定州就注重人才的培养及用任。
至文庙，进入院内古柏清脆，仰慕已久东坡先生的龙凤双槐，古槐之最。在看到文庙的全景图，定州文庙规制应与督府等同，不由得感叹！文化传承之地！西院师范学院使用，可惜进不去。参观完文庙，感觉文化的神圣。定州不愧为文化之都。
出文庙右行往南既能看到雄伟的定州南城门，到此可惜铁栅栏紧锁，城下四门大炮矗立无语，锈迹斑驳。只能站在城下仰望城墙彩旗飘飘。定州南城门现存三座城门，护城河从中间穿过，城外还有石桥两座，未能复原。
经询问，导航至定州未开放的王灏庄园，据当地年仅7旬的保护员王师傅介绍，当年国家修铁路时，为了避开庄园，铁路修成了弯道。庄园占地120亩左右，该院落为三进院落，南北并排三院，但建筑破烂不堪，倾塌严重，应尽快保护修缮。
经指引来到大道观玉皇殿，门口矗立国宝标志，但铁门又是紧锁，有幸扣门看护人员开门。大道观玉皇殿为庑殿顶建筑，铺设琉璃瓦，前廊抱厦，建筑等级甚高，琉璃在封建社会只有皇家或皇家寺院才能使用。又一次对定州的文化所震撼。
走出大观前往定州中山汉墓石刻馆，进馆之前首先是国宝单位净众院塔基地宫标志，回想博物馆的天下大白，尘外千年展厅文物出自此地宫。
进院有种久别重逢亲切之感，院内几十余株高大的柏树蔽日遮天，青砖铺地，惬意！
经讲解员一路讲下来，感觉定州的文化内涵如此了得，院内不仅有距今2000余年的汉墓，墓顶文字保存至今实属难得，后室字迹清晰，书写潇洒飘逸，篆、隶、行并用，精品质及。还有东汉的黄肠刻石，全国罕见，字迹拙朴，篆演变到隶过度文字，数量之多为全国之最。围绕汉墓封土院内有大量的历代碑刻，内容之丰富，数量之多，震撼人心呀，科学、文物、艺术价值不逊西安碑林。
尤为还有关于东坡先生大量的碑刻，得知东坡雪浪石现还保存完整，还购买了本久闻谢飞先生写的《雪浪石》一书。后特驱车赶往武警医院，石前矗立，感觉东坡文化扑面而来。在苏轼被贬，边关生活拮据的情况下，东坡还能休闲玩石，体现心胸如此宽广。仔细端详观赏前后雪浪石，心中甚喜，太阳西下，灯火亮起，意犹未尽。
部队一位漂亮的女警官说，要在院对面恢复众春园，出门驻车看到对面已经拆迁圈地，我感觉这个项目是定州市委政府，做的划时代有重大意义的决策。
我浅薄研究苏轼，对他文学的敬仰，人格的崇拜。但读完谢飞写的《雪浪石》一书，内容更为丰富，受益匪浅。
出于对文化的敬仰，对众春园敬畏情怀，说一下我对众春园的研究看法及小小的建议，不妥之言，见谅。
众春园作为历史之遗园，园内又以名石、名人、名诗相著称的雪浪石和历代的名人碑刻，以及帝王之御笔，当之无愧为定州历史文化遗产之瑰宝，也是历史文化名城之根基。恢复众春园乃文化之兴，民众之乐，政之勤也。也是文化自信。
一、古众春园
1、众春园之兴
众春园宋初李昭亮创建，仁宗皇佑年间，知州韩琦在此基础上扩建，规模扩大，时让百姓游观，与民同乐，众登春台，嘻游广漠…。宋朝是历史上的文化国都，君王以仁德适于臣民，重民亲民，这应该是韩琦拓园初意。宋元祐八年苏轼被贬定州知州，从此众春园又注入了鲜活的文化内涵，雪浪石是苏轼之作品，被赋予深厚的文化内涵，堪称中华第一名石，也成为中国赏石文化之先风，伴随社会经济、文化、艺术、园林的繁荣与发展，赏石文化也进入了鼎盛时期。使得众春园名声大噪，繁华一时。宋朝南迁百年后园毁。
明万历（1586）年太守唐祥兴任知定州，复建众春园，建韩苏公祠像祀之，此园也是百姓寄托心灵的地方。园内矗立保存历代碑刻。
清康熙年间此园辟为行宫，四十一年州守韩逢庥大兴土木，对众春园进行了全面修缮，新建雪浪斋，并移雪浪石、盆置斋前。乾隆曾六过定州，驻跸众春园。乾隆三十一年，命将临城发现的雪浪石移入众春园，立于东坡雪浪石之后，御题为前雪浪石和后雪浪石，使得此园又增加了帝王之气。光绪十四年，雪浪亭倾倒塌落，定州大儒、富豪，完成畿辅丛书之刻的王灏，捐重金重修雪浪亭。
1952年，党和政府对雪浪亭进行修缮，前、后雪浪石得到保护。是年，毛泽东主席考察定州，自火车站驱车直奔众春园，他详察了雪浪石，并给随同和地方官员解读了雪浪石盆唇的雪浪石铭。1967年，众春园旧址改建为部队医院。
2、众春园之文
众春园起初是对百姓开放游观的官家园林，之后又是文化聚集传播之地。其文化的兴起源于苏轼的雪浪石，苏轼得雪浪石邀诸多好友、同僚赋诗、和诗，苏轼作《雪浪斋铭》刻于白玉芙蓉石盆口沿上，将书斋名定为雪浪斋。当时掀起了中国赏石、咏石之先风。围绕雪浪石的诗文唱和就此拉开帷幕。具载，宋代诗文15首，元代诗文2首，明代诗文8首，清代诗文54首（其中乾隆皇帝27首，翁方刚9首），近现代诗文14首。现存关于雪浪石诗文碑27件，故宫1件，其26件在定州。明代之后众春园更是定州文化之载体，园内增建韩苏公祠，有纪念韩苏之碑刻，传承韩琦为官之清廉，苏轼为人之豁达，清代又是定州历代碑刻存保之地，有彭城寺碑、乾隆御笔碑、雪浪斋碑、王维墨竹、关帝诗竹圣迹碑等大量碑刻在园内存放保护。堪称清代石刻博物馆。
