六祖慧能听到“应无所住，而生其心”言下大悟..那这个“应无所住”究竟应该怎么住？
这个心究竟要安住在哪里呢？
安住在“无所住”上对不对？
其实，想要安住在哪里都不对！
只要还有个安住在哪里的意识心在，那就已经不是“无所住”了..
那这个“无所住”究竟是什么？
真正能够“无所住”了，那就是不着相、就是没分别、妄想..就是自在、就是随缘、就是解脱..
所以这个“无所住”也是个假名。
对境时候了了分明，这个算不算是有分别呢？
方便的说：虽分别却不作分别想..
即有即空，妙就妙在这个地方..纠结、迷惑也多出现在这种地方..

“无所住”该怎么住？

原创 法喜禅悦

六祖慧能听到“应无所住，而生其心”言下大悟..那这个“应无所住”究竟应该怎么住？

这个心究竟要安住在哪里呢？

安住在“无所住”上对不对？

其实，想要安住在哪里都不对！

只要还有个安住在哪里的意识心在，那就已经不是“无所住”了..

那这个“无所住”究竟是什么？

真正能够“无所住”了，那就是不着相、就是没分别、妄想..就是自在、就是随缘、就是解脱..

所以这个“无所住”也是个假名。

对境时候了了分明，这个算不算是有分别呢？

方便的说：虽分别却不作分别想..

即有即空，妙就妙在这个地方..纠结、迷惑也多出现在这种地方..

也可以方便的说，这个“无所住”它就是一种清净心的功夫...

生活、学修、工作中..能明明白白的觉照，又能将烦恼妄念实时清干净、一丝不挂、随缘自在..

时时处处能这样修就对了..

那这个“无所住”是不是世间常说的“中庸之道”呢？

一般认为的“中庸之道”就是不住两边，但还有个中间可住..而真正的“无所住”连中间也不住，

心不住两边，亦无中间可住...

真正中庸到究竟处，也就是无相、就是心无一法可住、无一尘可染；能觉、能空一切色尘、法尘便是究竟的中庸之道..

那要如何“空一切法”呢？

就是要靠时刻觉照的功夫，

觉知一切万法，明了其性本空，观照一切万事万物“毕竟空”，认真做好手头事，却不执着..当下回归清净本性..一切得失随缘，不生烦恼...

达不到这个状态，用的法门花式再怎么花哨..那也没办法究竟解脱...

学修过程中，能不再增加新的法我执着..那就必须要开启这个大智慧，能运用这个空有不二的般若智慧，才能真正断烦恼的根..同时也不会放大法执...

那很多学人都念了几百遍《金刚经》了..怎么都没一下子顿悟呢？六祖真的就是听到一句“应无所住..”一下子就顿悟的吗？

尽管佛性人人本有，但真修起来，其实并没有一蹴而成的，都是点滴功夫累积出来的质变！

所谓的顿悟，也是由渐修小悟、福慧累积..慢慢具足了..一个禅机、刹那之间..大悟、顿悟、悟道..

所以，历代利根顿悟的禅者..也都是经过多生的资粮积累，时至此生，某个刹那，豁然大悟！

同样，六祖顿悟，也不是一生一世修来的..包括后面的猎人队隐修、出来传法那都只是一种示现.........

 

南无阿弥陀佛

#用药小常识[超话]# #我的健康能量站# #微博辟谣# 为啥治疗男科病的西药都有副作用？

这是一个患者的问题。

因为他发现，治疗羊痿的西地那非吃了会头疼、治疗早蟹的达泊西汀吃了会头晕……

于是他就纳闷了，现在的科技都这么发达了，为啥还不能研究出来没有副作用的好药？

估计大家也是这么认为的吧？

如果谁也有这方面的想法，必须要先送给谁一车大西瓜，然后不吃完不能尿哗哗！

毕竟人家都说了那么多话，当然会口渴。

另外，西瓜所含有的番茄红素还能改善勃起。

看到这，估计某些人会说了，就是吃一个都会尿急，你还整了一车，这是明显搞事情！

这还真不是。

因为通过这个事大家就会明白，如果把解渴当成西瓜的治疗作用，那利尿就是治疗过程中的副作用。

同理，如果一种药有治疗作用，就一定会有副作用，如果没有副作用，那就不是药，甚至连保健品都不是。

其实不仅是男科药，也不分西药、中药又或者中成药，所有的药都会有副作用。

至于网上标榜着无毒副作用的药，大家绝对是一个举报一个准！