3、众春园之乐
众春园为宋代园林之首，重点有二，其一，韩琦、苏轼所建及赋予文化内涵，两位在宋代政治上有举足轻重不可小觑的地位，韩琦为仁宗、英宗、神宗三朝宰相，政治卓越，苏轼宋代大文豪，妇孺皆知，民间流传官拜韩琦民拜苏轼之说。其二，众春园为宋代唯一对百姓开放的公园，有诗：“匪贲立园、与民同乐，众登春台，嘻游广漠…”。苏轼在定州给百姓提了高物质生活，种植水稻、制作东坡肘子、东坡肉、创造中山松醪酒，在提升精神享受方面，编制定州大秧歌。在安全保障方面，整伤军纪、修葺营房、严创贪吏、部勒战法等一系列措施。所以在闲暇之余，众春园成为百姓娱乐游玩之地。
二、众春园“雪浪石”文化价值
众春园始建于北宋，为全国园林之首，该园李昭亮创建，韩琦、苏轼扩建，使之规模完善，其文化内涵倍增。
众春园历经宋、金、元、明、清、民国至今，雪浪石堪称华夏名石，经历千年文人墨客的文化洗礼，附属了独特赏石、诗词内涵和珍贵的文化价值，而文化价值又涵盖了名帝、名人、名石、名诗、名园、名刻等品牌价值及产业价值。尤为清代康熙年间辟为行宫，乾隆五驻跸于此，此园又增加了帝王之气。
三、建设定州特色的《定州石刻博物馆》
1、《定州石刻博物馆》不仅有全国罕见的东汉黄肠石题铭石刻，还有从北齐至民国的碑刻，形式多样，书体有篆、隶、行、草、楷。内容丰富，有官刻，体现了当时政治、经济、艺术对文字影响。有民间百姓之刻，刻法简练，体现拙朴之美。“定州石刻博物馆”建成后属省乃至全国顶级石刻专题博物馆。
各院校书法专业学生在“定州石刻博物馆”进行研学，进行书法临摹、研讨。定州的整体文化艺术水平会受到影响或提升。
定州碑刻是河北省乃至全国重要的文化遗产，它不但应该受到妥善的保护，更应该让它活起来，它所承载的深厚文化涵养韵味和它所经历的历史的、文化的、生活的鲜活故事。
建《定州石刻博物馆》可行性
石刻馆回廊镶嵌的487块汉代黄肠石，是1959年出土于北庄子汉墓。听讲解员说63年拆除水闸、石桥才得以保护，75年建回廊保护。历代碑刻也是从民间收集而来，而且一大部分当时就在古众春园内。按照文物保护单位与馆藏文物（可移动文物）不同。《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》保护单位应属于馆藏文物，因此可以按需变动，更好的利用。
既然如此，为了更好地保护《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》石刻，可以建《定州石刻博物馆》。鉴于《定州碑刻群》、《北庄子汉墓石刻》的文化、艺术价值不断地被发掘、研究，认同，其以超越了省级文物保护单位界限，达到了国家级别的文物保护单位的水平。文物保护的职责和义务属当地人民政府，因此，建议定州市人民政府进一步重视定州碑刻的保护工作，使其科学、突出，进而提升其文物保护单位的级别，成为全国重点文物保护单位。
建《定州石刻博物馆》必要性
《北庄子汉墓石刻》、《定州碑刻群》石刻多年的风吹日晒雨淋，现已出现严重风化严重，尤为北庄子汉墓出土的黄肠石刻，出现空鼓、脱落，酥减，甚至有60余块自然破坏无字，成为废石，无任何价值了。因此建立《定州石刻博物馆》是必然的。既能保护文物，又能传播碑刻文化。
2、置入相关的文化品牌产业，将有助于定州文化产业的兴起，有力支撑旅游业发展。
置入《东坡文化园区》依托众春园复建项目，依据东坡雪浪石文物、文化、品牌和产业价值的综合分析，并结合定州城市发展、文化、旅游强市的社会需要，对以东坡文化和赏石文化为核心的文化产业建设提出以下设想:《东坡文化产业园区》，园区之下设《东坡赏石文化园》、《东坡奇石商贸交流中心》、《中山松醒酒文化体验园》等等。
中山汉墓专题博物馆
《中山汉墓博物馆》，以战、汉中山文化为专题，展示中山发展历程，讲述中山故事，中山文字的演变。附属展示中国丧葬文化，包括有史以来墓葬规制的演变，陪葬品的制度，陪葬品的制作。定州是玉衣之乡，中国博物馆展出的是定州东汉第六代穆王刘畅墓出土，所以作玉衣制作流程展示。
古城定州历史悠久，文化灿烂，遗存有大量名胜古迹、碑刻，令今人为之仰叹。博物馆馆藏文物，石刻馆收集的碑刻具等，都有很高的艺术、科学、史料价值，可以说是艺术珍品，看后会给人以美的享受，令人产生无限深思。期待定州的文物旅游更好的挖掘、发展，成为定州的经济支柱业。
吾游中山国有感，辈才疏学浅，但中山文化深厚，需深挖善用。中山国之文化，国人传承，国之有人，文化必承，承之必兴。吾小辈斗胆多言，期待定州文旅之兴。
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